بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء
لقد أنبتت مشجرة عائلة الريفي المغربية القديمة
عائلة الريفي من من أكبر العائلات المغربية ومن أقدم العائلات في طنجة منذ 1684 ,وهو تاريخ تحريرها من قبضة الأحتلال البريطاني تحت قيادة القائد أبو الحسن علي بن عبدالله الريفي .التي تنحذر منه عائلة بن عبدالصادق بطنجة .حوالي 250 سنة من الحكم في طنجة منها 70 سنة على الشمال بمركز القيادة في طنجة ..قادت عائلة ابن عبدالصادق الريفي أطول حصار في التاريخ على مدينة سبتة من أجل تحريرها دام 33 سنة .
اسم الريفي المجاهد ممسك بتراب الأرض يضرب في أعماق التاريخ ، ينبت بالخير على مد سني الدهر ، اسم الريفي حمله أجدانا ولقد دل هذا الأسم علي الرجولة والقوة والكرم لقد عرفت عائلة الريفي بالعائلة المجاهدة والمرابطة ومغروسة تضرب جذورها في عمق الزمن فيها كبرت الرجال ومنها تخرج الأبطال وكبرت معهم قصص البطولة والتضحية والفداء التي أخذتها من أجدّادها وآبائها ومن أقولهم كما سمعنا من يريد حرية الوطن عليه أن يضحي من أجل ذلك ولا زالت حكاية الألم والعذاب مستمرة لعائلة فلسطينية الصامدة وستبقى رجال العائلة أقوياء، رغم تمزيق الأحتلال لسكون ليلهم وتفريق شملهم وبرغم البعد التاريخي لنا بسبب التهجير عن الوطن الأم التي ألم ألم ونال بها أبناء القائد عبد الصادق
وهده مشجرة تسبت نسب عائلة آل ريفي المعروفة بعائلة ابن عبدالصادق في طنجة وتعود بالأصل الى اسم عائلة الريفي التاريخية التي عرفت برائدة الجهاد والمقاومة وتحرير الثغور المحتلة في الشمال المغربي، وجد عائلة الريفي بغزة هاشم أحد أبناء هذه العائلة العريقة ولقد ورد اسم علي في صفحة 86من كتاب طنجة ومنتقتها لمشو بيلير ولقد ساق الكاتب شجرة النسب لعائلة الريفي، وتبين هذه المشجرة عدد أبناء القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي، وهم الأتي أسمائهم، -
1- العربي 2- محمد 3- عبد السلام 4- عبدالجليل 5- العياشي 6 - علي 7- أحمد 8 - عبد الواحد ،
أما علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي
المذكور اسمه بالصك النسب يكون جد عائلتنا الذي جاء الي الأراضي المقدسة فلسطين. في أوائل القرن التاسع عشر ميلادي وفي هذه الورقة الهامة تبين أن علي الريفي هوا أحد أبناء القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد بن علي بن عبد الله الريفي الحمامي وأخ العياشي والعربي وعبد السلام وأحمد وعبد الواحد ومحمد وعبد الجليل , -
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
حقائق ووقائع من التاريخ المشرف للعائلة الريفية المغربية الجزور والأصل
هذا الشبل من ذاك الأسد
القائدعلي جد العائلة الفلسطينية ونسبته وشيئًا من سيرته وما وقع له، ووفاته وعمره،
علي بن عبد الصادق الريفي سليل الاُسود
إنتقل الي الجزائر مع أخيه محمد ثم إلى فلسطين بيت المقدس في بديات القرن التاسع عشر ميلادي وبعدها استوطن في قلب مدينة غزة الساحلية بحي التفاح
الجد علي مغربي الأصل من شمال المغرب من طنجة تسكن عائلة نواحي فأس ومكناس وشمال المغرب وأما أعقب أخوان علـي مازالوا في طنجة الاُم الى يومِنا هذا
أبناء وأحفاد العقيد علي بن القائد عبد الصادق الريفي حقا إنهم من أصول مغربية عريقة ونسبهم وإنتمائهم جزءاً لا يتجزأ من آل ريفي المغربية وجزور مشجرة علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي من أصول مغربية عريقة ولقد حضر الجد علي بن عبد الصادق الريفي إلي فلسطين للجهاد مع شقيقه محمد بن عبد الصادق الريفي، أوائل القرن 19م وبعد لقد إستقر وتوطن في مدينة غزة وأقام واشترى بيت مع قطعة أرض في مدينة غزة بحي التفاح خلف مسجد الإيبكي الكائن بوسط مدينة غزة تألفت من حوله الجيران وأحبه الجميع من كرمه وشجاعته النبيلة حيث كان شخصية قوية طويل القامة حسن المظهر له حصان ضخم وعند وصوله إلي غزة كان يلبس ملابس قتال وأسلحة وأجربه وقايش عسكري من الجلد وأشياء من الذهب وبحوزته مشجرة نسبه الشريف ومن أقواله أنا من المغرب ومن عائلة عريقة وكبيرة و أبي وأجدادي وراء الريف من مشرقه إلي مغربه وقدمت إلي هنا لسببين وهما إنتشار القتل والدم والثائر ومرض الطاعون، والسبب الأخر حببت إلا أن آتي الى هنا بسبب إرتباطنا نحن كمغاربة بهذه الأرض المقدسة والمباركة، نقسم أن هذ الأقول تناقلت لنا من كبارنا ومازال كبار السن تقول هذه الأقوال ، والأن تتواجد أفراد عائلة بن علي بن عبد الصادق الريفي في غزة هاشم وأغلبية أبناء وأحفاد هد القائد مازالوا مقيمين بحي التفاح خلف مسجد الإيبكي بغزة هاشم ومنهم من إنتقل الى أحياء اخرى قريبة من حي التفاح ومن هذه الأحيا ولهذه العائلة العديد من الشهداءالأبطال من أجل تحرير بيت المقدس وسنتعرف معاً عن تاريخ هذه العائلة المجاهدة وسنتعرف علي العديد من الشخصيات الهامة في هذه العائلة الريفية المغربية الأصل وعلي
الفروع الكثيرة لعائلة الريفي أحفاد القائد عبد الله بن حدو الريفي الحمامي التمسماني المنتشرة في كافة أرجاء المغرب وخاصة بالشمال و لا يتسع المجال لذكرها.
أما علي أبن عبد الصادق أعقب أخوانه مازالوا في طنجة موطنهم حتي اليوم
وعائله الريفي الفلسطينية هي إمتداد طبيعي لعائله الريفي المغربية وإنها من أصول مغربيه عريقة وهذه العائلة الريفية الفلسطينية المجاهدة لها جذور تاريخيه مجاهده وتنتمي للعائلات المغربية وخاصة العائلات الموجودة في شمال المغرب وجد هذه العائلة الأكبرالقائد الريفي المجاهد علي بن عبد الله الريفي الحمامي المتوقي في عام 1713م حيث كان حاكما لمجمل منطقه الشمال و كان مقره في طنجة
ولم يقتصر هذا الإشعاع القيادي لعائلة الريفي على جبال تمسمان فحسب بل تجاوزه إلى مدن الشمال وإلى قلب العاصمة القديمة فاس
وكان قائد القبيلة علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي ولقد إستطاع هذا المجاهد إلحاق هزائم فادحة بالعدوالغازي الإسباني الفرنسي، لقدعرفتهم المغرب في وقت الحروب مع الغزاة الإسبان والفرنسين انهم من دحرو الأحتلال عن طنجة وأنهم اقاموا المساجد والأقلعة والقصور في تطوان وسبتة ومليلة وهم من بنا قصر القصبة ومسجد القصبة في طنجة ومن شيد قلعة مرتيل ومن بنا أسور تطوان و طنجة هم من ساهم في تسبيت كرسي العرش المولى إسماعيل هم من قاوم الأوروبيين الذين إستباحوا السواحل المغربية، فاسترد و" المعمورة " من الأسبان عام 1681مـ ، و نجحوا في ضم " طنجة " عام 1684مـ، وفي سنة 1689مـ استرد " العرائش " ، ولم يبق غير " سبتة " و " مليلة " في أيدي الاسبان..
وبالبحث والتوثيق الأوراق وكشف ما كان خافيا" ، سهما" محفزا" للمطالع على تعرف جوانب من جهود الأولين من أبناء علي الريفي وملامح من أحوالهم وشواغل فكرهم لعل في ذلك ما يسهم في إعادة لحمة تواصل وجداني وقيمي بين أبناء العائلة الأم أبناء وأحفاد القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي في المغرب عامة وفي طنجة خاصة والتقارب بين الأجيال الحالية والقادمة ،
هذه صورة عن مشجرة أولاد علي بن عبد الصادق بن احمد الريفي ،
أولاً.لقد ورد في صفحة 86من كتاب طنجة ومنتقتها لمشو بيلير ساق الكاتب شجرة النسب لعائلة الريفي ولقد تبين عدد أبناء القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي، وهم ، -
1- العربي 2- محمد 3- عبد السلام 4- عبدالجليل 5- العياشي 6 - علي 7- أحمد 8 - عبد الواحد ،
أما علي بن عبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي
المذكور اسمه بالصك النسب يكون جد عائلتنا الذي جاء الي الأراضي المقدسة فلسطين. في أوائل القرن التاسع عشر ميلادي وفي هذه الورقة الهامة تبين أن علي الريفي هوا أحد أبناء القائد عبد الصادق بن الباشا أحمد بن علي بن عبد الله الريفي الحمامي وأخ العياشي والعربي وعبد السلام وأحمد وعبد الواحد ومحمد وعبد الجليل ,ايضا توضح هذه المشجرة العديد من أولاد أبـي عبد الصادق السبعـة وأحفاده
إن الأوراق الثبوتية والمستندات الرسمية التي ساهمت بجمعها ما يثبت حاجتنا واستحقاقنا التاريخي برط فرع عائلة علي بن عبد الصادق في غزة هاشم ، وتوثيق رسمي من طرف رجال العائلة حيث تعرضت عائلة عبد الصادق الريفي عبر تاريخها الطويل لمنعطف خطير وترحيل وتهجير مقصود من حكام تلك العصور في بعض الأوقات من الزمن، ويرجع تاريخ ترحيل أو تهجير (علي بن عبد الصادق) إلي الدار الخضراء في أواخر القرن الثامن عشر بعد حادثة مقتل والده قائد طنجة القائدعبد الصادق بن الباشا أحمد الريفي بعدة أعوام، ومن ثم إنتقل العقيد علي الريفي الي غزة هاشم قبل/ 200 سنة تقريبا أو أكثر من زلك بقليل" والذي إستقيناه من رجال عاصروا الأجداد ونقلوا لنا تاريخهم جيلا" بعد جيل بكل مصداقية وواقعية فمنذ طفولتنا والجميع من أبناء العائلة يعرف أننا من أصل مغربي ومن عائلة عريقة لها تاريخ مشرف ، ونعلم أن أبناء عائلة الريفي منتشرون في أجزاء كثيرة من المغرب ,, وأهم فروعهم في طنجة
جدنا المجاهد القائد علي بن عبد الصادق الريفي ، وبعد بحثنا الطويل عن جذور العائلة الأم في المغرب وطن أجدادي الأبطال الذي نستمدد منهم القوة والشجاعة والشرف العظيم هؤلاء أجدادنا ولا عيب أن نجمع تاريخ عائلتنا لتكون الشرارة والعزيمة والمثابرة وترسيخ القيم النبيلة التي عرفنها عن الأجداد في أدمغة الجيل الجديد من شباب العائلة نحن نحتاج إلى الغوص في أعماق تاريخنا المجيد، وأن نقرأه مرات ومرات مواقفهم العظيمة ونضالهم المستميت لنيل حرية الأوطان ، تحياتي لكل أبناء عائلة الريفي في الوطن العربي الكبير
هل تعرفون من هو الريفي الحمامي وهذه شهادة عائلة العلمي في فلسطين ومن كبار هذه العائلة في غزة هاشم الشريف رياض العلمي ( أبو اسماعيل ) لقد ابلغني هوا شخصيا وعرفني عن اصول عائلتي وشهد لي بالشرف والعراقة والأصل وقل لي أنتم اشراف يا ريفي أنتم الأصل أنتم المغرب بشرقه وغربة واشهد الله علي هذا الكلام أن هذه من أقول الشريف رياض العلمي أدله بها لي في مكتبه الكائن بمدينة غزة هاشم
القائد علي الريفي وكان في ذاك الوقت محاصر الأعداء في امليله وضيق الخناق عليهم وبعد وفاه أبيه قاد المجاهدين وجميع القبائل الريفية في مواجه القوات الأوربية الغازية وهاجم مواقعهم بعنف وشجاعة وكان له الباع الأكبر في محاربه الأعداء الأسبان والفرنسيين نحن نحن من سلالة ونثل د الرجل العملاق الفاتح العظيم شيخ القبلية ورجل العائلة الكريمة التي لها تاريخ مشرف من المحيط إلي الخليج وفي شمال المغرب عائله الريفي هذه العائلة المجاهدة إنصهرت في محاربه الإحتلال الإسباني والفرنسي البغيض في بلاد المغرب العربي وهناك قاده عظام شهد لهم العلماء ورجال الدين بالشرف والرجولة
أولاد الريفي , هم جزءهام من المغاربة الشرفاء الذين شاركو في بناء نهضة المغرب حيث في آخردولة السعديين كانت كثير من المراكز المغربية قد إحتلها البرتغاليون فحررها أبناء الريف وعلي رأسهم قبيلة ورياغل بقيادة آل الريفي وتحت إشراف القائد الفاتح علي بن عبد الله بن حدوالريفي الحمامي التمسماني
(الحساسية ، وشهادة شهود )
احتدام الجدل بخصوص أحداث وشهادات تاريخية في شهادة صحة إثبات النسب الشريف للباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الحمامي الريفي البطؤي التمسماني أثارت الصراع وكشفت تباين الشهادات بخصوصها،
مسائل مرتبطة بالذاكرة والعلاقة بين التاريخ والذاكرة
وهناك تساؤلات تدور في ذهني حول أصول عائلتي وفروع النسب العائلي لعائلة أحفاد الجد علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه المسميات التي نعتت بها العائلة من بطؤي وحمامي وتمسماني ليست بصدفة ولكن لها أصول حيث أن جدي علي بن عبد الله الريفي لقب بالريفي أيام مولاي إسماعيل وهذ القائد الوحيد الذي كان معفي من الركوع في حضرة السلطان لثبوت نسبة الشريف
جد عائلتنا الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني .
من أولاد حمام من قبيلة من قبائل الريف
آل الريفي في فلسطين تنتسب للباشا الريفي الشهير وهو من حمامة ثم من تمسمان (لابني ورياغل ) ثم من بطوية.
الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي الحمامي إنه من أولاد حمامة قبيلة من قبائل أهل الريف . جميع العلماء شهدو له بالشرف وإنه من أولاد حمام فشهد له أهل تطاون والفقهاء والعرائش وطنجة وشفشفاون
يقول محمد الضعيف الرباطي في مؤلفه "تاريخ الدولة السعيدة" والمشهور بتاريخ الضعيف وهو من مؤلفي القرن الثامن عشر وكان مزامنا للأحداث التي تلت وفاة المولى إسماعيل في معرض كلامه عن الثائر الباشا احمد بن عبد الله الريفي :[/mark]
من أولاد حمامة قبيلة من قبائل أهل الريف ، ثار ببلاد الفحص ، وكان يحكم على مائة قبيلة أو أكثر ، من باب طنجة إلى باب تازة .وكان شهير ذاع صيطه بين القبائل قوي البنية ومن العظماء .ولما أخبر بأنه يدخل فاس أميرا ، بعث للروم أن يصنعوا له سرير المملكة فصنعوه ورصعوه وأتقنوه في غاية الإتقان وموهوه بالذهب والفضة وأنفقوا عليه مالا عريضا ، ولما أكملوه بعثوا به ، ثم بعث لهم بالملف والكتان والأنفاض والبارود وغير ذلك من السلع ، كان يبعث المال الكثير للأشراف وخاصة لأولاد مولانا عبد السلام والملف والكتان وغير ذلك وشهد له منذ الصغر بالشرف والرجولة والكرم مولانا التاهمي بعد ضيافتة في بيت القائد علي بن عبد الله الريفي وقال له مولانا التهامي ستكون خليفة أبيك إن شاء الله أو أكثر منه .قد كان أولا د الريفي هولاء من الشهرة والجهاد والمكانة في الشجاعة ومكائد الحرب وقيادة المجاهدين
تم الاعتماد على المصادر المتناقلة شفهياً من جيل الى جيل حيث لم يكن متاحاً لي الحصول على المصادر المكتوبة بسبب الحصار وتم اخذ شهادات تاريخية للباشا أبي العباس أحمد الريفي من بعض كتب التاريخ حيث ورد اسم الباشا الريفي في العديد من كتب التاريخ وكتب عنه المؤرجون وشهد له بالشرف العديد من العلماء والفقهاء وخاصة أولا سيدي عبد السلام ابن مشيش وبعد بحثي عن نسب جدي الباشا أحمد بن علي الريفي وجدت وتعرفت بعد البحث الشاق والطويل عن الإرتباط التاريخي بنسب سيدي محمد حمامة دفين تمسمان وجدت له ضريح مشرف علي واد أمقرن بالقرب من مرسي سيدي ادريس و بجوار الضريح مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامة منقوش عليها نسبه الشريف التي يعود الي الشرف الحسيني .ويقال بأن المؤرخين يرجحون نسبه الي الشرف الحسني الإدريسي لِأنهم يقولون بأن هذه الرخامة وضعت حديثاً وقد تواترفي العائلة أبآ عن جد بأننا من الأشراف الأدارسة أبناء الحسن السبط والعديد من أبناء العائلة في المغرب تقول أن الجد علي بن عبد الله هومن أولاد محمد حمامة ،وسيدي محمد حمامه ليس من رجال القرن الثامن عشر كما يذكر إنه من رجال المائه الرابعه للهجره النبويه الشريفه ومدون على رخامة التعريف علي حائط خلف الضريح الموجوده في داخل القبه والمدون بها نسبه الشريف وتاريخ ذكر أن من ذريته هم آل الريفي الحمامي التمسماني الذين عرفهم التاريخ المغربي ما قبل وخلال الحقبه التي كان فيها المولى اسماعيل علي سدة الحكم سلطان المولى إسماعيل العلوي ومن بعده أولاده الذين تعاقبوا في الملك بعد وفاته – وأيضا لازال عقب سيدي محمد حمامه في المغرب والمشرق وعرفت العائله ونعتت بالبطوئي نسبه الي بطيوه التي كانت قد فرت اليها الجاريه حمامه (وهو ابن محمد الثاني بن الامير عبد القوي ملك تاقدمت كما ورد في كتب وامهات كتب التاريخ) ناجيه بطفلها الوليد ابن العشرون يوما واضعة اياه في كمها واستقرت في بطويه هاربة به من فاس من بطش موسى بن أبي العافيه واستقرت به إزاء جبل ا لحديد — والحمامي نسبه الى أنهم من نسل سيدي محمد حمامه والتمسماني نسبه الي أن جدهم محمد حمامه دفين تمسمان وعرفت بالريفي نسبه الي جغرافيه المكان والريفي لقب قديم لأحد قادة أبناء العائلة في المغرب
.
(1)ولقد خلف الباشا احمد اثارآكثيرة بطنجة وتطاوين واعمالها من أبنية وغيرها تشهد له بالشرف وبعلو قدره وشأنه ولقد تزوج المولى المستضيء بن المولى اسماعيل العلوي بنت الباشا احمدالريفي تقربآ من زعامة أهل الريف وشرفاء الريف .كان القائد المجاهد أبي العباس أحمد بن علي الريفي له اليد البيضاء في فتح المهدية والعرائش وطنجة وغيرهما وله وجاهة كبير ة في الدولة والمنزلة العالية عند اهل الريف كان يقود 130 قبيلة من اهل الريف وهذا القليل من فيض الباشا احمد الريفي .
لماذا لم يشهد الشيخ الطيب للباشا احمد الريفي بالشرف وكان الضعيف ألرباطي في كتابه تاريخ ألدوله السعيدة وفي الصفحة 251 بالتحديد قد ذكر تحت عنوان الخبر عن قيام الثائر الباشا احمد بن علي بن عبد الله الريفي وفي أسفل الصفحة ذكر بان الشيخ الطيب كان قد لعب دورا هاما في أحداث شمال المغرب لصالح السلطة المركزية بمكناس خلال مرحلة أزمة العبيد ولم تذكر ما جاء في الصفحة 253 من نفس الكتاب تحت عنوان نهوض الباشا أحمد الريفي لمولاي عبد الله ... وفيه بات وبات معه مولاي الطيب وفي الغد لما أراد القيام اتو له بفرسه ليركب عليه فلما أراد أن يركب قبض له الركاب مولانا الطيب إلي أن ركب وتوادعا وصار الباشاالريفي يجر الأنفاض على الكراريط والرايات والبنود تخفق في الجو بجيوشه هذا جزء يسير من تاريخ فرد واحد من أسرة الريفي ابتداء من والده علي عبد الله بن حدو بن الريفي البطوئي ألحمامي التمسماني وأخرهم الباشا ادريس الريفي التمسماني بحيث كان علي عبد الله قائد الجيوش المغربيه انذاك يحكى عنه انه الوحيد المعفي من الركوع أمام السلطان المولي إسماعيل نظرا لثبوت شرفه وهنالك ظهائر توقير سلطانيه لهم وكان هؤلاء القادة لهم أثرهم في التاريخ المغربي والعربي والإسلامي وذكرهم التاريخ بأنصع صفحاته
2- وقد يكون قوم الباشا في وقتناالحاضر ينتسبون لعبد القوي الحسيني الشهير وهذا ما حقق صاحب معلمة المغرب وهو الثابت التاريخيا وعبد القوي هذا له ذرية في جميع بلاد المغرب العربي .
3- هناك رواية واحدة تقول ان عبد القوي حسني إدريسي مذكور في ابن حشلاف الجزائري.
4- قد يكون الباشا الريفي من أولاد مولاي عبد السلام عن طريق الأم
القائد ابو الحسن علي عبدالله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني ورد اسمه في مجمع كتب التاريخ المغربي وذكر اسمه في العديد من الكتب ومنهم كتاب الإستقصا في تاريخ المغرب الأقصي وكذلك تاريخ الضعيف الرباطي مخطوط الدولة السعيدة وكتاب معلمة المغرب الجزء الثامن ص 2552 وكتاب الدرر البهية والجواهر النبوية في الفروع الحسنية والحسينية للكاتب إدريس أحمدالحسني العلوي صفحة125 وكتاب ذكريات ومذكرات تأليف الحاج احمد معنينو الجزء الثالث ص35 وجميعهم يقولون أن محمد الحمامي حسني
ذكر النسابة العشماوي ان هناك ذرية تعرف بأولاد حمامة من نسل موسى الكاظم تسكن قبيلة بطوية.
وبعد بحثي عن سيدي محمد حمامة وجدت انه له ضريح مشرف علي واد أمقرن بالقرب من مرسي سيدي ادريس ويقال بأنه بجوار الضريح مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامة منقوش عليها نسبه الشريف التي يعود الي الشرف الحسيني .ويقال بأن المؤرخين يرجحون نسبه الي الشرف الحسني الإدريسي لانهم يقولون بأن هذه الرخامة وضعت حديثآ وقد تواترفي العائلة أبآ عن جد بأننا من الأشراف الأدارسة أبناء الحسن السبط والعديد من ابناء العائلة في المغرب تقول ان الجد علي بن عبد الله هومن أولاد محمد حمامة ،وسيدي محمد حمامه ليس من رجال القرن الثامن عشر كما يذكر إنه من رجال المائه الرابعه للهجره النبويه الشريفه ومدون على رخامة التعريف بصاحب الضريح الموجوده في داخل القبه والمدون بها نسبه الشريف وتاريخيا انه قيل أن من ذريته هم آل الريفي الذين عرفهم التاريخ المغربي ما قبل وخلال الحقبه التي كان فيها المولى اسماعيل علي سدة الحكم سلطانا ومن بعده أولاده الذين تعاقبوا في الملك بعد وفاته – وأيضا لازال عقب سيدي محمد حمامه في المغرب والمشرق وعرفت العائله ونعتت بالبطوئي نسبه الي بطيوه التي كانت قد فرت اليها الجاريه حمامه (وهو ابن محمد الثاني بن الامير عبد القوي ملك تاقدمت كما ورد في كتب وامهات كتب التاريخ) ناجيه بطفلها الوليد ابن العشرون يوما واضعة اياه في كمها واستقرت في بطويه هاربة به من فاس من بطش موسى بن أبي العافيه واستقرت به إزاء جبل ا لحديد — والحمامي نسبه الى أنهم من نسل سيدي محمد حمامه والتمسماني نسبه الي أن جدهم محمد حمامه دفين تمسمان وعرفت بالريفي نسبه الي جغرافيه المكان والريفي لقب قديم لأحد قادة أبناء العائلة في المغرب
ومن الشواهد الثابتة ومرقد الشريف محمد إمزيان عبد السلام الريفي خير دليل في موقع النسابون العرب وكانت الاجابه علي التساؤل المطروح من قبل احد الاخوه في الموقع المذكور عن العائلة ألحماميه هي كما يلي حرفيا دون زيادة أو نقصان حيث أجاب الشيخ اليسيني بما يلي في المداخلة رقم 46 بما نصه ( التمسماني عمر بن محمد ويضاف إليه لقب المر يني لانتسابه إلي بقايا الاسره المرينيه الباقية بتمسمان إلي الوقت الراهن ويكنى أيضا ألحمامي نسبه إلي جماعه أولاد حمامه القديمة الاستقرار بفرقة بني مزغنين حول ضريح جدهم ألحمامي الإدريسي منذ القرن الرابع(محمد السنوسي الدرر صفحه 125) بجوار واد تجزرين الجزيرات رافد واد تمسمان) المصدر معلمة المغرب جزء 8 صفحه 255
.لقد ورد من شخصياهذا السؤال علي موقع النسابون العرب أشراف قبيلة قلعية صفحة ( 5 وص6)ردعليه عالم الأنساب السيد.
اليسيني الكعداوي القلعي الكرتي العتيقي الكيلي .
فقال التمسماني عمربن محمد بن محمد الحمامي والمقصود بالذكرعمربن محمد الحمامي .شقيق عبد بن حدوالريفي . يضاف اليه لقب المريني لانتسابه الي الباقية بتمسمان الي الوقت الراهن
ويكن ايضا الحمامي الي جماعة اولاد حمامة القديمة الاستقرار بغرقة بني مزغنين حول ضريح جدهم الحمامي الإدريسي منذ القرن الرابع الهجري .محمد السنوسي الدرة ص 125- بجوار واد تجزرين الجزيرات رافدواد تمسمان المصدر معلمة المغرب ج 8 صفحه 2552 وقال ان اولاد حمامة البطؤين من زرية عبد القوي بن عبد الرحمن بن ادريس بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العبدين بن مولانا الحسن بن مولانا علي بن ابي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء ونسبه حسني ادريسي وليس حسيني. وقال يوجد عند بني عبد القوي مشجرة نسبهم الإدريسي الشريف وهذا ماعند النسابة سيدي حشلف .
وفي أجابه علي المداخلة أيضا وتحت رقم 47 قال الشيخ النساب اليسيني مجيبا بالحرف الواحد ( أظن أن أولاد حمامه من ذرية عبد القوي ونسبه حسني ادريسي وليس حسيني لان الظاهر غلط في اسم موسى وظن موسي الكاظم بل هو موسى بن إسماعيل بن عبد الله بن احمد بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر)
هذا ماهو موجود في المداخلة التي ذكرت حرفيا
مواضيع ذات صلة
«عناصر للذاكرة، حتى لا أحد ينسى»
أحداث تاريخية وشهادات واقعية نسردها لكم
المصدر نفسه. وتجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين ذهب إلى القول إن مولاي الطيب الوزاني وقف ضد بيعة المولى عبد الله في أول الأمر، وربط صلة وثيقة بثورة باشا طنجة. أحمد الريفي، ضد هذا السلطان. ومن أجل ذلك، جاء مولاي الطيب إلى طنجة. فكانت فرصة لتأسيس فرع بها لزاويته. (ع. الرحموني عجولو، الزاوية الدرقاوية بطنجة، رسالة جامعية في الدراسات الإسلامية، 1412 هـ، مرقونة بخزانة كلية الآداب بالرباط، ص. 381)؛ إنما الأكيد أن الباشا أحمد الريفي نفسه، ووراءه أهل الريف بشرقه وغربه، بايع المولى عبد الله في أول الأمر، وهو الذي أخضع المناطق الشمالية عام 1143 هـ/ 1731 م، وجعلها تحت طاعة هذا السلطان، ولم تحدث النفرة بينهما إلا عام 1144 هـ أو 1145 هـ/ 1732 م، عندما نكب السلطان وفداً من أصحاب الباشا المذكور. ومن ثم، سيعلن هذا الخير استقلاله بنفسه في بلاد غمارة وطنجة والقصر والفحص وبلاد الريف وما لها إلى حدود كرسيف. (راجع: الاستقصا...، مصدر سابق، ج 7، ص. 134؛ عبد الرحمن الطيبي، المجتمع في منطقة الريف، رسالة جامعية في التاريخ، مرقونة بخزانة كلية الآداب بالرباط، صص. 98 ـ 100، 388).
المصدر نفسه، ج 4، صص. 240 ـ 244 ـ 251 ـ 262؛ س. الحوات، الروضة...، مصدر سابق، ص. 511؛ الضعيف، تاريخ...، مصدر سابق، ج 1، صص. 246 ـ 254 ــ 284 ـ 285. ومما يذكر في هذا الصدد أن الباشا أحمد الريفي، في حربه لمولاي عبد الله عام 1156 هـ/ 1743 م، وفي طريقه إلى فاس، قضى حوالي شهر من الزمن بوزان محاصراً بالأمطار »... فكانت شرفاء وزان يدفعون له الطعام والعلف والشمع والغنم وغير ذلك... وكان في يوم الصحو يركب لصيد الخنزير، وتأتيه اجبالة باللقاق والرماة والسلاق إلى أن عزم على النهوض من مصمودة، فارتحل، ونهض معه مولاي الطيب ذلك اليوم، ونزل الخميس [ـعوفـ] وفيه بات، وبات معه مولاي الطيب. وفي الغد لما أراد القيام أتوا له بفرسه ليركب عليه، فلما أراد أن يركب قبض له الركاب مولانا الطيب إلى أن ركب«. (تاريخ الضعيف، مصدر سابق، ج 1، ص. 253). فهل كان مولاي الطيب مخلصاً في موقفه، أم خشية جبروت الباشا الريفي؟
نسجل في هذا الصدد أن هذا الشيخ رفض أن يشهد لأحمد بن علي الريفي بأنه شريف، عكس »العلماء من أهل تطوان والفقهاء ومن القصر والعرائش وطنجة وشفشاون... فاغتاظ من ذلك، وبعث لأهل الريف على أن يغيروا على عزبان الشرفاء (الوزانيين) وضيق بهم وبأصحابهم، وكان ينزع لهم الخيل كرهاً وتمادى عليهم وصار يقبض من أصحابهم الخراج«. (تاريخ الضعيف، مصدر سابق، ج 1، ص. 251).
([69]) مما نمثل به في هذا الصدد عن الحاجة إلى الأولياء في هذه الفترة، الدور الذي قام به مولاي الطيب الوزاني. فقد كان هذا الأخير مناصراً للأخوين المولى عبد الملك ثم المولى عبد الله، على غرار أمثاله من شيوخ الزوايا. لكنه تحول إلى نصرة المولى المستضيء، وحليفه الباشا أحمد بن علي الريفي. ومرد هذا التحول إلى سيادة قوات الباشا الريفي في منطقة وزان. لكن لما انهزم الحليفان وظهرت قوات المولى عبد الله بقبيلة بني مزكلدة غير بعيد عن وزان، لم يتردد مولاي الطيب في اللحاق به لتقديم الاعتذار. (تاريخ الضعيف...، مصدر سابق، ج 1، صص. 253 ـ 254؛ تاريخ تطوان، مصدر سابق، م 2، قسم 2، صص. 218 ـ 221 ـ 231؛ G. Drague, Esquiss, op. cit., p. 230).
والأكيد أن مولاي الطيب كان يعلم أن المولى عبد الله في أمس الحاجة لمساعدة الزوايا الوزانية. وصدقت فراسته، حيث سارع المولى عبد الله، بعد اعتذار شيخ زاوية وزان، وبعث »قائده الباشا بوسلهام الغرباوي الحمادي ومعه سبعة من الثيران وذبحها على سادات وزان وصار يعظمهم ويحترمهم«. (المصدر نفسه، ص. 224).
لماذا لم يشهد الشيخ الطيب للباشا احمد الريفي بالشرف وكان الضعيف ألرباطي في كتابه تاريخ ألدوله السعيدة وفي الصفحة 251 بالتحديد قد ذكر تحت عنوان الخبر عن قيام الثائر الباشا احمد بن علي بن عبد الله الريفي وفي أسفل الصفحة ذكر بان الشيخ الطيب كان قد لعب دورا هاما في أحداث شمال المغرب لصالح السلطة المركزية بمكناس خلال مرحلة أزمة العبيد ولم تذكر ما جاء في الصفحة 253 من نفس الكتاب تحت عنوان نهوض الباشا الريفي لمولاي عبد الله ...
وفيه بات وبات معه مولاي الطيب وفي الغد لما أراد القيام اتو له بفرسه ليركب عليه فلما أراد أن يركب قبض له الركاب مولانا الطيب إلي أن ركب وتوادعا وصار الباشا يجر الانفاض على الكراريط والرايات والبنود تخفق في الجو بجيوشه هذا جزء يسير من تاريخ فرد واحد من أسرة الريفي ابتداء من والده علي عبد الله بن حدو بن الريفي البطوئي ألحمامي التمسماني وأخرهم الباشا ادريس الريفي التمسماني بحيث كان علي عبد الله قائد الجيوش المغربيه انذاك يحكى عنه انه الوحيد المعفي من الركوع أمام السلطان المولي إسماعيل نظرا لثبوت شرفه وهنالك ظهائر توقير سلطانيه لهم وكان هؤلاء القادة لهم أثرهم في التاريخ المغربي والعربي والإسلامي وذكرهم التاريخ بأنصع صفحاته أخي قبل أن يدلي أينا بأي معلومة يجب أن يتأكد ولا يظلم ولا يطعن وذلك لان هنالك من المورخين والمطلعين من يعرف أكثر منا جميعا وفوق كل ذي علم عليم أخي الكريم أرجو الرجوع إلي كتاب سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول وبالتحديد صفحه 38 سطر 14 لتري نسب آل الريفي وهذا الكتاب للعالم العلامة النحرير جامع علمي المعقول والمنقول رافع منار العلم وذويه الأشراف الشيخ سيدي عبد الله ابن محمد بن الشارف ابن سيدي علي حشلاف قاضي الجماعة بالجلفة من عمالة الجزائر هذا إن لم أكن مخطئا إخوتي اكرر سامحونا لان هنالك الكثير من المصادر التي ذكرت هذه العائلة التي ليست بالهامشية بل من العائلات القليلة التي ذكرها التاريخ العربي والاسلامي
نحن أحفاد هذا الرجل المناضل القائد المغربي ,,
القائد العقيد قائد المنطقة الشمالية للمغرب في وقت المولى اسماعيل العلوي رحمه الله
القائد..علي بن عبد الله الريفي : زعيم اكبرالقبائل في شمال المغرب زعيم قبيله ورياغل الريفيه و قائد تطوان وقائد مجمل الشمال لقد توفي بطنجة عام 1125 هـ/1713م كان اميا يشاوره المولى اسماعيل ويعمل برأيه وقد خضع له قواد الريف والقصر والعرائش وطنجة وتطوان مدة ثلاثين سنة وتولى عمل تطوان ابنه “الباشا احمد ” وهو غير القائد احمد الذي كان واليا بتطوان أواخر القرن الحادي عشر فقد لقب الأول بالباشا، وقد بقي القائد المجاهد. علي بن عبدالله الريفي محاصرا لسبتة الى ان مات وكان ولده الباشا احمدبن عبدالله الريفي خليفة له في الرباط علي سبتة وواصل هذا بعد توليه الباشاوية ست سنوات الى عام 1131هـ /1718م مع استمرار رباط المجاهدين بعد ذلك (تاريخ تطوان ج 2 ص33).شهد له علماء تطوان وتازا وجميع شيوخ القبائل انه من الاشراف ودون عنه التا ريخ وخصة بالذكرلقوة شخصيته وكيفية جلادة وتحمله اصعب الظروف في المعارك الضاريه التي كان يقودها كان لا يستسلم يقهر خصمه قاد الاف المجاهدين ومئات القبائل الريفيه في جميع مدن الريف..
ذكرا لباشا احمد أبو العباس بن علي بن عبد الله بن حدو البطوئي الريفي ألحمامي ذكر المؤرخين بأنه من أولاد حمامه قبيلة من قبائل أهل الريف وبالضبط قال انه ثار ببلاد الفحص وكان يحكم في مائه قبيلة أو أكثر من باب طنجه إلى باب تازه وزاد لبني يزنا سن وذكر بانه شريف من أولاد مولانا عبد السلام,
اخوتي الاجلاء بخصوص نسب ال الريفي الحماميين بحسب اطلاعي المتواضع ان لم اكن مخطئا في سردي هذا فان هذه العائله هي من ذرية الطفل الوليد الذي فرت به الجاريه حمامه من بطش موسى ابن العافيه في قصه ملوك تاقدمت وفرت به ازاء جبل الحديد في بطيوه حيث ان الخلاف في نسبه على انه ادريسي او حسيني لاختلاط المعلومه حيث انه كان يوجد عبد القوي الموسوي الحسيني وعبد القوي الحسني وكلاهما كانا ملوك تاقدمت وعلى ما يبدو بانه اختلط هذا علي النسابه نسب سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وهذا العارف بالله سيدي حمامه له ضريح في تمسمان وقيل بان الضريح يوجد في موقع مشرف على واد ي أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي دريس ويبعد عن سوق خميس بودينار أشهر أسواق تمسمان الاسبوعيه بنحو 11 كيلو متر وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل سيدي دريس بنحو من 5 إلى 6 كيلومترات ويوجد الضريح في موقع وسطي من القرية الواقع بها وبجانب الضريح يوجد مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسب سيدي حمامه إلي الشرف الحسيني ويقال أيضا بان هذه ألرخامه وضعت حديثا وقبل الخمسين عاما تقريبا ويرجح المؤرخون نسبه الصحيح و الأصح إلي الادارسه وهو جد من عرف في المغرب بالقائد المغربي الشهير علي عبد الله بن حدو الريفي البطوئي ألحمامي التمسماني وكان قد ورد في معلمة المغرب تحديد صفحه 2552 بانه من الادارسه اي ان الطفل الوليد بن العشرون يوما والذي فرت به الجاريه حمامه في كما هو ابن عبد القوي الحسني وليس الحسيني والله اعلم]
إن أولاد حمامه من ذرية محمد الثاني بن الاميرعبد القوي ونسبه حسني ادرسي وليس حسيني لان الظاهر غلط في اسم موسى وظن انه موسى الكاظم بل هو موسى بن إسماعيل بن عبد الله بن احمد بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر وقد قال بان الفرضية المنطقية هي التي تقول بحسنية الأمير عبد القوي فهو: عبد القوي بن عبد لرحمن بن إدريس بن موسى بن إسماعيل بن عبد الله بن احمد ن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر وذلك بحسب ما قال لان بني عبد القوي حسب قوله لديهم شجرة نسبهم تؤكد نسبهم الإدريسي وهذا ما عند ألنسابه سيدي حشلاف وجد عائلة الريفي البطوئي ألحمامي التمسماني جدهم هو الطفل الناجي بن العشرون يوما والذي فرت به الجارية حمامه إزاء جبل الحديد في بطيوه وهو ابن محمد الثاني بن الأمير عبد القوي الإدريسي الحسني الزياني القصبي التالوتي احد ملوك تاقدمت قاعدة المغرب الأوسط والله اعلم
نحن أولادالريفي أحفاد وأولاد الباشا أحمد بن علي بن عبد الله بن حدو الريفي البطؤي الحمامي التمسماني وهذه الألقاب ليس بصدفة أو اسم مستعار لأبناء الريفي الحاميين البطؤي ين التمسماني ين .
نحن كما تواترعن أجدانا لقب الأشراف وهذا لقب ليس مستعار أو الغرض منه شهرة أو صيت لامع شهير آخوني كما علمانا من أشخاص لهم خبرة بعلوم التدقيق بالأنساب ومن مصادر مقربا لنا في الشمال المغربي أن سيدي محمد حمامه دفين تمسمان وله ضريح بها وأسرة الريفي تنتسب إلي أولاد سيدي محمد حمامه أو المحاميين وهم معروفون بقبيلة تمسمان الريفية المغربية التابعة لإقليم الناضور ويعود هذا الانتماء إلي القرن الرابع الهجري وهم حسب رواية محليه بأنهم من الشرفاء الأدارسة ورواية أخرى أنهم من وهو الأرجح من الناحية التاريخية كما ذكر بعض المؤرخين بأنهم من الشرفاء القادريون وسبب حملهم للقب حمامه نسبه إلي الجارية الوفية حمامه التي حملت جد الأسرة وهو صبي ناجيه به من فآس وحطت به بفرقة بني مرغنين التحتية بالريف الشرقي بجوار وادي تجزرين (الجزيرات) احد روافد واد أمقران (النهر الكبير) المتصل به من الجهة اليمنى وجدهم الناجي معروف إلي اليوم وهو صاحب الضريح سيدي محمد حمامه والضريح مشرف علي واد أمقران وغير بعيد عن مرسى سيدي إدريس ويبعد عن سوق خميس بود ينار أشهر أسواق تمسمان الأسبوعية بنحو 11 كيلومترا وواقع في موضع مرتفع بعيد عن ساحل سيدي إدريس بنحو 5 إلي 6كيلو مترا ويوجد الضريح في موقع وسطي من محيط القرية وله مسجد صغير وفي صحن المسجد توجد رخامه منقوش عليها نسبه الشريف ويعود نسبه الي سيدة بنات الجنة فاطمة بنت رسول الله محمد صلي الله عليه أفضل الصلاة والسلام
المواضيع المتشابهه
مركز رفع الملفات
هام وعاجل رابط صورضريح سيدي محمد حمامه دفين تمسمان
العرض العادي
