[محمد البوخاري معاشو بووشمة]

اذا عدنا الى الوقائع التاريخية نستنتج ان
زواوة المقصودة ليست قرب فاس لان فرار الادارسة بعد واقعة ابي العافية المكناسي لا تسمح لنا بقبول منطق فرار من فاس الى قرب فاس .
- فر الادارسة الى حجر النسر اولا حوالي 319 وحينها يكون عمران بن عبد الجليل موجودا بوصف جده يحيى الثاني المتوفي حوالي 253 . فارق العمر يحكم في مقاربة سن عبد الجليل. هنا قد يكون فر عمران الى تلمسان مع سبعمائة رحيل حسب تواريخ النسابين الذين فروا الى شرق تلمسان او الى ارشقول ومنها الى بلاد اخوتهم السليمانيين .. وامتداداتها الجعافرة اهل المتيجة او السليمانين الحسينيين اهل الحائط يعني البويرة.
- حدث ان نقل الامويين الادارسة الى الاندلس بعد 363 .
في تلك الحادثة يكون من المستحيل وجود عمران ولكن يحيى هو الموجود وقد يكون يافعا.
نستطيع ان نستنتج انه يمكن ان يكون يحيى رجع الى ارض زواوة التي ببلاد القبائل من ارض الجزائر عن طريق من رجعوا اليها عن طريق تونس وخاصة اولاد محمد بن ادريس والذين منهم على سبيل المثال عبد الجليل القاضي واقربائه
وهذا يسنده قرينة ان كل المؤرخين (خاصة ابن حيان) قالوا ان الامويين جمعوا بني ادريس حسب الاباء بني محمد وبني عمر دون ان ننسى ما نشا بين بني محمد وبني عمر من خصومة بسبب التزلف الى الامويين
لذلك يكون نقل عمران من بني محمد بن ادريس الى الاندلس ومنها الى افريقية التي هاجر اليها بن كنون قبل التحاقه بمصر ليعود مطالبا بحكم اجداده.
لذلك فالتقدير ان يحيى امير الناس سكن زواوة الجزائر تنطلاقا من تلمسان او من تونس قادما من الاندلس
لكن ان يكون فر الى نواحي فاس زمن التشريد والتقتيل من ابي العافية فمستبعد في تقديري.