الرجاء مساعدتي على تأكيد هذا النسب

[بوهرغاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

الحمد لله و الصلاة و السلام على مولانا و حبيبنا محمد و على آله و صحبه و بعد،

أنا من عائلة من الريف من قبائل بني توزين أبوهرغان (bouhargane)، كل كبار عائلتي حفظوا عن ظهر قلب شجرة العائلة المتصلة بمحمد آيت قاسم إغَربِيّن و يقولون هو ذاته سيدي قاسم بوعسرية و أن واحد من الأجداد هاجر من منطقة في الغرب تسمى أدرار و استقر بقبيلة بني توجين أو بني توزين بالضبط في قرية اسمها ميضار.
المشكلة هي أننا لا نملك وثيقة موثقة تؤكد هذه الشجرة.
للعلم جدي و جدتي من أبي لهما جد واحد (الحاج محمادي) أي أبناء عم.
أما عن الشجرة فهي كالآتي:

اسمي المهدي التوزاني بن امحمد التوزاني بن الحاج محمد التوزاني (كان من مريدي الطريقة الناصرية القديمة و كان يتراسل مع سيدي بناصر لإخراج الورد و اللطيف إلخ... بل و كان يزوره في بيته) بن حمو بن الحاج محمادي بن اعمار بن يوسف بن محند آيت قاسم بوهرغان.

مع العلم أني وجدت على الرابط أسفله أننا من أولاد القاسم فعلا لكن لا أدري هل هو ذاته القاسم بوعسرية و هذا النص:
http://tribus-maroc.blogspot.com/200..._6147.html?m=1

وتنقسم بني توزين حاليا حسب التقسيم الجماعي الى الأقسام التالية
- أيت بويري
- أيت ملول
- ايت عمران
- ايت علـي
- ايت محسان
أما تقسيم القبيلة القديم فهو مغاير للتقسيم الحالي وكان على الشكل التالي

· ايغربين : ومن مداشرهم
o أولاد ابراهيم اوعلا : ومن مداشرهم، ايبوبسين – ايبواكيلن - ايبردعان
o أولاد القاسم : ومن مداشرهم، ايحردومن – ايبوحرغامن – ايمساتلن – ايحاريون

و كلمة (ايبوحرغامن) هي مغلوطة، الكلمة الصحيحة هي : ايبوهرغان.

************

بالنسبة لنسب أمي : أب الوالدة هو علي بن عبد السلام داودي الذي، قبل وفاته كان مسؤولا عن زاوية سيدي علي بن داود بدار البارود بطنجة الذي هو جدنا الأكبر طيب الله ثراه المدفون بدوار الزاوية (حسب روايات الأجداد و الوالدة)

أم الوالدة هي منانة بنت عبد السلام بنت سلام فتوح من أولاد فتوح بطنجة

أرجوا المساعدة في إثبات نسبي من فضلكم و هل نسبي من الشرفاء الأدارسة؟

منذ مدة وحتى اللحظة و أنا أبحث عمن يساعدني. هل يمكنكم ذلك و جزاكم الله خيرا.

السلام عليكم و رحمة الله.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ الكريم ،
المشجر الذي قدمته فوق لا يتعدى في اقصى الحالات القرن العاشر او الحادي عشر الهجري كما انه يخلو من اسماء اعلام وازنة معروفة ومشهورة تسمح لنا بتتبع شجرة العائلة ....
حاول تجميع اكبر ما يمكن من معلومات من كبار العائلة لمساعدة الباحثين على تتبع الشجرة
وكان الله في عونك ....

 

 

[بوهرغاني]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،

جزاك الله خيرا سيدي عبد المالك على ردكم. بالفعل لم أستطع بعد الوصول إلى أسماء أجداد والدتي لإثبات النسب لكن والدتي متيقنة من أن نسبها ممتد إلى سيدي علي بن داود المرنيسي. لذلك سأعمق البحث في هذا النسب

أما بالنسبة لنسبي من الوالد رحمه الله فهو كالآتي:
اسمي المهدي التوزاني بن امحمد التوزاني بن الحاج محمد التوزاني (كان من مريدي الطريقة الناصرية القديمة و كان يتراسل مع سيدي بناصر لإخراج الورد و اللطيف إلخ... بل و كان يزوره في بيته) بن حمو بن الحاج محمادي بن اعمار بن يوسف بن محند آيت قاسم بوهرغان.

عند محمد بن قاسم لا يستطيع أحد من كبار العائلة زيادة أي جد و لكن يجزمون أن الجد الأكبر هو سيدي قاسم اللوشي بوعسرية المتوفى سنة 1077 هجرية.

قرأت مقالا مؤخراً عن الشرفاء القاسميين في الرابط أسفله ما يلي:

http://www.maghress.com/hespress/10041
يذكر الشيخ الإمام العلامة سيدي محمد الصغير بن محمد عبد الله المراكشي في مؤلفه " صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر" عن سيدي قاسم بوعسرية "هو القطب الرباني أبو القاسم بن أحمد الراشد السفياني الملقب ب " بوعسرية" لأنه كان يعمل بيده اليسرى أكثر، وكان من المولعين في ذات الله سبحانه ومن الأحوال الصادقة والسباحات الربانية ، وكان في بادئ أمره معدودا من شجعان قبيلته ومن أهل الفروسية التامة فيهم، فلما ألمت به الواردات العرفانية وجذبته العناية النورانية هام في البرية على وجهه وغاب عن حسه وصار يألف الوحوش ويأنس الانفراد وربما انقطع خبره عن أهله السنة والسنتين وأكثر ولا يعرفون له قرار ولا يعلمون له محلا إلى أن يأتيهم صياد أو بعض الرعاة فيذكر لهم نعته فيركبون في طلبه فيأتون به، فيمكث معهم أياما ثم يعود لمثلها إلى أن استقر حاله للجلوس في وطنه وفتلت عنه الأحوال قليلا فصار يجلس مع الفقراء ويتحدث معهم ويفوضهم، فإذا اعتراه الحال يمزق ثيابه ويبقى متجردا ومع ذلك لا ترى عورته، وكل من أراد أن يرى عورته لا يتأتى له ذلك ولو أجهد نفسه في طلب رؤيتها ومن قضى برؤيتها عمى من حينه، وقد عمي بسبب ذلك أقوام حتى شاع ذلك بين الناس وصاروا يتحاشون ذلك، وكان أول أمره يمكث في المروج والحياض والخلجان المدة المديدة لعظم ما نزل به من الأنوار فيبردها بملازمة الماء حتى تزول عنه في آخر الأمر"
إما عن وفاة سيدي قاسم نجد المؤرخ المغربي الناصري في كتابه" الاستقصاء لأخبار المغرب الأقصى" يذكر أن وفاة الولي الصالح سيدي قاسم كانت عام 1077للهجرة، " وفي سنة سبع وسبعين وألف هجرية، توفي الشيخ العارف بالله تعالى ذو الأحوال الربانية والمواهب العرفانية البهلول أبو القاسم بن أحمد اللوشي السفياني الملقب ب " أبي عسرية" لأنه كان يعمل بشماله أكثر من يمينه كان من الولعين في ذات الله تعالى ومن أهل الأحوال، يقال انه حمل وهو صبي إلى الشيخ أبي عبيد الشرقي فبرك عليه ودعا بقرب من ماء فصبها عليه وقال " لولا أنا بردنا هذا الصبي لأحرقته الأنوار"

النسب الشريف للولي الصالح كان سببا تسمية المدينة ب "سيدي قاسم" :
يرجع نسب سيدي قاسم بوعسرية – بحسب الوثائق التي حصلنا عليها من الشرفاء القاسميين- إلى علي بن أبي طالب، حيث يتميز سيدي قاسم بكونه من أولياء الله الصالحين المشهود لهم وكونه سليل الدوحة العلوية الشريفة، قاسم الملقب باللوشي بن أحمد بن يحيى بن علي بن يعقوب بن حمزة بن يحيى بن محمد بن ميمون بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمران بن إبراهيم بن علي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما بنت رسول الله سينا ونبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته"


سيدي عبد المالك المرجو أن تساعدني على إيجاد الوصل بين نسبنا و سيدي قاسم بوعسرية.


جزاكم الله كل خير.

السلام عليكم

 

 

[احمد الرحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الأخ الكريم ،
المشجر الذي قدمته فوق لا يتعدى في اقصى الحالات القرن العاشر او الحادي عشر الهجري كما انه يخلو من اسماء اعلام وازنة معروفة ومشهورة تسمح لنا بتتبع شجرة العائلة ....
حاول تجميع اكبر ما يمكن من معلومات من كبار العائلة لمساعدة الباحثين على تتبع الشجرة
وكان الله في عونك ....

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
وعطفا على ما ذكرتم أخي عبد المالك بأن المشجر الذي ساقه الأخ السائل لا يتعدى القرن العاشر - الحادي عشر وقد ذكر بأنه من ذرية سيدي بلقاسم بوعسرية وهو بالمناسبة كان من أهل القرن الحادي عشر إذ توفي سنة 1077 هجرية ونسبه متصل بالأمير محمد بن المولى إدريس الأزهر كما هو مبين في هذا الرابط :http://www.hespress.com/faits-divers/10041.html.
فأرجو أن يجد السائل الكريم ما ينير دربه .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الرحاوي

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
وعطفا على ما ذكرتم أخي عبد المالك بأن المشجر الذي ساقه الأخ السائل لا يتعدى القرن العاشر - الحادي عشر وقد ذكر بأنه من ذرية سيدي بلقاسم بوعسرية وهو بالمناسبة كان من أهل القرن الحادي عشر إذ توفي سنة 1077 هجرية ونسبه متصل بالأمير محمد بن المولى إدريس الأزهر كما هو مبين في هذا الرابط :http://www.hespress.com/faits-divers/10041.html.
فأرجو أن يجد السائل الكريم ما ينير دربه .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

شكرا الشريف الرحاوي على هذه الاضافة الهامة
غير ان هناك فرق بين آيت قاسم بوهرغان وسيدي قاسم بوعسرية
والله اعلم

 

 

[بوهرغاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
شكرًا لكما إخواني سيدي عبد المالك و سيدي الرحاوي.
اسم أو لقب البوهرغاني مقرون بالجد محند وليس آيت قاسم.
لذلك نجد أن التقسيم القديم لميضار هو كالآتي :


· ايغربين : ومن مداشرهم
o أولاد ابراهيم اوعلا : ومن مداشرهم، ايبوبسين – ايبواكيلن - ايبردعان
o أولاد القاسم : ومن مداشرهم، ايحردومن – ايبوحرغامن – ايمساتلن – ايحاريون

و كلمة (ايبوحرغامن) هي مغلوطة، الكلمة الصحيحة هي : ايبوهرغان.

ما أود التحقق منه هو : هل أولاد القاسم اغربيين هم أولاد بوعسرية؟؟؟
بالنسبة لكبار العائلة نعم هو ذاته لكن أريد التحقق من ذلك.

بانتظار ردودكم الشافية أسأل الله لي ولكم وافر الصحة و العافية.


جزاكم الله خيرا إخواني.

السلام عليكم.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

الأخ الكريم البوهرغاني ،
كما يبدو من اللقب الذي قدمت به نفسك فإن << البو >> هنا تعني ابن او نسبة الى هرغن ....
وكما نعلم فإن كلمة هرغن هي تهجين لكلمة أرغن المنطقة التي تقع بالجنوب المغربي
اما سيدي ميمون الذي ينتمي اليه سيدي قاسم بوعسرية فهو جد المهاجيين
وللحديث بقية

 

 

[بوهرغاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
شكرًا لكما إخواني سيدي عبد المالك و سيدي الرحاوي.
اسم أو لقب البوهرغاني مقرون بالجد محند وليس آيت قاسم.
لذلك نجد أن التقسيم القديم لميضار هو كالآتي :


· ايغربين : ومن مداشرهم
o أولاد ابراهيم اوعلا : ومن مداشرهم، ايبوبسين – ايبواكيلن - ايبردعان
o أولاد القاسم : ومن مداشرهم، ايحردومن – ايبوحرغامن – ايمساتلن – ايحاريون

و كلمة (ايبوحرغامن) هي مغلوطة، الكلمة الصحيحة هي : ايبوهرغان.

ما أود التحقق منه هو : هل أولاد القاسم اغربيين هم أولاد بوعسرية؟؟؟
بالنسبة لكبار العائلة نعم هو ذاته لكن أريد التحقق من ذلك.

بانتظار ردودكم الشافية أسأل الله لي ولكم وافر الصحة و العافية.


جزاكم الله خيرا إخواني.

السلام عليكم.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوهرغاني

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته،

جزاك الله خيرا سيدي عبد المالك على ردكم. بالفعل لم أستطع بعد الوصول إلى أسماء أجداد والدتي لإثبات النسب لكن والدتي متيقنة من أن نسبها ممتد إلى سيدي علي بن داود المرنيسي. لذلك سأعمق البحث في هذا النسب

أما بالنسبة لنسبي من الوالد رحمه الله فهو كالآتي:
اسمي المهدي التوزاني بن امحمد التوزاني بن الحاج محمد التوزاني (كان من مريدي الطريقة الناصرية القديمة و كان يتراسل مع سيدي بناصر لإخراج الورد و اللطيف إلخ... بل و كان يزوره في بيته) بن حمو بن الحاج محمادي بن اعمار بن يوسف بن محند آيت قاسم بوهرغان.

عند محمد بن قاسم لا يستطيع أحد من كبار العائلة زيادة أي جد و لكن يجزمون أن الجد الأكبر هو سيدي قاسم اللوشي بوعسرية المتوفى سنة 1077 هجرية.

قرأت مقالا مؤخراً عن الشرفاء القاسميين في الرابط أسفله ما يلي:

http://www.maghress.com/hespress/10041
يذكر الشيخ الإمام العلامة سيدي محمد الصغير بن محمد عبد الله المراكشي في مؤلفه " صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر" عن سيدي قاسم بوعسرية "هو القطب الرباني أبو القاسم بن أحمد الراشد السفياني الملقب ب " بوعسرية" لأنه كان يعمل بيده اليسرى أكثر، وكان من المولعين في ذات الله سبحانه ومن الأحوال الصادقة والسباحات الربانية ، وكان في بادئ أمره معدودا من شجعان قبيلته ومن أهل الفروسية التامة فيهم، فلما ألمت به الواردات العرفانية وجذبته العناية النورانية هام في البرية على وجهه وغاب عن حسه وصار يألف الوحوش ويأنس الانفراد وربما انقطع خبره عن أهله السنة والسنتين وأكثر ولا يعرفون له قرار ولا يعلمون له محلا إلى أن يأتيهم صياد أو بعض الرعاة فيذكر لهم نعته فيركبون في طلبه فيأتون به، فيمكث معهم أياما ثم يعود لمثلها إلى أن استقر حاله للجلوس في وطنه وفتلت عنه الأحوال قليلا فصار يجلس مع الفقراء ويتحدث معهم ويفوضهم، فإذا اعتراه الحال يمزق ثيابه ويبقى متجردا ومع ذلك لا ترى عورته، وكل من أراد أن يرى عورته لا يتأتى له ذلك ولو أجهد نفسه في طلب رؤيتها ومن قضى برؤيتها عمى من حينه، وقد عمي بسبب ذلك أقوام حتى شاع ذلك بين الناس وصاروا يتحاشون ذلك، وكان أول أمره يمكث في المروج والحياض والخلجان المدة المديدة لعظم ما نزل به من الأنوار فيبردها بملازمة الماء حتى تزول عنه في آخر الأمر"
إما عن وفاة سيدي قاسم نجد المؤرخ المغربي الناصري في كتابه" الاستقصاء لأخبار المغرب الأقصى" يذكر أن وفاة الولي الصالح سيدي قاسم كانت عام 1077للهجرة، " وفي سنة سبع وسبعين وألف هجرية، توفي الشيخ العارف بالله تعالى ذو الأحوال الربانية والمواهب العرفانية البهلول أبو القاسم بن أحمد اللوشي السفياني الملقب ب " أبي عسرية" لأنه كان يعمل بشماله أكثر من يمينه كان من الولعين في ذات الله تعالى ومن أهل الأحوال، يقال انه حمل وهو صبي إلى الشيخ أبي عبيد الشرقي فبرك عليه ودعا بقرب من ماء فصبها عليه وقال " لولا أنا بردنا هذا الصبي لأحرقته الأنوار"

النسب الشريف للولي الصالح كان سببا تسمية المدينة ب "سيدي قاسم" :
يرجع نسب سيدي قاسم بوعسرية – بحسب الوثائق التي حصلنا عليها من الشرفاء القاسميين- إلى علي بن أبي طالب، حيث يتميز سيدي قاسم بكونه من أولياء الله الصالحين المشهود لهم وكونه سليل الدوحة العلوية الشريفة، قاسم الملقب باللوشي بن أحمد بن يحيى بن علي بن يعقوب بن حمزة بن يحيى بن محمد بن ميمون بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمران بن إبراهيم بن علي بن الحسن بن أحمد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنهما بنت رسول الله سينا ونبينا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم صلى الله عليه وعلى أزواجه وذريته"


سيدي عبد المالك المرجو أن تساعدني على إيجاد الوصل بين نسبنا و سيدي قاسم بوعسرية.


جزاكم الله كل خير.

السلام عليكم

ميمون الملون بالأحمر هو جد المهاجيين
واذا كان كبار العائلة يعتبرون ان آيت قاسم البوهرغني ينتمي الى قاسم بوعسرية فستكونون انتم مهاجيين أيضا
وللحديث بقية

 

 

[بوهرغاني]

بارك الله فيك أخي عبد المالك على مساعدتك.
كيف لي أن أتحقق من نسبنا إلى المهاجيين فبالفعل في عائلتان من يسمينا بوهرگان (الكاف بثلاث نقط) و منهم من ينطقها بوهاگان (دون الراء).

لكن أظن أنه إن وجدنا نسب القاسم المذكور في التاريخ من مداشر إغربيين بميضار(الريف) فسيسهل علينا وصل الشجرة بإذن الله.

جزاك الله خيرا سيدي عبد المالك.