قبيلة القذاذفة الشهيرة قد تكون من الاشراف الادارسة

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامير عبد القوي جد قبيلة القذاذفة

اما ان يكون:
عبدالقوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)

ولا يصح هذا النسب أيضاً حيث إنَّ [mark=#FFFF00]أبن الطقطقي [/mark]في الاصيلي قال:
(واما [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]فأعقب من ثلاثة رجال:
محمد الاصغر
وجعفر بن ام كلثوم
وإسماعيل الاحول).
فلم يثبت أن لديه أبن معقب أسمه إدريس.

وقال [mark=#FFFF00]الفخر الرازي [/mark]، المتوفى سنة 606هـ ، في كتابه ([mark=#FFFF00]الشجرة المباركة في انساب الطالبية[/mark]) :
(واما [mark=#FFFF00]موسى بن أسماعيل [/mark]فله من الابناء المعقبين خمسة:
الحسين بدمشق
والحسن
واسماعيل أبو إبراهيم بالمدينة
وجعفر بالبصرة
ومحمد بمصر).
فلم يذكر من بين اولاد [mark=#FFFF00]موسى بن اسماعيل [/mark]من اسمه إدريس كما زعموا !

و هناك من يقول:
ان عبدالقوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن موسى بن اسماعيل بن [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام).
فأما [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام)
فقد كانت ذريته من الاناث ولم يكن لديه أبن ذكر كما نص على ذلك [mark=#FFFF00]النسابة أبن عنبة الحسني [/mark]في كتابه ([mark=#FFFF00]عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب[/mark]).

وقال [mark=#FFFF00]الرازي في الشجرة المباركة [/mark]ان [mark=#FFFF00]سليمان بن الامام موسى الكاظم [/mark](عليه السلام) هو احد الذين اتفق النسابون على انهم غير معقبين.

وايضاً نجد [mark=#FFFF00]العبيدلي في تذكرته [/mark]قد ذكر [mark=#FFFF00]سليمان[/mark] هذا في مشجرته دون ان يذكر له عقباً.

وقد ايد النسابة [mark=#FFFF00]جعفر الاعرجي في كتابيه (الدر المنثور) و(مناهل الضرب)[/mark] انه ليس [mark=#FFFF00]لسليمان المذكور [/mark]عقب.

وكذلك فإن [mark=#FFFF00]ابن عميد الدين في كتابه (بحر الانساب)[/mark] لم يذكر [mark=#FFFF00]لسليمان المذكور[/mark] عقب.

واما [mark=#FFFF00]ابن حشلاف في كتابه (سلسلة الاصول)[/mark] ، ص143
فلم يذكر [mark=#FFFF00]للامام موسى الكاظم (عليه السلام) ابناً اسمه (سليمان)[/mark] ويبدو ان ذلك لأن [mark=#FFFF00]سليمان[/mark] لم يعقب ولداً.

قلت ويالتالي ففرضية النسب الحسيني لعبدالقوي مستبعدة و مصدر النسب على ما يبدو مصدر [mark=#FFFF00]العشماوي[/mark] وكلنا نعرف انه يخلط في الانساب.

 

 

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

اما الفرضية المنطقية
هي التي تقول بحسنية [mark=#FFFF00]الامير عبدالقوي[/mark] فهو:
عبدالقوي بن عبدالرحمن بن ادريس بن موسى بن اسماعيل بن عبدالله بن [mark=#FFFF00]احمد بن محمد بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر.[/mark]
وذلك لان [mark=#FFFF00]بني عبدالقوي[/mark] لديهم شجرة نسبهم تؤكد نسبهم الادريسي
وهذا ما عند النسابة [mark=#FFFF00]سيدي حشلاف[/mark].

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية على هذا الجهود الملحوظ والمعلومات الجديدة.

 

 

[طارق بن محمد بن صالح اليسيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية على هذا الجهود الملحوظ والمعلومات الجديدة.

بارك الله فيك اخي الشريف النقيب إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي.
و ننتظر من باقي الاعضاء اثراء الموضوع .

 

 

[رائـد الدباغ]

سوف نثري الموضوع ,,, ولقاؤنا بعد العيد

إن شآء الله

بآرك الله فيك يا القلعي