[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
شكرا أخي مجددا.
مسألة شرف أجدادي بني زيان ملوك تلمسان قد خضنا فيها كثيرا في ديواننا هذا خاصة مع الأخ عبد المالك زروقي و الذي أشكره بالمناسبة.
و مسألة شرفهم في قولك على الراجح هي التي تركتنا نقوم بعدة نقاشات و لعلك اطلعت عليها:
مناقشة مخطوط ابن تريعة.
مناقشة كتاب البغية ليحي ابن خلدون.
مخطوط لقطة العجلان لأبي راس المعسكري.
ما جاء في المصادر من ابن فرحون و ابن رحمون و العشماوي فضلا عن التنسي الذي ذكرته
و حتى لسان الدين ابن الخطيب تطرق و ثبت شرفهم
و المسألة هنا كما تعلم هو ما جاء في العبر لابن خلدون هو الذي اتبعه باقي المؤرخين الذين ينفون الشرف عن بني زيان و كنت ناقشت ذلك مع الأخ ابن العم عبد المالك زروقي.
و بالتالي لم يأخذوا بما قال يحي ابن خلدون لا لسبب إلا لأنه كان في بلاطهم و حجب عنهم كونه عالم جليل و التنسي لم يقل إلا كلام يحي ابن خلدون و أما باقي المؤرخين الأجلاء فما كانوا إلا أبواقا كما وصفوهم.
لا نقول بأن يحي ابن خلدون كان أول من أرخ لبني زيان فقد سبقه إلى ذلك القاضي سعيد العقباني و الذي لم يعثر على كتابه و لا ندري إن كان ذكر شرفهم أم لا و ما نعلمه فقط هو ما جاء في كتاب للباحث بوزياني الدراجي من ذكر لهذا الكتاب حين قال "و الجدير بالذكر هنا أن بعض الكتاب و العلماء سبق أن ألفوا كتبا عن دولة بني زيان منهم على سبيل المثال القاضي سعيد العقباني في تاريخه عن هذه الدولة و لكنه ضاع و اندثر و قد ذكره الرحالة و المؤرخ المغربي أبي القاسم الزياني في كتابه "الترجمانة الكبرى في أخبار المعمور برا و بحرا" إذ يقول أنه اطلع على كتاب العقباني مع غيره من الكتب حينما زار ضريح الصوفي الشهير أبي مدين شعيب" فالزياني ذكره "و تاريخ العقباني في دولة بني زيان".
فما نستشف من عنوان كتاب القاضي سعيد العقباني تاريخ دولة بني زيان المفقود هو أنه على الأرجح كتب و بين شرفهم فيه لان العقباني متقدم على يحي ابن خلدون هذا الأخير الذي هو من تلامذته فقد درسه هو و أخوه عبد الرحمان ففي ذلك الوقت قلة من يذكرونها كما ذكرها العقباني دولة بني زيان فكان الغالب أن يسمونها دولة بني عبد الواد حتى جاء السلطان العظيم و محي الدولة أبي حمو الثاني بن يوسف فثبت اسمها دولة بني زيان نسبة إلى جده زيان بن ثابت والذي كان استمرار الملك في بنيه دون بني عمومته الآخرين من بني القاسم. و قد ذكرت هذا الأمر من قبل.
خلاصة القول بأن شهرة ملوك بني زيان جنت على شرفهم و من كان في فلك عبد الرحمان ابن خلدون حتى و إن لم افهم كلامه كما فهمه الآخرين لابد و أن يكون الملوك ليسوا أشراف النسب.
قد خرجنا عن ما هو مطلوب في الموضوع و نترك كل أمر لحينه فللحديث بقية لأن لي كتاب في مراحله الأولى و سنذكر فيه كل شيء بالمنطق لا بالعاطفة.
[/align]