[align=justify]السلام عليكم ورحمة الله
الأخ الفاضل عبد المالك فعلا حسب ما ذكرت فمادام هذا الخلدوني التلمساني معاصرا لعبد الله بن خطاب يكون متأخرا عن الخلدونيان عبد الرحمان و يحي
كما أنه ما جاء به في مشجر آل الحطاب فمن الناحية النسبية يوصله إلى عمران بن إدريس و هذا ما تطرق إليه الأخ سعيد قاسمي
و أما من ناحية الأحداث المذكورة ففيه إسقاطات على حوادث بني زبان بن ثابت و المخطوط الذي ذكرت بأن الأخ ابن تريعة بصدد تحقيقه فيه ذكر لقصة فرار يغمراسن إلى القطر التونسي و كذلك عودة أبي حمو موسى من الزاب إلى حاضرة تلمسان و هي موجودة في الكتب التي تؤرخ لبني زيان و لكن الجديد فيها هو ذكر الأسماء و خاصة أم أبي حمو و أخوه الذي لم تذكره كتب التاريخ ابدأ و كيف كان الوداع بينهما في طولقة و هو نفس سبب سكننا في ونوغة والله لهو نفس الإسقاط الذي ذكره السنوسي و حتى ما ذكره من مناطق فيها تشابه كبير في أماكن تواجدها و أسماءها.
و حين ينشر الكتاب ستتفاجأ بما فيه و ذكره السنوسي عن آل زيان بن زين العابدين كما ادعى.
لست أطعن في شرف السنوسيون بل أبين زيف ما ذكر من الناحية التاريخية و أما مسألة شرفهم لست ملما بها كثيرا و لكن نستطيع مناقشة ذلك في موضوع منفصل إن أمكن.
[/align]