مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياني

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
لا أعلم إن كان مخطوط مناقب سيدي أحمد بن يوسف الملياتي موجود عندنا بمكتبة الديوان
لذلك أعرضه هنا لمزيد من الاطلاع
وعلى الله قصد السبيل

ia700805.us.archive.org/20/items/Sidi.Ahmed.Benyoussef/Manaqib.pdf

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

استدراك
يمكن الاطلاع على المخطوط أيضا باستعمال هذا الرابط

archive.org/details/Sidi.Ahmed.Benyoussef

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

جزاك الله خيرًا أيّها الشّريف الحمزاوي على هذه التحفة التي قدّمتها بخصوص
الشيخ أبو العبّاس أحمد بن يوسف الرّاشدي الدامودي الملياني
و هي ترجمة قام بتأليفها تلميذه الشيخ العلامة قاضي قلعة هوّارة الرّاشديّة
أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن أحمد بن علي ابن الصّبّاغ القلعي المالكي
وقد سمّاها بـ :
( بستان الأزهار في مناقب زمزم الأخيار و معدن الأسرار
سيدي أحمد بن يوسف الرّاشدي النّسب و الدّار )
أي نسبة للقلعة المذكورة ، حيث نوّه به أيضًا الشيخ العلامة المُستغانميّ
محمَّد الرقيق بن حواء التُوجيني البُوزيدي في غوثيته من الرّجَز إذ يقول :

و بأبي العبّاس فحل التّاسع ** من القرون الرّاشديّ الشّاسع

و سبقه لمثل ذلك الحبر العلامة الأفخم و الفقيه الجليل الأعظم
أبو عمرو عثمان بن سليمان بن عيسى التُوجيني القلعي
في منظومته الغوثية عن علماء القلعة الرّاشدية
و هو من أقران الإمام محمد بن يوسف السنوسي التلمساني الحسني
و الحبر العلامة الإمام الذي بلغ في الولاية عنان الغمام الشّريف الهمام
وليّ الله أبو عبدالله محمّد بن عمر الهُوَّاري البُوزيدي الحسني الوهراني
حيث يستهلّها - رحمه الله - بقوله :

هنيئًا و بشرى إذ حللت فناءها ** و إذا صرت للخيرات راق علاءها
و إذا كنت ذا حبّ لرهط تتابعوا ** على النّفس قتلاً إذ أباحوا دماءها
إذا ما ترى أمرًا يُنال بعسرة ** عليهم فعول كالفَيْحاء تستعيد دواءها
مناقب أشيـاخ الزّمـان كثيرة ** تكاثر أشجار باسقة فحقِّق بقاءَها
إلى أن يقول :
و أمّا أبو العبّاس فهو إمامهم ** أبت عن الدنيا ورد نداءها
كذا ابن مرزوق إمام شيوخها ** مراتبه جلّت فجاز ولاءها
كذا الشيخ هوّاري تمسّك بجاهه ** إذا أزمة عنت وجدت شفاءها
و تلميذه التازيُّ شبيه ببازهم ** لقد زَادَا وهرانَ بالحُسـن بهاءها

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

وقد ازداد الموضوع بهاء بهذه المشاركة الغنية بالمآثر أيها الشريف ‏أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
بارك الله فيك وأرضاك
ما جعلني أبحث عن هذه التحفة هو ما جاء في كتابات الفرنسيين الذين شوهوا مشجر سيدي أحمد بن يوسف الملياني
وللحديث بقية

 

 

[الرڨيڨ بن محمد بن عبد الله بن الرڨيڨ]

بارك الله فيك الشريف الزروقي على هذه التحفة الرائعة ...جعلها الله في ميزان حسناتك

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفجر القادم

بارك الله فيك الشريف الزروقي على هذه التحفة الرائعة ...جعلها الله في ميزان حسناتك

والله يبارك فيك الشريف الفجر القادم

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

في الصفحة 141 من هذا المخطوط نجد المشجر التالي للشيخ القدوة سيدي أحمد بن يوسف الملياني :
سيدي أحمد
بن محمد
بن عبدالله
بن يوسف
بن عبدالجليل
بن يمداس أو يمراس
بن عبدالرضا أو عبدالهادي او عيسى الرضى
بن موسى المرتضى
بن جعفر الصادق
بن محمد الناطق
بن أحمد
بن زين العابدين
بن حمود
بن علي
بن الخليفة إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر ....

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

في الصفحة 141 من هذا المخطوط نجد المشجر التالي للشيخ القدوة سيدي أحمد بن يوسف الملياني :
سيدي أحمد
بن محمد
بن عبدالله
بن يوسف
بن عبدالجليل
بن يمداس أو يمراس
بن عبدالرضا أو عبدالهادي او عيسى الرضى
بن موسى المرتضى
بن جعفر الصادق
بن محمد الناطق
بن أحمد
بن زين العابدين
بن حمود
بن علي
بن الخليفة إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر ....

بل المكتوب يمداس بن عبد الرضى بن موسى المرتضى
ولا يمكن الاعتماد على هذا النّسب لوهنه الشّديد و شذوذه
حيث اكتفى علماء التّراجم الأثبات كالشيخ أبو القاسم الحفناوي
في كتابه (تعريف الخلف برجال السّلف) عند التطرق إلى سيرته
بنسبته إلى بعض مناطق و قبائل المغرب الأوسط
التي قد نُسب إليها أو استقرّ و ترعرع فيها كقبيلة
(بني دامود من مغراوة) أو (بني راشد من هوّارة)
ونجد له نسبًا شريفًا آخر مغايرٌ تمامًا لما ذُكرَ في بستان الأزهار
و هو المذكور أدناه و لعله المذكور أيضا في ربح التجارة
و مغنم السّعادة فيما يتعلّق بأحكام الزّيارة لمؤلفه
الحاج موسى بن علي بن أحمد الجزائري (ق 13هـ)
والله تعالى الموفّق إلى السّداد و عليه وحده الاعتمـــاد

 

 

[أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي]

قال عنه الشيخ أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن أبي العافية المكناسي المشهور بابن القاضي
( المتوفّى سنة 1025هـ ) في كتابه ( درّة الحجال في غرّة أسماء الرّجال ) (ص: 85 )
(( .. و إليه - رحمة الله عليه - تنسب الطائفة اليُوسفية بالمغرب الملعونة و حاشاه أن يقول
بمقالتهم، إذ هم أحلّوا ما حرّم الله تعالى ، و قد اختلفوا بدعوتهم من ترك الصلاة و الصّوم
و استباحة الزّنى، و الدّياثة، و القيادة، أذلّهم الله و أخزاهم، و غير هذا ممّا الشيخ منزّه عنه
رحمة الله عليه. وهي طائفة من الطوائف المعدودة بالمغرب، التي خرجت عن الحقّ إلى الزّيغ
و العياذ بالله تعالى من مخالفة السّنة و الجماعة، أماتنا الله على اتّباع السّنة
و الجماعة الصالحة بمحمّد و آله، توفي رحمه الله سنة 927هـ ))
انتهى كلامه رحمه الله

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله
اطلعت على كتاب تحت عنوان { المسلمون الجزائريون في المغرب } لأحد الفرنسيين لآ أتذكر اسمه
قال : { ومن بين الجزائريين الذين استقروا بالمغرب أحفاد سيدي أحمد بن يوسف صاحب مليانة ....}
وبالهامش كتب ما يلي :{ وفي ما يلي مشجر سيدي أحمد بن يوسف كما هي موجودة في المناقب ، ويحتفظ بها أحفاده....
أحمد بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن يوسف بن عبدالجليل بن يمراس بن عبالهادي بن موسى المرتضى بن جعفر الصادق بن محمد الناطق بن أحمد بن بن علي بن إدريس الأصغر بن ادريس الأكبر ببن عبدالله الكامل بن محمد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ....
ويعلق الكاتب على المشجر قائلا:{ إن هذا المشجر غير متوافق ويلتحق بأكثر من عرش واحد ....