منطقة القبائل : قبيلة بنو جنون

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
أفردت "المجلة الافريقية" (1)
التي كانت تصدرها السلطات الاستعمارية الفرنسية بالجزائر في عددها لسنة 1858 قسما للحديث عن بعض "الوحدات " أو " الامارات" التي أسسها عدد من سلالة الأدارسة والسليمانيين قبل دخول الأتراك الى الجزائر واستمرت الى حين احتلال الجزائر من قبل فرنسا ....
وكانت لهذه القبائل كما جاء في المقال( وهو عبارة عن شهادات أبناء القبائل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر) صولات ضد الجيش التركي برئاسة الباي محمد الذي كان مستقرا بالجزائر العاصمة والذي كان يضطر الى المهادنة معهم وإعفائهم من مختلف الضرائب والأتاوات وكافة الخدمات التي يطالب بها المخزن التركي ....
قبيلة أو إمارة " أو جنون"
كان يطلق على الجبل الذي يسكنه " بنو جنون " في السابق " مزانة" وأول من استقر على هذا الجبل ، رجل اسمه " جنون "...
وقد لحق به العديد من الأشخاص ، وتنازلوا له عن الرئاسة وتسيير أمورهم ....
وبصفته رئيسا أو" أميرا" أعطى اسمه لهذا الجبل بينما أصبح يطلق على سكان الجبل ، اسم " بنو أو جنون"
وقد خضع " بنو أوجنون " لنظام المخزن التركي ، وكانوا يؤدون الضرائب ويقومون بجميع خدمات الدولة ، بعد أن كانوا معفون منها ...
يقول صاحب المقال وهو " ألف مايير " استنادا الى روايات السكان :
{ قدم أحد الأشراف ويدعى " سيدي عمر بن ابراهيم " زائرا هذه المنطقة واستقر بمكان يقال له "تالا أنيا ملال" وبدأ في تلقين القرآن الكريم للأطفال لكنه كان فقيها عارفا بحدود الله وحافظا لكتاب الله ...
وذات يوم عاقب سيدي عمر أحد التلاميذ ، الذي غادر المسجد وتوجه عند أبيه باكيا ، ....اغتاض الأب لتصرف الفقيه وتجمع أهل القرية ، وتوجهوا نحو سيدي عمر وأوسعوه ضربا ، فما كان من هذا الشيخ إلا أن رفع يديه الى السماء وتمنى أن ينتقم منهم الله شر انتقام ، ولم تمر شهران على هذه الواقعة حتى هاجم الباي محمد قبيلة " بني أوجنون" واستولى عليها وأحرق بيوتها وقتل رجالها واستباح أعراض نسائها ثم فرض على الباقي العشور والقيام بكل الخدمات التي يحتاج اليها المحزن ...
وبعد هذه الأحداث ، بايع " بنو أوجنون" سيدي عمر ، وقام السكان تحت رئاسته بثورة ضد المخزن الذي اضطر من جديد الى التخفيف من هذه الضرائب ورفع عنهم الخدمات ...
وبعد وفاته بايعوا ابنه سيدي سعيد ، ثم حفيده سيدي أبو بكر .... وقد انتقلت الرئاسة في ذريته الى حدود كتابة المقال ...} انتهى كلام الراوي ...
ترجمت بتصرف وباختصار
ـــــــــــــــــــــ
تعليق :
لا نستطيع أن نجزم حاليا حول من يكون" جنون" هذا الذي قال عنه كاتب المقال استنادا الى روايات الأهالي انه شريف قدم من الغرب أي من جهة تلمسان ......

(1) Revue Africaine

 

 

[سعيد قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

السلام عليكم ورحمة الله
أفردت "المجلة الافريقية" (1)
التي كانت تصدرها السلطات الاستعمارية الفرنسية بالجزائر في عددها لسنة 1858 قسما للحديث عن بعض "الوحدات " أو " الامارات" التي أسسها عدد من سلالة الأدارسة والسليمانيين قبل دخول الأتراك الى الجزائر واستمرت الى حين احتلال الجزائر من قبل فرنسا ....
وكانت لهذه القبائل كما جاء في المقال( وهو عبارة عن شهادات أبناء القبائل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر) صولات ضد الجيش التركي برئاسة الباي محمد الذي كان مستقرا بالجزائر العاصمة والذي كان يضطر الى المهادنة معهم وإعفائهم من مختلف الضرائب والأتاوات وكافة الخدمات التي يطالب بها المخزن التركي ....
قبيلة أو إمارة " أو جنون"
كان يطلق على الجبل الذي يسكنه " بنو جنون " في السابق " مزانة" وأول من استقر على هذا الجبل ، رجل اسمه " جنون "...
وقد لحق به العديد من الأشخاص ، وتنازلوا له عن الرئاسة وتسيير أمورهم ....
وبصفته رئيسا أو" أميرا" أعطى اسمه لهذا الجبل بينما أصبح يطلق على سكان الجبل ، اسم " بنو أو جنون"
وقد خضع " بنو أوجنون " لنظام المخزن التركي ، وكانوا يؤدون الضرائب ويقومون بجميع خدمات الدولة ، بعد أن كانوا معفون منها ...
يقول صاحب المقال وهو " ألف مايير " استنادا الى روايات السكان :
{ قدم أحد الأشراف ويدعى " سيدي عمر بن ابراهيم " زائرا هذه المنطقة واستقر بمكان يقال له "تالا أنيا ملال" وبدأ في تلقين القرآن الكريم للأطفال لكنه كان فقيها عارفا بحدود الله وحافظا لكتاب الله ...
وذات يوم عاقب سيدي عمر أحد التلاميذ ، الذي غادر المسجد وتوجه عند أبيه باكيا ، ....اغتاض الأب لتصرف الفقيه وتجمع أهل القرية ، وتوجهوا نحو سيدي عمر وأوسعوه ضربا ، فما كان من هذا الشيخ إلا أن رفع يديه الى السماء وتمنى أن ينتقم منهم الله شر انتقام ، ولم تمر شهران على هذه الواقعة حتى هاجم الباي محمد قبيلة " بني أوجنون" واستولى عليها وأحرق بيوتها وقتل رجالها واستباح أعراض نسائها ثم فرض على الباقي العشور والقيام بكل الخدمات التي يحتاج اليها المحزن ...
وبعد هذه الأحداث ، بايع " بنو أوجنون" سيدي عمر ، وقام السكان تحت رئاسته بثورة ضد المخزن الذي اضطر من جديد الى التخفيف من هذه الضرائب ورفع عنهم الخدمات ...
وبعد وفاته بايعوا ابنه سيدي سعيد ، ثم حفيده سيدي أبو بكر .... وقد انتقلت الرئاسة في ذريته الى حدود كتابة المقال ...} انتهى كلام الراوي ...
ترجمت بتصرف وباختصار
ـــــــــــــــــــــ
تعليق :
لا نستطيع أن نجزم حاليا حول من يكون" جنون" هذا الذي قال عنه كاتب المقال استنادا الى روايات الأهالي انه شريف قدم من الغرب أي من جهة تلمسان ......

(1) revue africaine

نعم يا ابن العم إسم جنون أو كنون معروف في أحفاد أحمد بن إدريس والله أعلم.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي

نعم يا ابن العم إسم جنون أو كنون معروف في أحفاد أحمد بن إدريس والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله ،
كاتب المقال يفرق بين " أوجنون" وبين " بوكانون" ..
ففي " أو جنون " يكتبها ب " ouguennoun"
بينما في " بوكانون " يكتبها ب " boukanoun "
مما يفيد أن الأمر يتعلق بفريقين وليس فريق واحد ....

 

 

[سعيد قاسمي]

ولكن تشابه الفاظ وحروف الأسماء لها دلالة بان لهما نفس الإسم الأصلي والله أعلم.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي

ولكن تشابه الفاظ وحروف الأسماء لها دلالة بان لهما نفس الإسم الأصلي والله أعلم.

حفدة القاسم بن إدريس الأزهر بن ادريس زرهون يحملون هذا اللقب أيضا لكن بالكاف " كنون " ويقول بعض النسابة أن اللفظ أمازيغي ويعني القمر .....

 

 

[سعيد قاسمي]

وأيضا الكنونيين أهل الزواقين من ذرية أحمد بن إدريس نسبة لجدهم الأكبر كنون وهو من أحفاد أحمد الأوائل الذين عاشو بزواوة في الجزائر.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد قاسمي

وأيضا الكنونيين أهل الزواقين من ذرية أحمد بن إدريس نسبة لجدهم الأكبر كنون وهو من أحفاد أحمد الأوائل الذين عاشو بزواوة في الجزائر.

بالنسبة لأهل زواوة في مخطوط العشماوي الصفحة 38 مايلي :
{ أما أهل زواوة فهم بنو يلون وجدهم هو :
عبد الله بن
عمران بن
عبدالرحمن بن
سليمان بن
الحسن بن
عمران بن
يلون بن
محمد بن
أحمد بن
مولانا إدريس الأزهر بن
مولانا ادريس الأكبر .....}
وقد أكد ألف مايير في مقاله بالمجلة الافريقية وجود إمارة تحمل اسم " ينو يلون " ...
وهذا العمود كما نرى لا يعرض لبني "كنون" ولا "جنون" ولا " كانون " باستثناء إذا كان هناك أبناء آخرون لمولانا أحمد من حمل هذه التسمية ....

 

 

[سعيد قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

بالنسبة لأهل زواوة في مخطوط العشماوي الصفحة 38 مايلي :
{ أما أهل زواوة فهم بنو يلون وجدهم هو :
عبد الله بن
عمران بن
عبدالرحمن بن
سليمان بن
الحسن بن
عمران بن
يلون بن
محمد بن
أحمد بن
مولانا إدريس الأزهر بن
مولانا ادريس الأكبر .....}
وقد أكد ألف مايير في مقاله بالمجلة الافريقية وجود إمارة تحمل اسم " ينو يلون " ...
وهذا العمود كما نرى لا يعرض لبني "كنون" ولا "جنون" ولا " كانون " باستثناء إذا كان هناك أبناء آخرون لمولانا أحمد من حمل هذه التسمية ....

ابن العم الكريم نعم لأحمد أبناء أخرون وأحفاد غير هؤلاء نشؤو في زواوة والمقري التلمساني في كتابه زهرة الأخبار يؤكد أن أحمد عقب محمد ويحيى إضافة إلى مشجرات الأنساب التي تذكر غير هؤلاء إرجع إلى كتاب مصابيح البشرية أو الفهرس في عمود الأدارسة أو الدرر البهية وتأكد بنفسك من وجود إسم كنون في أبناء أحمد.

 

 

[الرڨيڨ بن محمد بن عبد الله بن الرڨيڨ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

بالنسبة لأهل زواوة في مخطوط العشماوي الصفحة 38 مايلي :
{ أما أهل زواوة فهم بنو يلون وجدهم هو :
عبد الله بن
عمران بن
عبدالرحمن بن
سليمان بن
الحسن بن
عمران بن
يلون بن
محمد بن
أحمد بن
مولانا إدريس الأزهر بن
مولانا ادريس الأكبر .....}
وقد أكد ألف مايير في مقاله بالمجلة الافريقية وجود إمارة تحمل اسم " ينو يلون " ...
وهذا العمود كما نرى لا يعرض لبني "كنون" ولا "جنون" ولا " كانون " باستثناء إذا كان هناك أبناء آخرون لمولانا أحمد من حمل هذه التسمية ....

اخي عبد المالك هل تقصد قبيلة زواوة كلها ام االاشراف الذين التحموا مع قبيلة زواوة لان ما هو معروف عندنا بالجزائر ان زواوة هم امازيغ قبيلة صنهاجة و لهم فرع سكن العاصمة نواحي الشراقة منذ قرون ايضا

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفجر القادم

اخي عبد المالك هل تقصد قبيلة زواوة كلها ام االاشراف الذين التحموا مع قبيلة زواوة لان ما هو معروف عندنا بالجزائر ان زواوة هم امازيغ قبيلة صنهاجة و لهم فرع سكن العاصمة نواحي الشراقة منذ قرون ايضا

اعتاد الناس أن يطلقوا اسم ــ زواوة ــ على منطقة القبائل باعتبار أن تيزي أوزو واختصارا وللحن الشعبي نقول تيزي وزو هي أكبر الحواضر بمنطقة القبائل وحسب علمي فإن هناك مدينة أخرى تحمل هي الأخرى اسم تيزي وسلي أو ماشابه ...
كما أن هناك القبائل الكبرى والقبائل الصغرى ....
ومنطقة القبائل هي أصلا أمازيغية اعتنقت الاسلام ودافعت عنه ،ومع الهجرات التي عرفتها المنطقة أصبحت تضم تجمعات أو إن صح التعبير إمارات صغيرة مستقلة يحكمها أشراف من بينها إمارات فلليسن وأوجنون وبني عيسى وبني يلون وغيرها ....
شكرا على المرور ....