بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
حقيقة لم نكن نريد أن نتطرق الي هذا الموضوع الا أن الظروف أجبرتنا علي هذا ونعني بها أن سكوتنا لم يكن معناه اننا نرضي بما قيل هنا وهناك وبما تجرأ به شخص من ذرية السيد أحمد بن إدريس علينا ونحن لم يتم اختيارنا أمينا للنسب الإدريسي الحسني بنقابة السادة الأشراف بالعراق عبثا بل كان لما نحمله ويؤهلنا لذلك بحمد الله وهذا من فضل الله علينا وكرمه .
السيد أحمد بن إدريس رحمه الله كان رجلا ورعا تقيا يخاف الله ويحذر الآخرة حاله حال العديد الكثير من الصالحين الذين انتقلوا الي جوار ربهم الكريم وقد عرفت هجراته وتنقلاته من مكان الي آخر طلبا للعلم أو الاستزادة من الخيرات والأعمال الصالحة .
بدايتي كانت مع علوم الأنساب في حدود العام 1982 حينما بدأ جدي بتحفيظي للنسب وحينها أقسم بالله لم أكن أعرف ما السر في هذه الأسماء الكثيرة التي يرهقني بها جدي وحاولت التملص منه جاهدا ولكنه كان يقبض علي ويحاصرني حتي قمت بتسميع كل ما أملاني له .
وكنت وانا صغير ألاقي محاصرة من والدي ومن جدي رحمهما الله رحمة واسعة في حفظ القرآن من والدي وحفظ النسب من جدي وكانت نفسي تضيق من هذه المحاصرة حتي كبرت وتمنيت أن لو زادو الخناق علي حتي أكمل الحفظ للقرآن وباقي تفاصيل انتقال جدودنا وحال حياتهم وتاريخهم والذي أري أنه لا يقل أهمية عن النسب .
وقبل عدد من السنوات وربما يوافق ذلك الوقت عام 2003 دخلت الي منتديات الأشراف وفوجئت بنسب السيد أحمد بن إدريس ووجدت الأسماء الغريبة التي كان يرددها جدي رحمه الله (مثل بن مشيش وبوحرمه ويملاح) وحاولت الاتصال بذرية السيد أحمد بن إدريس من أجل التعارف معهم فلست في حاجة لشهادتهم أو غيره وكنت أبحث عن صلة الرحم .
فوجئت بعدها وبالذات في السنوات الأخيرة بخط منهم يهاجم وآخر يتوقف وثالث يتفق معي وكل ذلك وأنا أكتم في نفسي ما قد توصلت اليه حتي ظهر اخيرا من يناكف ويرفض بل ويريد أن يرفعنا الي غير ما نعرفه من نسب .
عندها بدأت في الاتجاه الي التدقيق والتحقيق في نسب السيد الورع والشيخ الفاضل المربي السيد أحمد بن إدريس رحمه الله بصفتي أمين النسب الإدريسي الحسني في نقابة السادة الأشراف بالعراق .
وجدت نقاطا لا يمكن أهمالها وأولها :
الروايات المتوفرة الآن في عدد من المواقع عن السيد أحمد بن إدريس تذكر نقاط هامة جدا :
أولا السيد أحمد بن إدريس توفي والده وكان صغيرا .
ثانيا والدة السيد أحمد بن إدريس من الأشراف الوزانية .
ثالثا تربي السيد أحمد في كنف أخيه محمد ثم عبدالله بن إدريس .
رابعا النسب يروي عن السنوسي الخطابي الإدريسي وهو من ذرية السيد عمر بن إدريس الأزهر وهو أعز أصدقاء السيد أحمد بن إدريس .
خامسا نقطة تذكر في أن السنوسي سأل السيد أحمد بن إدريس قائلا : أملي علي نسبك لأكتبه ! فقال له : نسبي الكتاب والسنة
سادسا السيد أحمد بن ادريس ورد سلك الطريق الناصرية علي الشيخ أحمد الناصري مما يجعلنا نجد علاقة وثيقة بينه وبين السيد عبدالله الشريف الذي دخل الي الحافية في السودان ونذكر ذلك لاحقا.
من النقاط السابقة والتحقيق والتحليل فإننا نقول متوكلين علي الله :
أن السيد أحمد بن إدريس كان صغير عندما توفي والده فحملته أمه الوزانية اليملحية المشيشية واتجهت به الي فأس حيث تربي في كنف أخواله (وليس أخوانه) محمد وعبدالله ودرس علي الشيخ عبدالوهاب التازي .. فإذن النسب اليملحي المشيشي هو نسب والدته والذي يتناقل في المنتديات الآن مع وجود من يحمل النسب وهم ذرية عبدالله ومحمد وهم الأخوال وهو الأقرب الي العقل فكيف يتربي في كنف أخوانه وأشقائه ثم يموت أحدهم ويواصل الآخر تربيته مع اثبات أن أمه شريفة وزانية.
ان السيد احمد بن إدريس عندما سئل عن نسبه فهو قد تورع عن رفع نسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس له به علم وهو يدل علي صلاحه واتباعه للكتاب والسنة وعدم ادعاء النسب بالباطل ومادام لم يملي نسبه علي السنوسي فمن أين أتي السنوسي بالنسب اليملحي ؟؟؟ والذي يتم تداوله الآن علي أنه النسب الصحيح
نقول ان ذلك كان اجتهاد من السنوسي بأن والد السيد احمد بن إدريس هو بن عم والدته ...
وجدت عددا من المرات يرفع نسب السيد احمد بن إدريس ويقال : السيد أحمد بن عبدالله بن إدريس (وأنا أقول انه خال السيد وليس والده).
وجدت نسب يرفع السيد أحمد بن إدريس الي ذرية السيد عمر بن إدريس الأزهر وأقول لعله أقرب الي الصواب حيث التقاؤه بالسنوسي وأنهما ابناء عمومه علي المدي القريب أقرب للتصديق
أنظروا الي مايلي :
وقد سمعت عن شيخى السيد محمد الشريف رضى الله تعالى عنه يقول : العرف بالله تعالى تخاطبه الأشجار والجمادات وتقول له : أن خلقت لكذا وكذا من المنافع فلا يلتفت اليها ويقول لها : لا أريد الا وجه الله تعالى فان التفت اليها واشتغل بمنافعها منع وقفل دونه الباب
وحينما كان بهذا الكلام رايته يبكى وتتقاطر دموعه وهو فى هذا الحال اذ أقبل عليه رجل يسمى الشيخ عثمان عوض الله من كابوت فقال للسيد : مرحبا يا أبا هاشم , فقال له السيد : دعنى من كلامك هذا
قال السيد ابن السنوسى رضى الله تعالى عنه لجدى السيد أحمد بن ادريس أمل على نسيك حتى أكتبه . فقال له : نسبى الكتاب والسنه أنظر الى فان وجدتنى على الكتاب والسنه فقل : أحمد بن ادريس على الكتاب والسنه وهذا نسبى يقول الله تبارك وتعالى ( اليوم أضع أنسابكم وأرفع نسبى ألا وهو التقوى
في هذا الرابط :
http://shabaalkhatmia.forumotion.com/t644p30-topic
لعل البعض قد يسألني فمن أين اذن تستند الي صحة انتسابك الي عبدالله بن إدريس ؟؟ وأنه فعلا دخل من ذريته جدك الي السودان ؟؟؟
فأقول متوكلا علي الله :
1/ ورد في كتاب الطبقات لود ضيف الله الجعلي صفحة 146 مانصه :
عبد الله الشريف نزيل الحلفاية
مولده فاس، وسلك الطريق على الشيخ أحمد بن الناصر، وسلك وأرشد الناس على طريق الله تعالى، وكان ورعا تقيا سنيا آمرا بالمعروف وناهيا عن المنكر لا تأخذه في الله لومة لايم، وكان بحرا في علم الباطن، فإن الآية الواحدة من كتاب الله يفسر عليها تفسيرا لو كتب يكون كراسا من غير أن ينظر ذلك في كتاب، وتوفي رحمه الله بسنار وقبره ظاهر يزار.
ودخول الشيخ أحمد بن الناصر السلاوي ومعه الشريف عبدالله بن موسي (ربما يكون الصحيح هنا هو محمد وليس موسي) بن الحاج عبدالله بن إدريس اليملحي المشيشي وعلي هذا الرابط مزيدا من المعلومات عن أحمد الناصري :
http://shamela.ws/index.php/author/1724
ويظهر جليا انه كانت له علاقة بالعرائش وفاس وأنه لاحقا هاجر الي مصر ومر علي السودان كما ذكر الفقيه ود ضيف الله في وقت متزامن مع الشريف عبدالله المذكور (نرفع لكم لاحقا الصفحة التي تخصه من كتاب ود ضيف الله)
وفي هذا الرابط تأكيد أيضا لما ورد في كتاب الطبقات وهو من الموقع الرسمي لوزارة الأوقاف والشئون الدينية في المغرب
http://www.marocislam.com/ar/detail....=3713&z=18&p=6
وما يهمنا هو هذه الفقرة :
كما تحدث عن الشريف الوزاني الفاسي الذي ولج السودان الغربي وزار السودان الشرقي وله تصانيف في العلوم الشرعية والنحو بالخصوص، والفقيه محمد بحري الفاسي الذي كانت له نيابة القضاء وحلقة علمية بالسودان، والشريف عبد الله الشريف الفاسي الذي هاجر إلى السودان الشرقي واستقر ب"الحلفاية" واشتهر بالورع والتقى والتزام السنة وإرشاد الناس لطريقة الله و"كان بحرا في علم الباطن".
النتيجة :
أن السيد أحمد بن إدريس قد تورع عن ادعاء النسب الشريف لسببين :
1/ أنه لم يكن يعرف نسب والده وبالتالي فهو من أشراف البطن عن طريق أمه الوزانية اليملحية المشيشية .
2/ أو هو فعلا شريف ادريسي ولكنه غير متأكد ولايعرف خط نسبه فإذن النسب الأقرب الي الصواب هو الذي يرفع السيد أحمد بن إدريس الي ذرية عمر بن إدريس الأزهر والذي يقول محمد بن علي الحسني أنه أخذه من الشريف وجدي بن عبدالله بن عمر الهاشمي نقيب الأدارسة في المملكة العربية السعودية والذي قال أن أحد ذرية السيد أحمد بن إدريس يزين به مجلسه في شكل مشجرة.
3/ يظل نسب السيد عبدالله بن إدريس واخيه محمد بن إدريس صحيحا وبالتالي فمن رافق السيد أحمد هو ابن خاله وهو الطيب بن محمد بن إدريس .
4/ اثبتنا أن هناك شريف وزاني دخل الي السودان الشرقي في تلك الفترة وأثبتنا دخول الشريف عبدالله كذلك الي السودان ومن ثم منطقة حلفاية الملوك ثم توفي في سنار اعتمادا علي كتاب الطبقات لود ضيف الله .
أخيرا لدينا بحمد الله مزيد من الوثائق الهامة التي تقطع الشك في انتسابنا الي عبدالله الشريف وحتي يؤذن لنا في رفعها نفعل ان شاء الله وكل حادثه ولها حدث ان شاء الله .
سوف نرسل رابط الموضوع الي من يهمه الأمر للرد علي هذا الموضوع .
كتبه الشريف محمد عبدالقادر علي الإدريسي الحسني
عضو الهيئة العليا للنسب بنقابة السادة الأشراف بالعراق
أمين النسب الإدريسي الحسني بنقابة السادة الأشراف بالعراق
المواضيع المتشابهه
مركز رفع الملفات
تحقيق نسب السيد أحمد بن إدريس جد أدارسة صبيا
العرض العادي
