المشورة
قال تعالى لنبيه(ص): {{ وشاورهم في الأمر}} [آل عمران: 159]
وكان رسول الله (ص) إذا أراد أمرا شاور فيه الرجال, وكيف يحتاج إلى مشورة المخلوقين من الخالق مدبر أمره, ولكنه تعليم منه ليشاور الرجل الناس, وإن كان عالما, وقال عليه الصلاة السلام: (( ما خاب من استخار, ولا ندم من استشار))
وقال عليه الصلاة والسلام: (( من أعجب برأيه ضل, ومن استغنى بعقله زل)).
وكان يقال: ما استنبط الصواب بمثل المشاورة.
وقال حكيم: المشورة موكل بها التوفيق لصواب الرأي.
وقال الحسن: الناس ثلاثة, فرجل رجل, ورجل نصف رجل, ورجل لا رجل.
فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة, وأما الرجل الذي هو نصف الرجل, فالذي له رأي ولا يشاور, وأما الرجل الذي ليس برجل, فالذي ليس له رأي ولا مشورة.
وقال المنصور لولده: خذ عني اثنتين: لا تقل في غير تفكير, ولا تعمل بغير تدبير.
وقال الفضل: المشورة فيها بركة وإني لأستشير حتى هذه الحبشية الأعجمية.
وقال أعرابي: لا مال أوفر من العقل, ولا فقر أعظم من الجهل, ولا ظهر أقوى من المشورة.
وقيل: من بدأ بالاستخارة, وثنى بالاستشارة, فحقيق أن لا يخيب رأيه.
ووصف رجل عضد الدولة فقال له: وجه فيه ألف عين, وفم فيه ألف لسان, وصدر
فيه ألف قلب.
وقال أرد شـير بن بابك: أربعة تحتاج إلى أربعة. الحسب إلى الأدب, والسرور إلى الأمن, والقرابة إلى المودة, والعقل إلى التجربة.
وقال: لا تستحقر الرأي الجزيل من الرجل الحقير, فإن الدرة لا يستهان بها لهوان غا ئصهـا.
وقال جعفر بن محمد: لا تكونن أول مشير، وإياك الرأي الخطير, وتجنب ارتجال الكلام, ولا تشيرن على مستبد برأيه, ولا على متلون, ولا على لحوح.
وقيل: ينبغي أن يكون المستشار صحيح العلم, مهذب الرأي, فليس كل عالم يعرف الرأي الصائب وكم ناقد في شيء ضعيف في غيرة.
وكان اليونانيون والفرس لا يجمعون وزرا أهم على أمر يستشيرونهم فيه وإنما يستشيرون الواحد منهم من غير أن يعلم الآخر به لمعان شتى منها لئلا يقع بين
المستشارين منافسة, فتذهب إصابة الرأي, لأن من طابع المشتركيــــــــــــــــــن في الأمر التنافس والطعن من بعضهم في بعض, وربما سبق أحدهم بالرأي
الصواب فحسدوه وعارضوه, وفي اجتماعهم أيضا للمشورة تعريض السر للإذاعة
فإذا كان كذالك وأذيع السر لم يقدر الملك على مقابلة من أذاعه للإبهام, فإن عاقب
الكل عاقبهم بذنب واحد, وإن عفا عنهم الحق الجاني بمن لا ذنب له.
وقيل : إذا أشار عليك صاحبك برأي ولم تحمد عاقبته فلا تجعلن ذالك عليه لوما وعتبا بأن تقول : أنت فعلت, وأنت أمرتني, ولولا أنت, فهذا كله ضجر ولوم وخفة.
وقال أفلاطون : إذا استشارك عدوك, فجرد له النصيحة لأنه بالاستشارة قد خرج عن عداوتك إلى موالاتك,
وقيل : من بذل نصحه واجتهاده لمن لا يشكره فهو كمن بذر في السباخ.
وقال ابن المعتز: المشورة راحة لك, وتعب على غيرك.
وقال الأحنف :لا تشاور الجائع حتى يشبع, ولا العطشان حتى يروى, ولا الأسير حتى يطلق, ولا المقل حتى يجد.
ولما أراد نوح بن مريم قاضي مروان أن يزوج ابنته استشار جارا له مجوسيا,
فقال : سبحان الله ! الناس يستفتونك وأنت تستفتيني.
قال : لابد أن تشير عليَ. قال : إن رئيس الفرس كسرى كان يختار المال, ورئيس
الروم قيصر كان يختار الجمال, ورئيس العرب كان يختار الحسب, ورئيسكــــــــم محمد(ص) كان يختار الدين, فانظر لنفسك بمن تقتدي.
وكان يقال : من أعطى أربعاً لم يمنع أربعاً.
من أعطي الشكر لم يمنع المزيد, ومن أعطي التوبة لم يمنع القبول, ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة, ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب.!!!
وقيل : إذا استخار الرجل ربًه واستشار صحبه وأجهد رأيه فقد قضى ما عليه,
ويقضي الله تعالى في أمره ما يحب.
وقيل : سبعة لا ينبغي لصاحب أن يشاورهم. جاهل, وعدوَ, وحسود, ومراء, وجبان, وبخيل, وذو هوى.
فإن الجاهل يضل, والعدوَ يريد الهلاك, والحسود يتمنى زوال النعمة, والمرائي واقف مع رضاء الناس, والجبان من رأيه الهرب, والبخيل حريص على جمع المال فلا رأي له في غيره, وذو الهوى أسير هواه فلا يقدر على مخالفته.
مركز رفع الملفات
المشورة !!!
العرض المتطور
