باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
و بعد: بخصوص الجعافرة فالثابت الذي لا مراء فيه هم أهل الزاوية الناصرية بمحاميد الغزلان و هم المشهورون، أما إشكال جعفرية حسان و ذوي منصور و ذوي عبيد الله و هم الملقبون بعرب المعقل، فقد تناوله ابن خلدون و انا ارجح رأيه، و بعض شيوخهم يرفعون نسبهم الى جعفر بن ابي طالب و هو غير ثابت، و شرفهم لم يقر به حتى العلماء المخالطون لهم من الأسر الشريفة و كذا الملوك، و الأسر الشريفة الموجودة هنا فلدينا الأدارسة و منهم السباعيين و الركيبات و القلاقمة، و من الحسينين العروسيين أنا اتحدث عن صحراء الساقية الحمراء اما بلاد شنجيط ففيها نفس الفروع الا بعض الأسر الحسينية التي غاب عني علمها و
أضيف أخي محمد البوخاري، أن ذرية الحسن المثلث و أبرزهم آل سيدي أحمد بن موسى السملالي و آل القطب سيدي محمد بن سليمان الجزولي و آل سيدي يعقوب بن عبد الله، يقولون في آخر نسبهم كما تفضلتم بذلك جندوز بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حسان بن اسماعيل بن جعفر بن عبد الله الكامل بن الحسن السبط، فقد اشرتم اخي محمد الى أن نسابة المغرب قد رفعوا نسبهم الى الحسن المثلث و هو الصحيح الذي وقفنا عليه و آقره الملوك من الدولة السعدية و بني عمومتهم العلويين، و قد أشار الى هذا الإشكال الشريف العلامة سيدي عبد السلام القادري الفاسي بقوله:
و ربما أسقط لفظ يجلى ***** بين سليمان و بين يعلى
و وصل جعفر بعبد الله ***** يشكل أمره لذي انتباه
لأن عبد الله ليس يذكر ***** عند تعدد بنيه جعفر
و علهم اكمالهم قد تركوا ***** و أن جعفرا عليهم يدرك
أو انه وقع قبل جعفرا ***** أو بعد عبد الله إسقاط عرى
فبعض هذا نسب الشيخ حوى ***** و وقع التعريف ممن قد روى.
و كما ترون فهذا العلامة الفاسي، لا ينكر شرفهم و لا يطعن في نسبهم، و الله أعلم بحقيقة الأمر.