من اي العمرانيين هذا الرجل

[الدرادي]

السادة الباحثين والمهتمين بالديوان الموقر، إلى أي العمرانيين ينتمي هذا الرجل (سيدي عمران بن بليوط بن عمران بن ابراهيم بن عمران المغربي العمراني)، وزوجته الللالة (حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق).

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرادي

السادة الباحثين والمهتمين بالديوان الموقر، إلى أي العمرانيين ينتمي هذا الرجل (سيدي عمران بن بليوط بن عمران بن ابراهيم بن عمران المغربي العمراني)، وزوجته الللالة (حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق).

الأخ الدرادي
هل هناك وثيقة تثبت زواج الشريف العمراني بالسيدة حليمة الزروق

 

 

[الدرادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

الأخ الدرادي
هل هناك وثيقة تثبت زواج الشريف العمراني بالسيدة حليمة الزروق

نعم السيد الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي الوثيقة تقول ( حضر معرفا بأبنائه من صلبه أحمد وعثمان وإبراهيم وعامر.
بتاريخ شهر الله جماد الثاني عام عشرة بعد الثماني مائة (810) .
الأربعة أشقاء من زوجته الللا حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

ترجمة سيدي بليوط

هو أبو حفص عمر بن هارون المديوني المتوفى سنة 595هـ، الشهير بأبي الليوث، من أشهر صلحاء مدينة الدارالبيضاء، ويظهر من تاريخ وفاته أنه عاش في أواخر عهد المرابطين وأوائل عهد الموحدين، كما أن سنة وفاته هي نفس السنة التي توفي فيها الخليفة يعقوب المنصور بن يوسف الموحدي
يوجد ضريحه بقلب العاصمة الإقتصادية الدار البيضاء عاش راعياً للأغنام والماعز كما أنه كان يقتات على ألبانها، وتحكي الرواية أنه شيد كوخا من القش ليتعبد بداخله . يعتبر سيدي بليوط من أقدم دفيني العاصمة الإقتصادية إلى جانب سيدي علال القرواني الذي لا يبعده إلاّ ببعض أمتار . اشتهر سيدي عمر بن هارون المديوني أيضاً بترويضه للأسود ومرافقته لهم بحيث كان لا يظهر للعامة إلاّ وهو رفقة أسده .

وقد كتب عنه الأستاذ هاشم المعروفي في كتابه عبير الزهور، نقتبس منه ما يلي:

ففي إبان الطلب {أي عندما كان طالبا} سافرت الى فاس، فاغتنمت هذه الفرصة فزرت مكتبة القرويين، باحثا عن مراجع التاريخ، فعثرت على تويلف مخطوط فيه تراجم بعض الأولياء مبتور الأول والآخر، وبسبب ذلك كان مؤلفه مجهولا، وقيل لي أنه من كتب خزانة مولاي المصطفى العلوي الذي كان قاضيا بمراكش، وعند وفاته حبست زوجته الأميرة خزانته على مكتبة القرويين، ليعم النفع بها، فتصفحته فوجدت فيه ترجمة سيدي بليوط، ونقل أنه كان بالعشرة الخامسة من المائة الثامنة، وكان يحج كل عام، وكان منزله بالدارالبيضاء قرب البحر، ووادي بوسكورة، وكان يتعيش بصيد السمك، ونقل بعض من هذا الكتاب الدوحة فراجعت دوحة الناشر ابن عسكر من صلحاء القرن العاشر، فلم أجد فيه ترجمة سيدي بليوط ولا أبي الليوث، فحكمت بأنه باطل ومما يدل على بطلانه أن منزله كان بالدارالبيضاء وتاريخ وفاته كان بالمائة الثامنة، وفي هذا التاريخ كانت مدينة آنفا موجودة حيث كان هدمها سنة 912هـ والدارالبيضاء جددها السلطان سيدي محمد بن عبدالله العلوي على أنقاض مدينة آنفا القديمة سنة 1197هـ موافق 1784م

ثم وقع بيدي كتاب التشوف لأبي يعقوب يوسف التادلي المعروف بابن الزيات، فوجدت فيه ترجمة الشيخ أبي حفص عمر بن هارون المديوني {سيدي بوالليوث} وذكر أنه كان من أهل آنفا، فقال: كان عبدا صالحا اعتزل عن الناس وكان أكثر جلوسه في المقابر فيأتيه الأسد فيمسح ظهره بيده ويقول اذهب جعل الله رزقك حيث لا تضر أحدا من المسلمين فينصرف عنه

قال، وحدثني عبدالواحد بن سالم المصمودي قال: حدثنا عبدالرحمن بن اسماعيل البناني قال: زرت أبا حفص عمر {سيدي بوالليوث} وكانت عندي مخلاة فيها كتاب موطأ مالك بن أنس، وقال لي: أنت عندي ضيف ولو كان عندي خادم يقوم بك لبت عندي ولكني منقطع هنا، ثم قال لي: أحق ما قرئ كتاب الله وما في مخلاتك يعني موطأ مالك، وما رآه ولا أخبرته به

ثم قال لي: أتعرف الشيخ أبا ابراهيم الركراكي من أهل الدار؟ فقلت نعم، ثم قال لي: لم يبق من ينبغي أن يزار ببلد المصامدة غير أبي ابراهيم ولا في بلاد القبلة غير أبي موسى
ثم أخبر أن المترجم توفي سنة 595هـ وترجح عندي أنه هو سيدي بليوط أو أبي الليوث وذلك لأسباب
أولها : أنه من أهل مدينة آنـفا
ثانيا : أنه من أهل قبيلة مديونة أي أنه مديوني، والدارالبيضاء مبنية بأرض قبيلة مديونة

وأما كرامته واتصاله بالأسد ومسح ظهره بيده منقول منذ القدم عند سكان الدارالبيضاء باسم سيدي بليوط وهذه الكرامة هي التي كني بها أبوالليوث، وأن اسمه الأصلي هو ابوحفص عمر بن هارون وأنه مديوني الأصل، وأن وفاته كانت سنة 595هـ، وفي هذا القرن كان معاصرا للشيخ مولاي بوشعيب السارية الصنهاجي دفين أزمور، والشيخ سيدي أبي العباس السبتي دفين مراكش، والشيخ مولاي عبدالسلام بن مشيش الادريسي دفين جبل العلم، والشيخ مولاي بوعزة بن عبدالرحمن دفين قبيلة زمور الشلح

ولعل الأسود التي كانت تحوم حوله في خلوته ولقب من أجلها بأبي الليوث هي التي ذكرها الجغرافي الشريف الادريسي في كتابه {نزهة المشتاق} عندما تعرض في رحلته من مراكش الى اقليم تامسنا ووصف مرسى فضالة {المحمدية حاليا} فذكر أنه توجد بعدها غابة مملوءة بالأسود

ولا تزال في عصرنا الحاضر بعض مناطق الدارالبيضاء الكبرى التي كانت تكسوها الغابات قديما تحمل اسماء الحيوانات الضارية كمنطقة عين السبع وعين الذياب وعين الحلوف وغيرها

وللعلم فإن بقايا هذه الغابات لا زالت في ضواحي الدارالبيضاء وتدفعها مشاريع العمران لتضمحل عن الوجود كغابة بوسكورة وغابة كاسكاد ووادي المالح وغابة وادي نفيفيخ والغابات الساحلية والداخلية وغيرها
------------------------------------------------------
المصدر : كتاب عبير الزهور للأستاذ هاشم المعروفي

 

 

[شريف ودان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرادي

نعم السيد الشريف عبد المالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي الوثيقة تقول ( حضر معرفا بأبنائه من صلبه أحمد وعثمان وإبراهيم وعامر.
بتاريخ شهر الله جماد الثاني عام عشرة بعد الثماني مائة (810) .
الأربعة أشقاء من زوجته الللا حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق.

الدرادي لماذا لاتضع الوثيقة لكي ينظرفيها المختصين ؟؟

 

 

[الدرادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

ترجمة سيدي بليوط

هو أبو حفص عمر بن هارون المديوني المتوفى سنة 595هـ، الشهير بأبي الليوث، من أشهر صلحاء مدينة الدارالبيضاء، ويظهر من تاريخ وفاته أنه عاش في أواخر عهد المرابطين وأوائل عهد الموحدين، كما أن سنة وفاته هي نفس السنة التي توفي فيها الخليفة يعقوب المنصور بن يوسف الموحدي
يوجد ضريحه بقلب العاصمة الإقتصادية الدار البيضاء عاش راعياً للأغنام والماعز كما أنه كان يقتات على ألبانها، وتحكي الرواية أنه شيد كوخا من القش ليتعبد بداخله . يعتبر سيدي بليوط من أقدم دفيني العاصمة الإقتصادية إلى جانب سيدي علال القرواني الذي لا يبعده إلاّ ببعض أمتار . اشتهر سيدي عمر بن هارون المديوني أيضاً بترويضه للأسود ومرافقته لهم بحيث كان لا يظهر للعامة إلاّ وهو رفقة أسده .

وقد كتب عنه الأستاذ هاشم المعروفي في كتابه عبير الزهور، نقتبس منه ما يلي:

ففي إبان الطلب {أي عندما كان طالبا} سافرت الى فاس، فاغتنمت هذه الفرصة فزرت مكتبة القرويين، باحثا عن مراجع التاريخ، فعثرت على تويلف مخطوط فيه تراجم بعض الأولياء مبتور الأول والآخر، وبسبب ذلك كان مؤلفه مجهولا، وقيل لي أنه من كتب خزانة مولاي المصطفى العلوي الذي كان قاضيا بمراكش، وعند وفاته حبست زوجته الأميرة خزانته على مكتبة القرويين، ليعم النفع بها، فتصفحته فوجدت فيه ترجمة سيدي بليوط، ونقل أنه كان بالعشرة الخامسة من المائة الثامنة، وكان يحج كل عام، وكان منزله بالدارالبيضاء قرب البحر، ووادي بوسكورة، وكان يتعيش بصيد السمك، ونقل بعض من هذا الكتاب الدوحة فراجعت دوحة الناشر ابن عسكر من صلحاء القرن العاشر، فلم أجد فيه ترجمة سيدي بليوط ولا أبي الليوث، فحكمت بأنه باطل ومما يدل على بطلانه أن منزله كان بالدارالبيضاء وتاريخ وفاته كان بالمائة الثامنة، وفي هذا التاريخ كانت مدينة آنفا موجودة حيث كان هدمها سنة 912هـ والدارالبيضاء جددها السلطان سيدي محمد بن عبدالله العلوي على أنقاض مدينة آنفا القديمة سنة 1197هـ موافق 1784م

ثم وقع بيدي كتاب التشوف لأبي يعقوب يوسف التادلي المعروف بابن الزيات، فوجدت فيه ترجمة الشيخ أبي حفص عمر بن هارون المديوني {سيدي بوالليوث} وذكر أنه كان من أهل آنفا، فقال: كان عبدا صالحا اعتزل عن الناس وكان أكثر جلوسه في المقابر فيأتيه الأسد فيمسح ظهره بيده ويقول اذهب جعل الله رزقك حيث لا تضر أحدا من المسلمين فينصرف عنه

قال، وحدثني عبدالواحد بن سالم المصمودي قال: حدثنا عبدالرحمن بن اسماعيل البناني قال: زرت أبا حفص عمر {سيدي بوالليوث} وكانت عندي مخلاة فيها كتاب موطأ مالك بن أنس، وقال لي: أنت عندي ضيف ولو كان عندي خادم يقوم بك لبت عندي ولكني منقطع هنا، ثم قال لي: أحق ما قرئ كتاب الله وما في مخلاتك يعني موطأ مالك، وما رآه ولا أخبرته به

ثم قال لي: أتعرف الشيخ أبا ابراهيم الركراكي من أهل الدار؟ فقلت نعم، ثم قال لي: لم يبق من ينبغي أن يزار ببلد المصامدة غير أبي ابراهيم ولا في بلاد القبلة غير أبي موسى
ثم أخبر أن المترجم توفي سنة 595هـ وترجح عندي أنه هو سيدي بليوط أو أبي الليوث وذلك لأسباب
أولها : أنه من أهل مدينة آنـفا
ثانيا : أنه من أهل قبيلة مديونة أي أنه مديوني، والدارالبيضاء مبنية بأرض قبيلة مديونة

وأما كرامته واتصاله بالأسد ومسح ظهره بيده منقول منذ القدم عند سكان الدارالبيضاء باسم سيدي بليوط وهذه الكرامة هي التي كني بها أبوالليوث، وأن اسمه الأصلي هو ابوحفص عمر بن هارون وأنه مديوني الأصل، وأن وفاته كانت سنة 595هـ، وفي هذا القرن كان معاصرا للشيخ مولاي بوشعيب السارية الصنهاجي دفين أزمور، والشيخ سيدي أبي العباس السبتي دفين مراكش، والشيخ مولاي عبدالسلام بن مشيش الادريسي دفين جبل العلم، والشيخ مولاي بوعزة بن عبدالرحمن دفين قبيلة زمور الشلح

ولعل الأسود التي كانت تحوم حوله في خلوته ولقب من أجلها بأبي الليوث هي التي ذكرها الجغرافي الشريف الادريسي في كتابه {نزهة المشتاق} عندما تعرض في رحلته من مراكش الى اقليم تامسنا ووصف مرسى فضالة {المحمدية حاليا} فذكر أنه توجد بعدها غابة مملوءة بالأسود

ولا تزال في عصرنا الحاضر بعض مناطق الدارالبيضاء الكبرى التي كانت تكسوها الغابات قديما تحمل اسماء الحيوانات الضارية كمنطقة عين السبع وعين الذياب وعين الحلوف وغيرها

وللعلم فإن بقايا هذه الغابات لا زالت في ضواحي الدارالبيضاء وتدفعها مشاريع العمران لتضمحل عن الوجود كغابة بوسكورة وغابة كاسكاد ووادي المالح وغابة وادي نفيفيخ والغابات الساحلية والداخلية وغيرها
------------------------------------------------------
المصدر : كتاب عبير الزهور للأستاذ هاشم المعروفي

مشكور وبارك الله فيك السيد الشريف عبد المالك زروقي على هذا التوضيح، يتضح من هذه الترجمة ان سيدي بليوط مديوني وليس عمراني واعتقد أن مديونة قبيلة بربرية وانه هو نفسه ابو الليوث.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرادي

مشكور وبارك الله فيك السيد الشريف عبد المالك زروقي على هذا التوضيح، يتضح من هذه الترجمة ان سيدي بليوط مديوني وليس عمراني واعتقد أن مديونة قبيلة بربرية وانه هو نفسه ابو الليوث.

كيف تربط مديوني بالعمراني
مديوني نسبة الى بلدة مديونة
والعمراني نسبة انتماء الى آل العمرانيين
والعمرانيون كثر فيهم القاسميون والعبداللاويون وغيرهم

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرادي

السادة الباحثين والمهتمين بالديوان الموقر، إلى أي العمرانيين ينتمي هذا الرجل (سيدي عمران بن بليوط بن عمران بن ابراهيم بن عمران المغربي العمراني)، وزوجته الللالة (حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق).

السيد الدرادي ما هو تاريخ هذه الوثيقة ؟؟؟؟؟

 

 

[احمد الرحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرادي

السادة الباحثين والمهتمين بالديوان الموقر، إلى أي العمرانيين ينتمي هذا الرجل (سيدي عمران بن بليوط بن عمران بن ابراهيم بن عمران المغربي العمراني)، وزوجته الللالة (حليمة ابنة سيدي محمد بن امحمد الزروق).

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أخي الدرادي ، هنالك صفحة على الفيس بوك تناولت نسب الاشراف عائلة بن عمران المغربى بالجنوب الليبى وساقت نسبهم على الشكل التالي : عمران بن سيدي الولي بليوط دفين الغرب الجواني بن سيدي احمد بن سيدي محمد بن سيدي عمران بن سيدي ابراهيم بن سيدي عيسي بن سيدي عبدالله بن سيدي ادريس الاصغر بن سيدي ادريس الاكبر بن سيدي عبدالله الكامل بن سيدي الحسن المثنى بن سيدى الحسن السبط بن سيدى على كرم الله وجهه بن أبي طالب بن عبدالمطلب . وبالتالي فسيدي بليوط المشار إليه في شجرة النسب هذه هو دفين الغرب الجواني ، والغرب الجواني مصطلح يطلق على بلاد المغرب ( فسلطان المغرب يطلق على نفسه إسم «حاكم» أو أيضا «حاكم المؤمنين»، أو إذا أراد سياسيا تحديد نفسه كسيد للبلاد ، يكتب «مول الغرب الجواني». من طرف رعاياه يسمى « سيدنا » أو ايضا «السلطان» ) ، كما ورد في مذكرات الطبيب الشخصي للسلطان سيدي محمد بن عبد الرحمان التي كتبها الرحالة الألماني كيهارت غولف .
ورابط الصفحة هو : https://www.facebook.com/pages/categ...3476506433296/.
لقد قمت بتصحيح بعض الأسماء التي أتت قبل مولانا ادريس الأكبر كما ستلاحظ في الرابط.
هذا خيط رفيع يمكن أن تتلمس به الطريق ، رغم أنني لا أعرف المصادر والمراجع المعتمدة فيه ، لكنه نقطة بداية لمن أراد البحث وتمحيص هذا النسب . والله ولي التوفيق. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

 

 

[الدرادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

السيد الدرادي ما هو تاريخ هذه الوثيقة ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

كيف تربط مديوني بالعمراني
مديوني نسبة الى بلدة مديونة
والعمراني نسبة انتماء الى آل العمرانيين
والعمرانيون كثر فيهم القاسميون والعبداللاويون وغيرهم

تماما سيد عبد المالك لم اربط بينهما وانما فرقت بين المديوني وهو امازيغي وبين العمراني الإدريسي اي اما ان يكون من قبيلة مديونة وبالتالي ليس له صله بالادارسة واما ان يكون الاخر.