تاريخ قبيلة بني أوكيـــل أو الشرفاء الوكيليين

[سميرالبوكيلي]

قبيلة بني أوكيـــل أو الشرفاء الوكيليين
شرفاء من سلالة الأدارسة، ينحدرون من جدهم سيدي بوكيل و هو الشريف أبو وكيل دفين وادي زيز حوز سجلماسة، بن مسعود دفين وادي أم الربيع بتادلا، بن عيسى بن موسى بن عبدالعزيز بن سالم بن عبد العزيز الأكبر بن احمد بن علي بن محمد بن جابر بن عمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن عباد بن القاسم بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسين بن علي وفاطمة الزهراء بنت النبي المصطفى سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام.
لقد حل المولى إدريس على ساكنة المغرب سنة 170/786 مسلحا بالعقيدة السليمة والإيمان القوي والأخلاق السمحة التي جاء بها الدين الحنيف، صورة طبق الأصل لما كان يتحلى به جده صلى الله عليه وسلم، فالتف البرابرة حوله ورفعوا معه راية ترسيخ الإسلام كعقيدة واللغة العربية كوسيلة للاتصال بمصادره. وبذلك ابتدأت أهم مرحلة في تاريخ المغرب السياسي، حيث تم وضع الأسس القوية والصلبة للدولة المغربية التي ستستمر حتى بعد نهاية الدولة الإدريسية نهائيا سنة 440 / 1048.
انحصر دور الأدارسة بعد سقوط دولتهم وامتزاجهم بساكنة المغرب في الإصلاح والمصالحة ونشر المعرفة والتمكين للعقيدة السليمة، وتعميق الأخلاق الكريمة في النفوس، مما جعل منهم قوة معنوية، فرضت احترامها على المجتمعات القريبة والبعيدة، حيث وصل أثرهم إلى النوبة، مصر، ليبيا، تونس، الجزائر، بلاد سوس، الساقية الحمراء وتخوم إفريقيا.
في بداية القرن الثالث عشر الميلادي أي بداية قيام الدولة المرينية، أخد وضعهم الإجتماعي والسياسي يتحول إلى حضور منظم معترف به رسميا، حيث أصبح لهم كيان يرأسه نقيب يحضر المجالس السلطانية ويتمتع بامتيازات وصلاحيات واسعة، كما أصبح للشرفاء الأدارسة كافة، مكاسب تميزهم عن السواد العام، ويستمدون قوتهم من السلطة مباشرة، بخلاف ما كان عليه الحال من قبل، حيث كانوا يتمتعون بالتعاطف المعنوي الشعبي فقط.
بعد اكتشاف قبر المولى إدريس الثاني سنة 841/1437 أصبح للأدارسة ولأول مرة زاوية خاصة بهم بفاس، وفي عهد السعديين كثرعدد المدعين و المتحايلين و وقع بعدها الخلط بين الأشراف والمرابطين من حيث الانتساب، واستمر الحال كذلك حتى عهد السلطان المولى إسماعيل العلوي، حيث فصل في الأمر الفصل الحق، وأبعد عن النسب الشريف كل من لم يثبت له ذلك، ومكن للنقابة حتى أصبحت تقضي في شؤون الأدارسة دون الرجوع إلى القضاء الرسمي، كما تم حصر الأشراف الأدارسة في الفرق الثمانية التي تم التحقق من نسبها، نسبة إلى أولاد مولاي ادريس الثاني.
وكذلك تبع نهجه الملوك العلويون الكرام، حفاظا على النسب الإدريسي وإكراما للشرفاء الأدارسة.
وضعية الأشراف الأدارسة في الوقت الحاضر لا تختلف كثيرا عما كانت قد آلت إليه في نهاية الدولة السعدية كما رأينا، كثرة المدعين والمتحايلين، تداخل في الأنساب إلى غير ذلك مما يتطلب إصلاحا جدريا وجديا وتنقية واسعة لساحة النسب الشريف من الشوائب والأدعياء مع إبعاد المنظمات المتطفلة والإنتهازية عن ساحة الأشراف الأدارسة.
وأما الشرفاء الوكيليون بشرق المغرب فنسبهم واضح لأنهم بقوا مجتمعين في نفس المنطقة منذ القرن الخامس الهجري، و مدافن أصولهم معروفة.
واسطة عقدهم و قطب رحاهم فهو سيدي بوكيل. دفين الزاوية الوكيلية (سيدي بوكيل) و هي توجد على ضفة واد زيز قرب مدينة الريش بجنوب شرق المغرب، ذُكر له خمسة أولاد : أحمد وسليمان اللذان انصهرا مع الأمازيغ و يتحدث ذويهم الأمازيغة، وابو بكر الذي رحل إلى ناحية بنغازي بليبيا و استقر فيها، و مسعود الذي استقر بتادلة’ وأما عيسى فهو أصل بني وكيل الجهة الشرقية بناحية وجدة ويتحدثون العربية، لقبه سيدي مخوخ، وهو دفين مدينة العيون الشرقية سيدي ملوك. كان له أولاد كثر تفرقوا على ربوع السهول و الهضاب الشرقية للمغرب.
وتتشكل قبيلة بني وكيل من أربع مجموعات كبرى:
- بني أوكيل أنكاد: مركزهم قرية بني وكيل على بعد 12 كلم جنوب وجدة.
- بني أوكيل طريفة: بين بركان و الناظور، و أكثرهم تمركز ب ناحية الدريوش.
- بني أوكيل عيون سيدي ملوك، حيث قبر سيدي عيسى مخوخ البوكيلي.
- و بني أوكيل منطقة زا وملوية، بقرية ملقى الويدان و ومشروع مول الباشا، بناحية تاوريرت، 130 كلم غرب وجدة، حيث أكبر تجمع لبني وكيل بالمنطقة، و أغلبيتهم يحمل اسم البوكيلي، ينحدرون حسب الرواية الشفوية من جدهم سيدي امحمد بن علي بن عيسى بن سيدي بوكيل ، واستنادا على الظهير الشريف المؤرخ في رجب 1362 يوليوز 1944 يمكن تحديد الشرفاء القاطنين بهذه الناحية. ويمكن توزيعهم حسب الدواوير التي تشكل قبيلة بني وكيل بالمنطقة إلى:
• أولاد امحمد: المامون بن محمد بن أحمد، محمد بن منصور بن أحمد، علي بن محمد بن احمد وابن عبد القادر بن احمد
• أولاد بومدين: الطيب بن عبد القادر محمد بن العربي بن الفقيه، بومدين بن عبد الرحمان وأحمد بن يعقوب
• أولاد زروق: محمد ولد الحاج علي، محمد بن قدور بن الفقيه، الطاهر بن الشارف، عبد الله بن الشارف، محمد ولد علي بن محمد، المختار بن طاهر بن ساعد، البشير بن الطاهر بن ساعد محمد بن الطيب بن ساعد.
• أولاد حمـــو: عبد الرحمان بن اليمني، حماد بن اليمني، الحملوني بن محمد، محمد بن المصطفى قدور بن محمد بن المصطفى.
• أولاد علـــي: محمد بن يوسف، محمد بن عبدالرحمان، البشير بن احمد، امبارك بن محمد بن المختار، عبد السلام بن محمد ومحمد بن المقدم.
للأشارة، فهؤلاء الشرفاء المذكورين في الظهير الشريف وأعقابهم هم الذين يكونون غالبية ساكنة الدواوير لقبيلة بني وكيل بمنطقة تاوريرت حاليا.

 

 

[محمد وكيلي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته اخبركم انها توجد قبيلة بنى وكيل باقليم الفقيه ىبن صالح شرفاء ادارسة و اطلب منكم النبش على تاريخهم كدالك لتعم الفائدة و شكرا

 

 

[أبوغسان الادريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي العزيز ينبغي مراجعة العمود او المشجر فيه أخطاء ربما جاءت عن طريق السهو او النسيام
ولكم مني أزكى التحيات

 

 

[للا صفية]

توجد قبيلة اسمها (تالوات ) وهي تبعد حوالي ثلاثون كلمتر عن مدينة تاوريرت اقليم وجدة فهي قبيلة عريقة ويقطنها اشراف وكيليون وانني اعرفهم معرفة نفسي ودلك لانه عندنا معهم مصاهرات ,فهم من اخيار الناس .ومن هاؤلاء السادة الاشراف من هو يقطن حاليا بمدينة وجدة المغربية بشرق المملكة .
وكما اطلب منكم سيدي الكريم ان تعيد كتابة الموضوع مرة اخرى هدا لانني لم استطيع قراءته ولكم الشكر مسبقا .
موفق بادن الله وحسن عونه .

 

 

[احمد الرحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا صفية

توجد قبيلة اسمها (تالوات ) وهي تبعد حوالي ثلاثون كلمتر عن مدينة تاوريرت اقليم وجدة فهي قبيلة عريقة ويقطنها اشراف وكيليون وانني اعرفهم معرفة نفسي ودلك لانه عندنا معهم مصاهرات ,فهم من اخيار الناس .ومن هاؤلاء السادة الاشراف من هو يقطن حاليا بمدينة وجدة المغربية بشرق المملكة .
وكما اطلب منكم سيدي الكريم ان تعيد كتابة الموضوع مرة اخرى هدا لانني لم استطيع قراءته ولكم الشكر مسبقا .
موفق بادن الله وحسن عونه .

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الهادي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين .
الأخت الفاضلة للا صفية ، تصحيح لا بد منه هو أنه لا وجود لقبيلة اسمها تالوات بل الصحيح أن المنطقة الجغرافية اسمها تالوات أما الشرفاء الوكيليون المتواجدون ضمنها فهم يعرفون بالشرفاء أولاد حمو الوكيليون وهم إضافة إلى الشرفاء أولاد بومدين وأولاد علي وأولاد زروق وأولاد امحمد يشكلون قبيلة بني وكيل المتواجدة بجماعة ملقى الويدان إقليم تاوريرت.
وهذا الحيز الجغرافي والمعروف بتالوات يوجد بحوالي تسعة كلمترات شرق مدينة تاوريرت على الطريق الوطنية المؤدية إلى مدينة وجدة.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 

 

[سعيد قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الرحاوي

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الهادي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين .
الأخت الفاضلة للا صفية ، تصحيح لا بد منه هو أنه لا وجود لقبيلة اسمها تالوات بل الصحيح أن المنطقة الجغرافية اسمها تالوات أما الشرفاء الوكيليون المتواجدون ضمنها فهم يعرفون بالشرفاء أولاد حمو الوكيليون وهم إضافة إلى الشرفاء أولاد بومدين وأولاد علي وأولاد زروق وأولاد امحمد يشكلون قبيلة بني وكيل المتواجدة بجماعة ملقى الويدان إقليم تاوريرت.
وهذا الحيز الجغرافي والمعروف بتالوات يوجد بحوالي تسعة كلمترات شرق مدينة تاوريرت على الطريق الوطنية المؤدية إلى مدينة وجدة.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

طريق مول الباش 15كلمتر شرق تاوريرت هو موطن بني وكيل

 

 

[سعيد قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالبوكيلي

[align=justify]
قبيلة بني أوكيـــل أو الشرفاء الوكيليين
شرفاء من سلالة الأدارسة، ينحدرون من جدهم سيدي بوكيل و هو الشريف أبو وكيل دفين وادي زيز حوز سجلماسة، بن مسعود دفين وادي أم الربيع بتادلا، بن عيسى بن موسى بن عبدالعزيز بن سالم بن عبد العزيز الأكبر بن احمد بن علي بن محمد بن جابر بن عمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن عباد بن القاسم بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسين بن علي وفاطمة الزهراء بنت النبي المصطفى سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام.
لقد حل المولى إدريس على ساكنة المغرب سنة 170/786 مسلحا بالعقيدة السليمة والإيمان القوي والأخلاق السمحة التي جاء بها الدين الحنيف، صورة طبق الأصل لما كان يتحلى به جده صلى الله عليه وسلم، فالتف البرابرة حوله ورفعوا معه راية ترسيخ الإسلام كعقيدة واللغة العربية كوسيلة للاتصال بمصادره. وبذلك ابتدأت أهم مرحلة في تاريخ المغرب السياسي، حيث تم وضع الأسس القوية والصلبة للدولة المغربية التي ستستمر حتى بعد نهاية الدولة الإدريسية نهائيا سنة 440 / 1048.
انحصر دور الأدارسة بعد سقوط دولتهم وامتزاجهم بساكنة المغرب في الإصلاح والمصالحة ونشر المعرفة والتمكين للعقيدة السليمة، وتعميق الأخلاق الكريمة في النفوس، مما جعل منهم قوة معنوية، فرضت احترامها على المجتمعات القريبة والبعيدة، حيث وصل أثرهم إلى النوبة، مصر، ليبيا، تونس، الجزائر، بلاد سوس، الساقية الحمراء وتخوم إفريقيا.
في بداية القرن الثالث عشر الميلادي أي بداية قيام الدولة المرينية، أخد وضعهم الإجتماعي والسياسي يتحول إلى حضور منظم معترف به رسميا، حيث أصبح لهم كيان يرأسه نقيب يحضر المجالس السلطانية ويتمتع بامتيازات وصلاحيات واسعة، كما أصبح للشرفاء الأدارسة كافة، مكاسب تميزهم عن السواد العام، ويستمدون قوتهم من السلطة مباشرة، بخلاف ما كان عليه الحال من قبل، حيث كانوا يتمتعون بالتعاطف المعنوي الشعبي فقط.
بعد اكتشاف قبر المولى إدريس الثاني سنة 841/1437 أصبح للأدارسة ولأول مرة زاوية خاصة بهم بفاس، وفي عهد السعديين كثرعدد المدعين و المتحايلين و وقع بعدها الخلط بين الأشراف والمرابطين من حيث الانتساب، واستمر الحال كذلك حتى عهد السلطان المولى إسماعيل العلوي، حيث فصل في الأمر الفصل الحق، وأبعد عن النسب الشريف كل من لم يثبت له ذلك، ومكن للنقابة حتى أصبحت تقضي في شؤون الأدارسة دون الرجوع إلى القضاء الرسمي، كما تم حصر الأشراف الأدارسة في الفرق الثمانية التي تم التحقق من نسبها، نسبة إلى أولاد مولاي ادريس الثاني.
وكذلك تبع نهجه الملوك العلويون الكرام، حفاظا على النسب الإدريسي وإكراما للشرفاء الأدارسة.
وضعية الأشراف الأدارسة في الوقت الحاضر لا تختلف كثيرا عما كانت قد آلت إليه في نهاية الدولة السعدية كما رأينا، كثرة المدعين والمتحايلين، تداخل في الأنساب إلى غير ذلك مما يتطلب إصلاحا جدريا وجديا وتنقية واسعة لساحة النسب الشريف من الشوائب والأدعياء مع إبعاد المنظمات المتطفلة والإنتهازية عن ساحة الأشراف الأدارسة.
وأما الشرفاء الوكيليون بشرق المغرب فنسبهم واضح لأنهم بقوا مجتمعين في نفس المنطقة منذ القرن الخامس الهجري، و مدافن أصولهم معروفة.
واسطة عقدهم و قطب رحاهم فهو سيدي بوكيل. دفين الزاوية الوكيلية (سيدي بوكيل) و هي توجد على ضفة واد زيز قرب مدينة الريش بجنوب شرق المغرب، ذُكر له خمسة أولاد : أحمد وسليمان اللذان انصهرا مع الأمازيغ و يتحدث ذويهم الأمازيغة، وابو بكر الذي رحل إلى ناحية بنغازي بليبيا و استقر فيها، و مسعود الذي استقر بتادلة’ وأما عيسى فهو أصل بني وكيل الجهة الشرقية بناحية وجدة ويتحدثون العربية، لقبه سيدي مخوخ، وهو دفين مدينة العيون الشرقية سيدي ملوك. كان له أولاد كثر تفرقوا على ربوع السهول و الهضاب الشرقية للمغرب.
وتتشكل قبيلة بني وكيل من أربع مجموعات كبرى:
- بني أوكيل أنكاد: مركزهم قرية بني وكيل على بعد 12 كلم جنوب وجدة.
- بني أوكيل طريفة: بين بركان و الناظور، و أكثرهم تمركز ب ناحية الدريوش.
- بني أوكيل عيون سيدي ملوك، حيث قبر سيدي عيسى مخوخ البوكيلي.
- و بني أوكيل منطقة زا وملوية، بقرية ملقى الويدان و ومشروع مول الباشا، بناحية تاوريرت، 130 كلم غرب وجدة، حيث أكبر تجمع لبني وكيل بالمنطقة، و أغلبيتهم يحمل اسم البوكيلي، ينحدرون حسب الرواية الشفوية من جدهم سيدي امحمد بن علي بن عيسى بن سيدي بوكيل ، واستنادا على الظهير الشريف المؤرخ في رجب 1362 يوليوز 1944 يمكن تحديد الشرفاء القاطنين بهذه الناحية. ويمكن توزيعهم حسب الدواوير التي تشكل قبيلة بني وكيل بالمنطقة إلى:
• أولاد امحمد: المامون بن محمد بن أحمد، محمد بن منصور بن أحمد، علي بن محمد بن احمد وابن عبد القادر بن احمد
• أولاد بومدين: الطيب بن عبد القادر محمد بن العربي بن الفقيه، بومدين بن عبد الرحمان وأحمد بن يعقوب
• أولاد زروق: محمد ولد الحاج علي، محمد بن قدور بن الفقيه، الطاهر بن الشارف، عبد الله بن الشارف، محمد ولد علي بن محمد، المختار بن طاهر بن ساعد، البشير بن الطاهر بن ساعد محمد بن الطيب بن ساعد.
• أولاد حمـــو: عبد الرحمان بن اليمني، حماد بن اليمني، الحملوني بن محمد، محمد بن المصطفى قدور بن محمد بن المصطفى.
• أولاد علـــي: محمد بن يوسف، محمد بن عبدالرحمان، البشير بن احمد، امبارك بن محمد بن المختار، عبد السلام بن محمد ومحمد بن المقدم.
للأشارة، فهؤلاء الشرفاء المذكورين في الظهير الشريف وأعقابهم هم الذين يكونون غالبية ساكنة الدواوير لقبيلة بني وكيل بمنطقة تاوريرت حاليا.
[/align]

هل هناك مشجرة تربط جميع فروع بني وكيل بشرق المغرب؟