قبائل وإمارات سليمانية وإدريسة بمنطقة القبائل الجزائرية

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
أفردت "المجلة الافريقية" (1)
التي كانت تصدرها السلطات الاستعمارية الفرنسية بالجزائر في عددها لسنة 1858 قسما للحديث عن بعض "الوحدات " أو " الامارات" التي أسسها عدد من سلالة الأدارسة والسليمانيين قبل دخول الأتراك الى الجزائر واستمرت الى حين احتلال الجزائر من قبل فرنسا ....
وكانت لهذه القبائل كما جاء في المقال( وهو عبارة عن شهادات أبناء القبائل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر) صولات ضد الجيش التركي برئاسة الباي محمد الذي كان مستقرا بالجزائر العاصمة والذي كان يضطر الى المهادنة معهم وإعفائهم من مختلف الضرائب والأتاوات وكافة الخدمات التي يطالب بها المخزن التركي ....
ومن بين هذه القبائل الامارات "فالوسا" من ذرية محمد بن سليمان و"بنو جنون" و " بنو كانون" من ذرية إدريس بن ادريس ....
وسأعرض لكل من هذه الامارات كل واحدة على حدة كما جاء في المقال دون زيادة أو نقصان ...
إمارة " فالوسا " السليمانية ...
أول من لجأ الى هذه المنطقة رجل كان اسمه " فالوسا " وسكن بجهة يطلق عليها اسم " "تمليلين " وهي تعرف الآن تحت اسم " فالوست البحر" لتواجدها على واجهة البحر ...
كان لهذا الرجل " فالوسا " خمسة عشر ابنا وله ثروة كبيرة ، وقد لحق به عدد كثير من الأشخاص ، وبايعوه على الطاعة ، وطلبوا منه أن يكون رئيسا عليهم ، فقبل هذا العرض وأعطى اسمه لهذه المنطقة ....
وبعد مجيئ الأتراك ، أعلن الباي محمد الحرب على قبيلة " فالوسا" وتقدم على رأس جيش لمحاربتها ، وبموقع يدعى " آيت ياسين" جرت حرب كبيرة انتصر فيها "فالوسا " على الباي محمد الذي عاد مهزوما الى مدينة الجزائر ...
ورغم هذه الهزيمة كتب الباي محمد رسالة الى "فالوسا " عرض عليه فيها إعفاء قبيلته من كل الضرائب ومن خدمة المخزن ، مقابل الصلح ....
وبعد هذه الواقعة بقليل ، قام الباي محمد بهجوم على قبيلة بجبل "مزريت " ، وحينما علم " فالوسا " بهذا الهجوم أرسل أحد أبنائه على رأس (500) خمسمائة فارس ، وعند وصوله الى ساحة المعركة ، بايعه سكان القبيلة ، ووضعوا أنفسهم رهن إشارته ، لأنهم كانوا على علم بشجاعته ومعرفته بشؤون الحرب ....
وهاجم ابن " فالوسا " الباي محمد وشتت فلوله .....وبعد هذه الهزيمة ، راسل الباي ابن "فالوسا " وقابضه بما قايض به اباه ....
عندها تمت مبايعة ابن " فالوسا" بصفة نهائية رئيسا على القبيلة التي استقر بها ، تاركا أباه وإخوته في " تمليلين " وقد أطلق على هذع القبيلة منذ ذلك الوقت اسم " فالوسة أومليل "...
انتهى الكلام عن فالوسة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
تعليق :
يبدو أن "فالوسا " هذا هو أحد حفدة محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل ، ذلك أن" اليعقوبي" في كتابه " البلدان " ، ذكر ما يلي { وآخر مملكة بني محمد بن سليمان ، مدينة "فالوسن " وهي مدينة عظيمة أهلها بطون البربر ،.....} انتهى كلام اليعقوبي ...
ولا يستبعد أن بني محمد بن سليمان بعد أن أخرجوا من هذه الديار انتحلوا هذا الاسم اتقاء الفتنة وعدم الملاحقة ....
والله أعلم ....
(1) Revue africaine

 

 

[الرڨيڨ بن محمد بن عبد الله بن الرڨيڨ]

معلومات قيمة بارك الله فيك صحيح عندنا في منطقة القبائل الكبرى و الصغرى العديد من الاشراف لكنهم مختلطون مع الامازيغ فلا تكاد تفرق بين هذا و ذاك حتى اللغة لا يتكلمون العربية و المنطقة مشهورة بمساجدها و زواياها و شيوخ العلم و الدين

 

 

[السليماني-البوعبدلي]

تحية و سلالما ...
لكن الاشراف معروفون تحت مسمى (الشرفة) مثل (شرفة إن-بهلول بعزازقة حول تيزي وزو ويسمونهم
أيضا (مرابطن) و هو تحريف بربري لكلمة المرابطين و ما لاحظناه في زياراتنا للمنطقة مثلا إعزوزن (عزوزة) أن هؤلاء المرابطين تبدأ دائما ألقابهم بكلمة استدلالية هي "آيت" مثل عائلة الزعيم و المجاهد (احمد آيت الحسين) أطال الله في عمره.و لهذه العائلة الشريفة زاوية مشهورة بعين الحمام بوسط جرجرة كما هو الحال بالنسبة لأكثرية العائلات الشريفة بمنطقة القبائل الكبرى و الصغرى مثل زاوية آث اسماعيل او آيت اسماعيل أهل المجاهدة البطلة لالا فاطمة نسومر وزاوية شلاطة (اشلايضن؟ ) للشرفاء المشيشيين أولاد سيدي علي الشريف بواد الصومام قرب بجاية و أهل بني ورتلان وكثير ما هم .وربما يتعجب البعض إن قلنا أن السيدة خليدة تومي وزيرة الثقافة هي حفيدة الولي الشريف سيدي احمد أو موسى وضريحه بمنطقة (المعاتقة) حول برج بن خدة بتيزي-وزو.
صحيح ان عاداتهم و كلامهم اصبح قبائليا أي امازيغي و هذا لطول العمد وانصهارهم و ذوبانهم بالمجتمع البربري إلا أن الأصل ما زالوا يذكرونه و الناس يحترمونهم لقربهم من سيد الانام صلى الله عليه و سلم و لأن العلماء و الأئمة جلهم منهم . ولهم عادات مميزة عن الآخرين فنساؤهم يحتجبن و لا يعملن خارج المنزل ولا يتزوجن من غير الأشراف ولا ادري هل هذه التقاليد ما زالت سارية المفعول في زمن العولمة هذا.
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )).صدق الله العظيم.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السليماني-البوعبدلي

تحية و سلالما ...
لكن الاشراف معروفون تحت مسمى (الشرفة) مثل (شرفة إن-بهلول بعزازقة حول تيزي وزو ويسمونهم
أيضا (مرابطن) و هو تحريف بربري لكلمة المرابطين و ما لاحظناه في زياراتنا للمنطقة مثلا إعزوزن (عزوزة) أن هؤلاء المرابطين تبدأ دائما ألقابهم بكلمة استدلالية هي "آيت" مثل عائلة الزعيم و المجاهد (احمد آيت الحسين) أطال الله في عمره.و لهذه العائلة الشريفة زاوية مشهورة بعين الحمام بوسط جرجرة كما هو الحال بالنسبة لأكثرية العائلات الشريفة بمنطقة القبائل الكبرى و الصغرى مثل زاوية آث اسماعيل او آيت اسماعيل أهل المجاهدة البطلة لالا فاطمة نسومر وزاوية شلاطة (اشلايضن؟ ) للشرفاء المشيشيين أولاد سيدي علي الشريف بواد الصومام قرب بجاية و أهل بني ورتلان وكثير ما هم .وربما يتعجب البعض إن قلنا أن السيدة خليدة تومي وزيرة الثقافة هي حفيدة الولي الشريف سيدي احمد أو موسى وضريحه بمنطقة (المعاتقة) حول برج بن خدة بتيزي-وزو.
صحيح ان عاداتهم و كلامهم اصبح قبائليا أي امازيغي و هذا لطول العمد وانصهارهم و ذوبانهم بالمجتمع البربري إلا أن الأصل ما زالوا يذكرونه و الناس يحترمونهم لقربهم من سيد الانام صلى الله عليه و سلم و لأن العلماء و الأئمة جلهم منهم . ولهم عادات مميزة عن الآخرين فنساؤهم يحتجبن و لا يعملن خارج المنزل ولا يتزوجن من غير الأشراف ولا ادري هل هذه التقاليد ما زالت سارية المفعول في زمن العولمة هذا.
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا )).صدق الله العظيم.

السلام عليكم ورحمة الله
أشكرك كثيرا أخي العزيز على المعلومات التي أثريت بها الموضوع ....
فعلا لقب الأشراف غالبا ما يسبق المسميات ،
في هذا العرض القصير ترجمنا ما جاء في تقارير بعض المرشدين الفرنسيين إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر ...
وتعلم كما نعلم أن الاستعمار الفرنسي كان يعمل جاهدا لطمس لقب الأشراف بل كان يحاربهم .... وحتى الأشراف كانوا يعمدون الى التخفي لأسباب نعلمها جميعا غير أنهم حافظوا على أصول اسمائهم مثل جنون وكنون وكانون وفالوسن وآيت عيسى وغيرها .....
وهذه مجرد إشارات ،ساهمنا بها ، كما قمت أنت بتطعيمها مشكورا، فالموضوع يحتاج الى دراسات معمقة، وأملنا أن يكون من الطلبة الباحثين من يجرأ على نفض الغبار من على الرفوف .....

 

 

[الرڨيڨ بن محمد بن عبد الله بن الرڨيڨ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

السلام عليكم ورحمة الله
أشكرك كثيرا أخي العزيز على المعلومات التي أثريت بها الموضوع ....
فعلا لقب الأشراف غالبا ما يسبق المسميات ،
في هذا العرض القصير ترجمنا ما جاء في تقارير بعض المرشدين الفرنسيين إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر ...
وتعلم كما نعلم أن الاستعمار الفرنسي كان يعمل جاهدا لطمس لقب الأشراف بل كان يحاربهم .... وحتى الأشراف كانوا يعمدون الى التخفي لأسباب نعلمها جميعا غير أنهم حافظوا على أصول اسمائهم مثل جنون وكنون وكانون وفالوسن وآيت عيسى وغيرها .....
وهذه مجرد إشارات ،ساهمنا بها ، كما قمت أنت بتطعيمها مشكورا، فالموضوع يحتاج الى دراسات معمقة، وأملنا أن يكون من الطلبة الباحثين من يجرأ على نفض الغبار من على الرفوف .....

صحيح ما تفضلت به بارك الله فيك.