الشريف المنيف العزيز صديقي محمد
شكرا على هذا الطرح الجميل
من خلال معاينتي لمجمل نسخ مخطوطات النسب المتداولة عندنا في شمال افريقيا يمكن القول أن هناك نوعين من النسخ
نسخ حرفي يشوبه هفوات لا تضر بالمضمون كما هو معروف في نسختي السيوطي الموجودتين عندنا بالديوان
ونسخ موضوعاتي وفي هذه الحالة نجد تضاربا كبيرا في الانساب وزيادات ونقصان لا علاقة للواحدة بالاخرى
واذا كان النسخ الحرفي لا كلام عليه فأن النسخ الموضوعاتي يحتاج الى وقفة طويلة يمكن مناقشتها تباعا ....
مثلا كما سبق أن تعرضت أنت شخصيا أخي الشريف العزيز بخصوص موضوع بني زيان الذين حكموا تلمسان وبني زيان المذكورون في كتاب السنوسي
نفس القصة ونفس التواريخ لكن لا علاقة للواحدة بالأخرى
وكمثال آخر أسوق هنا قصة القصعة التي حيكت عن صفوان العبداللاوي ، نجد نفس القصة عند بعض الاشرف المتأخرين
واسوق مثالا يحيرني كثيرا فعلا وهو الآتي :
هناك االعديد من نسخ التحقيق للعشماوي .... تحدثت في معظمها عن الناصر بن عبدالرحمن سلطان مازونة .....
حسب بعض الدراسات التي قامت بها ماتيو حول المرأة في الريف الجزائري على ما أتذكر ، فان الناصر هذا ازداد سنة 751 هجرية ....
الزيانيون دخلوا مازونة عدة مرات ولا نجد ذكرا للسلطان الناصر بن عبد الرحمن الذي كنت شخصيا أعتمد عليه في تحديد الفرع الحمزاوي الادريسي غير أني أصبت بخيبة أمل كبيرة لسببين
الأول هو غياب الحديث عن هذا السلطان في مجمل الكتب التي عثرنا عليها الى حد الآن وخصوصا المعاصرة ليحي بن خلدون .... ولمن له اطلاع آخر يفيدنا به مشكورا ...
الثاني وهذا هو بيت القصيد فإن بعض النسخ القديمة لكتاب التحقيق للعشماوي لا تأتي على ذكر هذا السلطان الذي سبق أن حكم سجلماسة ....
وتختلف الروايات بخصوصه ما بين السياسي والمتصوف والعارف بالله لتنتهي الى التيهان في الصحراء ويترك 22 ولدا كباقي المتصوفة ....
التساؤل المطروح من أقحم كل الاسماء والفروع الادريسية في كتاب التحقيق لضرب النسب الادريسي بعضه ببعض .....
وللحديث بقية