رفع اللبس عن اولاد رحمون

[الادريسى التوبالى]

عن كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية فى انساب اهل البيت المطهر اهله للشيخ احمد بن محمد بن ابى القاسم العشماوى

أولاد رحمون منهم فرقة في جبل اسنوس في قبائل بنوا بوسعيد و منهم فرقة حوز مدينة تازة يقال لهم الدرارير منهم أولاد سيدي محمد الطالب بن موسى بن خرص و في لغتهم يقال لهم الخريصيون و منهم فرقة يقال لهم أولاد دهمان الملقب بأمراح القاطنون ببلاد المحال بإزاء نجع اسويد و منهم فرقة في نجزوين بإزاء أولاد خالد و منهم فرقة في قبائل بني عامر حوز مدينة تلمسان و منهم فرقة حوز أوطاط (الحاج) بإزاء واد ملوية و منهم فرقة بقرب واد انان يقال لهم بني حمايل و جدهم هو سيدي رحمون بن محمد بن عبد الله بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن علي بن موسى بن ابراهيم بم محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس


و أما بنو حرفص و مناضة فهم أهل الصحراء و منهم فرقة في مراكش و منهم فرقة في وادن و منهم فرقة في بلاد الجريد يقال لهم أولاد سيدي عبد الله المكنى مثابة و منهم فرقة في الأسكندرية و هم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

و دائما عن العشماوي
و دائما فيما يخص بني حرفص و مناضة فنجد :ء
أهل مراكش و الذي جدهم هو سيدي محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس .ء
و أما أهل وادن فجدهم اسمه سيدي عبد الكريم بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أهل الأسكندرية رضي الله عنهم فجدهم اسمه سيدي احمد بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس .ء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الادريسى التوبالى

و أما بنو حرفص و مناضة فهم أهل الصحراء و منهم فرقة في مراكش و منهم فرقة في وادن و منهم فرقة في بلاد الجريد يقال لهم أولاد سيدي عبد الله المكنى مثابة و منهم فرقة في الأسكندرية و هم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

عن مصدر العشماوى منقول

و دائما عن مصدر العشماوي
و أما الولي الصالح و النور الواضح و العنبر الفايح القطب الرباني الشريف الحسني كامل النسب من أمه و أبيه المرحوم بكرم الحي القيوم الشيخ سيدي علي بوشنافة رضي الله عنه و كرم وجهه المعروف ضريحه بابردع في الصحراء بإزاء جبل أكسان بقرب واد العوان و أصله من مناضة و خلف رضي الله عنه اثنى عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و احمد و عبد الله و عبد الرحمان و عبد الكريم و سعيد و محمد و يوسف و طلحة و بلقاسم و جعفر و الناصر . فأما محمد و احمد و عبد الرحمان و عبد الكريم انتقلوا الى واد الجريد و أما سعيد و محمد و طلحة و يوسف انتقلوا الى سوس الأقصا و أما بلقاسم و جعفر و الناصر فهم أهل الصحراء و أما عبد الله انتقل الى بلاد المحال بإزاء الشلف و كلهم هؤلاء صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي علي بن عبد الله المكنى أبوشنافة بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن اعمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الولي الصالح و العنبر الفايح العالم العلامة البحر الفهامة الشيخ سيدي امحمد السنوسي رضي الله عنه فهو كامل النسب من أمه و أبيه و أصله من مناضة المستقر في قبايل بني بوعبد الله المعروف بمدينة تلمسان فاسمه سيدي امحمد بن يوسف بن اعمر بن علي بن محمد بن عيسى بن محمد اكرماني بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله الكامل بن ابراهيم بن محمد بن احمد رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.

بسم الله الرحمن الرحيم
من هذا العمود الطاهر الذىيتوافق مع عمود نسبنا لقبيلة توبالت يبقى فقط ربط الخطوط والتنسيق حتى نصل انشاء الله الى المبتغى
وكل من لديه اعتراض او اقتراح فليتفضل مشكورا حتى نستفيد جميعا لاننا نبحث عن معرفة الحقيقة ورفع الالتباس
وللتذكير فاسم توبالت ليس له اى علاقة بتبالة فى السعودية كما يدعى البعض لان هذا غلط وخطاء اللهم اذا كان احد اجدادنا الاواخر زار تلك المنطقة ولما رجع اطلق عليه لقبها.
ومن الالقاب من تلتصق باصحابها اما عن مكان عاشوا فيه او كلام لفضوه او عادات ماراسوها...
وتوبالت ربما مر بعض الاجداد من منطقة امازيغية كواد توبالت فى الجزائر الشقيقة مثلا
وتوبالت بالامازيغية تعنى الغطاء النباتى
لقد جمعت بعض المعلومات من هنا وهناك فى هذا الباب لاحاطتكم علما بما من شاءنه ان يساعدنا للوصول الى الحقيقة والصواب انشاء.
واعتذر من الاخوة ان كتبت شيئا مغلوط او منافى للحقيقة فالمرجو من الجميع المساعدة والصلاح ومن سار على الدرب وصل
وتقبلوا فائق احترامى وتقديرى
والسلام

 

 

[عمر التوبالي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم .
تحيتي للاخوة الكرام وبالخصوص اخي وشقيقي الادريسي التوبالي المتواجد بالصحراء ، وشكرا لانضمامك الي واتمنى من كل المشاركين والنسابة والباحتين ان ينضموا الينا كذالك حتى يتسنى لنا الوصول الى حقيقة الامر ، والان اقول لك اخي سر فانك في الاتجاه الصحيح انشاء الله، والله ولي التوفيق.

 

 

[الادريسى التوبالى]

[s
يؤخد من" كتاب السلسلة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" ما يلي :
أول ذرياتهم (أي الأدارسة) : بنو جرمون و السقفيون و بنو ميمون و بنو تودغير و بنو جرمة و الخرشفيون و السراغنة و المراغدة و بنو حمزة و القاضيون و بنو قلال و بنو وكيل و أولاد بوعنان و مغراوة و البدريون و بنو عون و بنو عمران و أولاد علي بن يحيى و العراقيون و أولاد بوبكر و بنو مرين و بنو زيان و اللحانيون و بنو حرفص و أولاد رحمون و أولاد زكري و أولاد أبو زكرياء و بنو جنون و أولاد سليمان و الزينيون و أولاد خالد و أولاد قايد و أولاد سالم و أولاد عبد الحليم و أولاد الحاج علي و بنو يلومان و بنو يلول و أولاد علي و أولاد أبو علي و سجرارة و الهلازيون و بنو دلول و مزاجة و الزرادلة و أولاد أبو عائشة و بنو عطلي و القناوت و ونوغة و أولاد مهدي و العلويون و أولاد عبد الرزاق و أولاد أبو زيد و بنو كثير و أولاد عبد العزيز أولاد الناصر و أولاد عبد الحق أولاد عبد الصمد بنو رزين و أولاد العباس أولاد أبو التقي و أولاد عبد الله و أولاد عبد الرحمـان و أولاد السكناوي و أولاد نايل و أولاد وادفل و أولاد بوليف و اليزيديون

ize="6"][/size]

 

 

[الادريسى التوبالى]

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمان الرحيم
والحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

فهذه شجرة الأبرار الشرفاء الأخيار السادات المعروفين بآل النبي صلى الله عليه وسلم * ولد صلى الله عليه وسلم في الساعة العاشرة ليلا وهي ليلة الاثنين سبعة وعشرين من فبراير وهو ربيع الاول، وقد حملته أمه آمنة بنت وهب في شهر جمادي الاولى ولم يزد على سبعة اشهر ، وكان مولده بمكة المكرمة في دار محمد ابي يوسف اخو الحجاج بن يوسف وهذا عام4473 منذ هبوط ادم عليه السلام من الجنة571 من ميلاد المسيح عليه السلام.
* وآل النبي هم: علي وحمزة والعباس وعقيل وجعفر وهم الذين يحرم عليهم الصدقات.
* وأصحابه وهم : ابوبكر الصديق- عمر- عثمان- علي- طلحة- الزبير- سعد- سعيد- عبد الرحمان بن عوف- ابي عبيدة عامر بن الجراح.
* نسبه صلى الله عليه وسلم: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن نظر بن كنانة بن خزيمة _ن مدرك بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، قال صلى الله عليه وسلم لا ترفعوني فوق عدنان.
* قال صاحب الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم من الايام جالس وهو يقول أهل بيتي أهل بيتي فقالوا له أصحابه أنحن أهل بيتك يارسول الله قال لهم أهل بيتي وذرية ذريتي مني الى يوم القيامة فمن عزهم فقد عزني ومن آذاهم فقد آذاني ومن أبغضهم فقد أبغضني ومن عظمهم فقد عظمني ومن أحبهم فقد احبني ومن رحمهم فقد رحمني ومن سبهم فقد سبني ، فإنه سيأتي آخر الزمان أموالهم مغصوبة ، ومساكنهم عند غيرهم مكسوبة يكون في ذلك الزمان لامال ولا حال ولا عقل ولاخيال وأضرب الناس بهم الامثال يأتو ذريتي محقورين مذلولين عند أراذل الناس مسخورين فبكا صلى الله عليه وسلم وبكا الصحابة معه.
* الحمد لله سنذكر سادتنا المهديين المرضيين شبان أهل الجنة ومصابيح أهل السنة : الحسن واخوه الحسين رضي الله عنهما أمين.
* سيدنا الحسن قيل تناسل في المشرق.
* أما سيدنا الحسين فازداد له ولد سماه على اسم أخيه الحسن المثنى
* أما الحسن المثنى بن الحسين السبطي بن على وفاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم فخلف ستة اولاد وهم: علي ، عالم ، عبد القادر ، هارون ، محمد ، عبد الله الكامل.
وقد قتل الحسن المثنى مع ابنيه عبد القادر ومحمد في كربلاء ، أما علي ففر الى العراق وأما عبد الله الكامل كان رجلا عالما تقيا وكان يتنقل بين المدن والجهات حتى وصل الى المغرب العربي وقد خلف ستة اولاد ذكور: ادريس ، سليمان ، محمد الزاكي ، جعفرالصادق ، موسى ، يحي.
* ادريس بن عبد الله الكامل توجه الى المغرب الاقصى مع راشد بن مرشد القرشي أخوه في الرضاعة حتى وصل جبل زرهون ووجد فيه عبد المجيد بن مصعب الورب الزرهوني وأخوه عمر بن مصعب حيث عقد له البيعة وتركه حاكما وقد كانت الخلافة من قبل في قبائل البربر وأصبح كل من عبد المجيد بن مصعب واخيه عمر وراشد بن مرشد وزراء له، فقام ادريس وتزوج ابنة وزيره عبد المجيد بن مصعب ( كنزة) فحملت منه بالنجل ادريس الاصغر وسبب موت ادريس الاكبر قارورة مسك اهداه اياه سليمان بن جال النبذ بامر من هارون الرشيد وقد خلف زوجته حاملا بستة اشهر بادريس الاصغر سمته على اسم ابيه فعلمته القرآن ومختلف العلوم بعد كبره زوجته أمه من بنت سليمان بن محمد النجاع بعد ان استقر في مدينة فاس مات ادريس الاصغر مقتولا بحبة عنب مسمومة ، وخلف اثنى عشرة ولدا (محمد ، احمد ، ابو القاسم ، عمر ، عمران ، علي ، عيسى ، يحي ، حمزة ، عبد الله ، داوود) ، قام محمد بن ادريس بتقسيم الولايات على اخوته حتى لا تقع الفتنة بينهم وبقي هو في مدينة فاس.
* ذريتهم: بنو جرمون ، السقفيون ، بنو ميمون ، بنو تودغر ، بنو حزمة ، الفراعنة ، المدنيون ، بنو وكيل ، بنو قلال ، اولاد بن عنان ، اولاد عون ، بنو عمران ، اولاد علي بن يحي ، العراقيون ، اولاد بوبكر ، بنو مدين ، بنو زيان ، اللحاينة ، مغروات ، بنو حرمة ، اولاد رحمون ، مناضة ، الجوطيون ، اولاد زكرياء ، اولاد بوزكرياء ، اولاد جنون ، اولاد سليمان ، اولاد خالد ، اولاد قايد ، اولاد سالم ، اولاد عبد الحميد ، اولاد الحاج علي ، اولاد داود فل ، بنو يلمان ، بنو يلول ، اولاد بو علي ، شجرارة ، بنو دلول ، مزجة ، الزرالدة ، اولاد الكلاج ، اولاد بوعيشة ، بنو عطا ، القبوات ، ونوغات ، اولاد مهدي ، اولاد علي ، وبنو علي ، اولاد عبد الرزاق ، اولاد بوزيد ، بنو كثير ، اولاد عبد العزيز ، اولاد ناصر ، اولاد عبد الحق ، اولاد الصمد ، اولاد رزين ، اولاد السكناوي ، اولاد نايل ، بنو ليث ، الخرشافيون، اولاد عثمان .
ـ بنو جرمون بقرب تلمسان فجدهم احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف.
ـ السقفيون بازاء فجيج جدهم ابراهيم بن احمد بن عيس بن مسعود.
ـ بنو ميمون بازاء الحمام ومنهم فرقة في يزناسا، وجدهم محمد بن ميمون بن محمد .
ـ الفراعنة أهل سوس، وجدهم الحسن بن ابو القاسم بن عبد الكريم.
ـ بنو تودغر قرب واد سيق ، وجدهم محمد بن عبدالله بن عبد الرحمان منهم:
فرقة في الصفيصفية/ فرقة في ام اجرار/ فرقة في شلالة/فرقة في فجيج/ فرقة في ورقلة / فرقة في جبل بنو سنوس / فرقة في بنو يزناسا/ فرقة في جناد.
ـ اولاد بنو عنان اهل مدينة فاس منهم فرقة في جبل بني سنوس في قبائل بني سعيد اسموهم اولاد نابت بن منصور وفرقة
في تلمسان وفرقة في قبائل مطهر اهل العين الصفراء واولاد عنان واولاد زيان ومنهم فرقة على شاطيء واد يسر يقال
لهم اولاد سيدي محمد الزحاف.
القاطنون في جبال علام فمنهم فرقة في مراكش وفرقة في فاس وفرقة في الصحراء وفرقة في تلمسان وفرقة في مدينة تونس .
احمد خلف اربعة اولاد نايل / السكناوي / ابو ليث /عبد الرحمان . نايل انتقل الى الصحراء ازاء بن علي اما ابو ليث انتقل الى قبائل لبرانيس ازاء تازة / السكناوي انتقل الى السلاوة وخلف ولد انتقل الى واد يسر على شاطيء الواد اسمه محمد لعرج / اما عبد الرحمان انتقل الى جبل بابور.وجدهم احمد بن عبدالله الخرشوفي بن محمد بن بريسون بن عبد السلام بن مشيش بن بوبكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سالم بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.
ـ خالد بن عنان ترك ثلاثة اولاد محمد ـ احمد ، علي وترك محمد ولدين خالد ، عنان/ خالد بن عنان بن عمر بن عزوز بن محمد بن عبدالله بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلا بن عمر بن سليمان بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس ابن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن علي وفاطمة.
بعض ابناء ادريس: بنو ثلاثة / اولاد عزوز من عائلة تودغير /ورجلة واصله من فجيج / القاطنون في بنو سنوس على شاطيء الواد احفاد خالد بن عنان/القاطنون في جبال علام منهم فرقة في مراكش وفرقة في مدينة فاس وفرقة في الصحراء وفرقة في تلمسان وفرقة في مدينة تونس فجدهم عبد السلام ابن مشيش بن بوبكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سالم بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبدالله الكامل بن ادريس.
ـ بنو يفرن القاطنون في الفردية. ـ اولاد عبدالله في واد الرمان منهم فرقة في بني يزناسا.
ـ البدويون اهل تلمسان جدهم البدوي بن محمد بن عبدالله بن موسى.
ـ اولاد سالم القاطنون في جبل يزناسا في مليسين بإزاء العرعار واولاد كاتب واولاد ابراهيم واولاد عيسى واولاد نافع واولاد الغنايم واولاد ذياب واولاد زيان واهل سجلماس المعروفة برطاء حمزة بزاء جبل ازواوة فمنهم فرقة في حجرة تيطر بزاء حجرة الميلان وفرقة في بلاد الجزائر وفرقة في بني يلتيتن في جبل جرجرة.
ـ اولاد سيدي عطاء القاطنون في جبل العمور بازاء عين فضة.
ـ اولاد مالك اهل تاونزايت القاطنون في قبائل شابع. ـ بنو كلال اهل واد زنات.
ـ اولاد سيدي علي بن بوبكر اهل جبل شلالة واولاد الولي الصالح سيدي موسى الملقب الحميدة الذي انتقل من مكان الى مكان حتى استقر في قبيلة يقال لها ابوهابية واستقر معهم بازاء حوض سعيدة.
ـ اولاد سيدي عبد الرحمان اهل الاسكندرية. ـ المرغيون اهل تفلالت بازاء اسويس.
ـ الجوطيون في فاس منهم فرقة في قبائل عامر.
ـ المغرارة منهم فرقة في تلمسان يقال لهم اولاد احمد بن بوزيان رضيع لحنش وفرقة في جبل ترارة مع بني حيد صير يقال لهم اولاد سيدهم وفرقة في جبل بني يزناسا يقال لهم اولاد سيدي عبد الرحمان واولاد سيدي يوسف الحاج واولاد احمد القاطنون بازاء تازرة منهم فرقة بازاء الغرب الاقصى وفرقة في مدينة فاس وفرقة في الصحراء وفرقة بازاء مستغانم يقال لهم اولاد سيدي عفيف وفرقة بازاء مازانة يقال لهم اولاد سيدي محمد بن يعقوب.
ـ اولاد محمد بن ادريس اهل مدينة فاس منهم فرقة في الريف وفرقة في مراكش وفرقة في بني سنوس.
ـ بنو حرفض في الصحراء.
ـ عمران خلف اربعة اولاد محمد وعمران ويحي وعون الساكنون في شرشار وضلع وجلال واهل اكسال.
اما يحي وعون انتقلوا الى افريقيا وخلفو اولاد هناك.
ـ اولاد عبد العزيز منهم فرقة في بجاية وفرقة عادت الى فاس وفرقة في ونوغة وفرقة في معد الملح وفرقة في مقطع الكبريت وفرقة في جبل العمور اما سيدي علي بن بوزيد خلف فرقة في واد الجريد بازاء مدينة نفطة وبعضهم في مدينة تونس ومنهم فرقة في مدينة الجزائر وفرقة في اسطنبول ومنهم فرقة قرب بنو علي الذوادي ومنهم فرقة في الشلالة يقال لهم هوارت السنتهم ناطقين بالزناتية

 

 

[الادريسى التوبالى]

--------------------------------------------------------------------------------

كتاب الدر النثير
الدر النثير فيمن أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .
مخطوط بخزانة الشريف محمد بن محمد بن المأمون البدراوي الإدريسي بفاس الكتاب مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط رقم 1265 – 4 وبالخزانة العلمية الصبيحية بسلا رقم 242 – 2 وبالخزانة العامة بفاس وبخزانة الشريف المهندس محمد العربي هلالي الودغيري الإدريسي الحسني , وطبع مؤخراً بالمغرب بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" .
وطبع مؤخراً بالمغرب بنصه بتحقيق وشروحات تحت عنوان "شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة عبر التاريخ" ونسخ من المخطوط للكتابين مع نسخة من المطبوع بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس ـ ليبيا , من إهداء الشريف النقيب مولاي محمد العربي هلالي لدى زيارتنا له بمنزله العامر بحي السويسي بمدينة الرباط في شهر رمضان المبارك سنة 1428 للهجرة النبوية الشريفة .
المحقق : الأستاذ الباحث المهندس النقيب الشريف محمد العربي هلالي الودغيري الإدريسي .
ونسب المحقق للكتاب , كما يلي:
فهو,العلامة المؤرخ النسابة النقيب مولاي الشريف محمد العربي بن الفقيه القاضي محمد المعروف بابن عبو بن الفقيه الحافظ مولاي أبو القاسم ابن البركة العظمى سيدي أحمد أبو ناصر بن الحاج الجيلالي بن محمد الشيخ بن الفقيه محمد التاج بن الشيخ محمد أبو هلال بن الشيخ عبد الرحمان بن القاضي سيدي محمد بن أحمد بن الشيخ محمد الملقب حم بن عبد الله (الملقب عبو الجد الجامع للشرفاء آل عبو الملقبين حاليا بآل هلالي ومنهم العياشيون) بن عبد الرحمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن زيان بن عبد الرحمان بن زيان بن محرز بن محمد بن مولاي عبد الله الشريف بن عبد الحميد بن أمامة بن علي بن مناصر بن عيسى بن الأمير الشيخ مولاي عبد الرحمان بن علي المكني بيعلي بن إسحاق المكنى عبد العلي بن أحمد بن الإمام الخليفة مولاي محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .
المؤلف : الفقيه النسّابة الشريف محمد بن محمد ابن الحسن المخلوفي الودغيري الفاسي الإدريسي المولود بوادي أمليل في نهاية القرن الثاني عشر الهجري في قبيلته أولاد خليفة بناحية "سيدي يحيى الغرب" والمتوفي سنة 1300 من الهجرة النبوية الشريفة – 1882 مسيحي عن سن ناهز المائة .
وللمؤلف : أي الشريف المخلوفي كتاب آخر مخطوط بعنوان "بهجة الأبصار في جميع من وقفت على تحقيق نسبه من آل بيت النبي المختار ، وهو مخطوط بالمكتبة الوطنية العامة بالرباط بالمملكة المغربية تحت الرقم 1265 /3 .
والمخلوفي نسبة إلى جده الأعلى الشريف يخلف بن خلف الله بن عبد القادر بن طاهر بن عبد الله بن عبد الله (مرتين) ابن علي بن مناصر بن عيسى بن الشريف الأمير الشيخ عبد الرحمن القادم إلى فجيج هو وأولاده سنة 317 هـ / 929 مسيحي ، وهو ابن علي المكني بيعلا ابن إسحاق المكني بعبد العلي ابن أحمد بن محمد بن الإمام الخليفة محمد ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـــن .
والودغيري نسبة إلى الشيخ عبد الرحمن الودغيري وهو الجد الجامع لفروع الشرفاء الودغيريين ، وأصل التسمية فإن مصدرها هو اسم (أورطد غير) وهو مكان بفجيج ومن أجل الخفة في النطق تحولت إلى الودغيري .
وفيما يلي فهرسة الكتاب مع الأخذ بعين الاعتبار أن الفروع الرئيسية المعنونة بالفهرس لها فروع وأغصان منتشرة في المغرب وموريتانيا والجزائر وليبيا وتونس والحجاز وأقطار الحزام الصحراوي .
فهرس كتاب : الدر النثير
فيمن أشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير بفجيج ، فاس ، مكناس .
فهــرس الموضوعــات
□ المحتوى الإجمالي للمجلد 7
• المدخل 7
• الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوادغير 7
• شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة 7
• فهرس الوثائق 7
• فهرس الموضوعات 7
□ المدخل 9
• فجيج الموطن الأصلي للأشراف 11
• تقديم الكتاب 14
• التعريف بالمؤلف 16
• تقديم الملحق 25
□ الدر النثير فيمن اشتهر وصح نسبه من شرفاء الوداغير 27
• المقدمة 29
• الفصل الأول 37
 أخبار الدولة الإدريسية 39
 قيام موسى ابن أبي العافية 45
 الأصول والفروع الودغيرية 48
 الفرق الودغيرية 50
• الفصل الثاني 53
 انتقال الودغيريين من فجيج إلى الجهات المختلفة 55
• المخلوفيون 55
• الميمونيون 62
• آل عثمان بن عطية 64
• آل زيان بن محرز 65
• أولاد اعمارة 66
• الجماليون 70
• العزوزيون 71
• أولاد إبراهيم 74
• أولاد محمد بن عبد الجبار 75
• أولاد عبد الرحمن 75
• البرزوزيون 76
• أولاد الجرّاد 77
الودغيريون بمكناس 77
• أولاد امحمد بن عمرو 78
• أولاد عبد الجبار 79
• أولاد زياد بن امحمد 80
• أولاد رحمون 80
• أولاد عيسى بن عبد الملك 80
• العزوزيون 84
• أولاد الحسن بن مُنَاج 82
• السكونيون (الزكونيون) 89
• تذييل 91
• الفصل الثالث 99
 فضائل آل البيت 101
• الوجه الأول في التعريف بهم 102
• الوجه الثاني في فضلهم على غيرهم 103
• الوجه الثالث في مراتبهم 106
• الوجه الرابع في الحث على محبتهم 108
• الوجه الخامس في ذم من آذاهم 110
• الوجه السادس في عصمتهم من الموت على الكفر 113
• الوجه السابع في أحوالهم في المحشر 115
• الخاتمة 121
□ الملحق 127
• شرفاء فجيج كعنصر لتحقيق التواصل وكعامل لنشر المعرفة 127
• المقدمة 129
• الشرفاء الأدارسة بفجيج 131
• الفروع الودغيرية الرئيسية 132
• الورياشيون 134
• الوجاريون 134
• آل سليمان بن الحسن 134
• آل يوسف 135
• آل دخيل الله 135
• اليعقوبيون 135
• آل عيسى بن الحسن 136
• بنو الحسن 136
• المناوليون 136
• السكونيون 136
• اللحيانيون 137
• المخلوفيون 137
• آل عمرو 139
• العثمانيون 139
• الحسانيون 141
• الميمونيون 141
• بنود دحمان 142
• العيساويون البرزوزيون 142
• أولاد الجرّاد 142
• آل عثمان بن عطية 143
• أولاد إبراهيم 143
• آل أبي بكر بن محمد 143
• آل محمد بن أحمد 144
• آل محمد بن عمرو 144
• المصمودين 144
• الزيانيون 145
• الجماليون 148
• البرزوزيون 149
• العماريون 150
• الجرنيتيون 150
• الغيلانيون 150
• أولاد الأعلام 150
• العزوزيون 150
• أولاد عبد الرحمن 153
• آل اعمارة 153
• المناجيون 154
• آل عبد الرحمن 155
• الكثيريون 155
• السقفيون 155
• آل الحلو 155
• أولاد حمو 155
• بنو دهمان 155
• الجدول التوضيحي لفروع الوداغير 159
• الشرفاء الأدارسة الغير الودغيريين بفجيج 161
• آل عبد الوافي 163
• آل عبد الجليل 165
• العلميون 165
• الجراريون 165
• العرهبيون (أولاد العربي) 166
• آل عبد الحق 166
• المشرفيون 166
• آل منصور 167
• السغروشنيون 167
• الجابريون 168
• الراشديون 168
• آل فضل 169
• القندوسيون 169
• أولاد بوراس 170
• الجرمونيون 170
• الغَسُوليون 170
• السليمانيون 170
□ الخاتمة 171
• المراجع 178
□ فهرس الوثائق 185

 

 

[الادريسى التوبالى]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل من جديد او تعقيب مفيد
وشكرا لكل من انظم وشاركنا اهتمامنا
والسلام

 

 

[الادريسى التوبالى]

أشراف تلمسان :
من أول الأشراف نظرا لنزولهم في بادئ الأمر بها .
و منها أول تمركز للأشراف في تاريخ المغرب العربي كان فاس وتلمسان وثانيها أماكن استقرارهم الثاني بعد حوالي قرن ونصف في شمال المغرب أي سبتة وتطوان وبلاد الريف وفي الأندلس ثم العودة منها سواء بعد الطرد إلى تونس ومصر أو الفرار إلى حجر النسر وكذا الصحراء وما يعرف بالواد غير وفي تصنيف المكناسي المدعو السيوطي يوجد ترتيب يكاد يكون دقيقا وتفصيليا يوالي بتراتبية حوادث التاريخ رغم انه مؤلف في بداية القرن الحادي عشر إلا انه يعتمد مراجع متوالية في الظهور ولا يركب حوادث التاريخ بل يراعيها
وباعتبار تلمسان نقطة انطلاق معظم من يوجد من الأشراف على تراب الجزائر دون إهمال الباقي ممن لم يمروا من هناك ونسلط الضوء عليهم في حينه دون أن نهمل ما يقوله مصنفين آخرين مثل العشماوي والمقري والشيخ حشلاف ، ذكر ابو بكر المكناسي المدعو السيوطي وهو غيرالسيوطي المصري :
ذكر شرفاء تلمسان هم ثمان عشرة قبيلة :
بنو عبد الجليل . بنو عنان . وبنو مغراوة . و بنو يفرن . وبنو زيان . و بنوزيد . وبنو عابد .وبنوعمران . وبنوعين الحوت . وبنوحمزة . وبنوقاسم . وبنو رحمون . وبنو جناس
وبنو الحسن . وبنو عبد الحي . وبنو ابراهيم . وبنو عدو . وبنو عبد الله السجلماسي.

 

 

[يس ابراهيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي التوبالي
مشكور على الجهد .. و لتسهيل متابعة الموضوع يستحسن ألا تجزئ المشاركة الواحدة الى موضوعات و مشاركات متعددة
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

 

[الادريسى التوبالى]

بسم الله الرحمن الرحيم
شـكــرا لك السيد الشريف يس ابراهيم.
تقبل تحياتى واحترامى لك ولكل شرفاء السودان الشقيق

 

 

[الادريسى التوبالى]

المخطوطة الشاملة المأخوذة من كتاب التحقيق والنسب الوثيق التي كتبها العلامة أبو عباس أحمد البكري والتي يذكر فيها العديد من القبائل الشريفة ومنها السقيفيون وبنو كثير والقاريون وبنو حمزة وأولاد حنون وأولاد كولان وبنو خالد والصرافية وأولاد رحمون وأولاد سباع وبنو جرمون وأولاد زكريا وأولاد عنان الحوطيون وبنو زيد بن أحميد بن زيدان والشافعيون وبنو حنون وبنو كثير والعزيون والخرشفيون .