استفسار عن آل الهبري الادارسة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك اخي بعض المعلومات ارجوا ان تجد فيها اخي ضالتك .
أولاد سيدي محمد بن سعيد الهبري

حسب الرواية الشفوية فان جدهم هو الشريف الدي قدم من طرابلس منذ مدة لم يتمكنوا من ضبطها و تحديدها ، و كذلك تعذر عليهم الحصول على عمود نسبهم الشريف، حيث يقال أن نسبهم ورد ذكره في شجرة موجودة بيد أحد سكان تكافايت ، ولم يبذلوا جهدا في الحصول على نسخة منها ، أو اقتطاف المعلومات المنعلقة بنسب جدهم الشريف الإدريسي كما قالوا .و لا شك أنهم مشهورون بين سكان قبيلة بني بوزكو بالشرف و النسبة النبوية ، و أظن أن سيدي محمد بن سعيد الهبري هو الذي جاء ذكره في مقال محمد نهليل الضابط المترجم ، المرافق للغزاة الفرنسين أيام احتلالهم لوجدة و بني يزناسن سنة 1907 – 1908 . ترجم المقال بالعربية الأستاد يحيى هيجور و نشرته مجلة أمل .أكد المقال و الراوي عنه أن سيدي محمد بن سعيد الهبربي كان إماما و شيخا صوفيا يقتدى به في مدينة طرابلس ،و عنه أخد التصوف و المعرفة بالله عز و جل مولاي أحمد دفين زكزل ، و جد الشرفاء الحمداويين ببني يزناسن و تالمست ، و هو الذي أشار عليه بالتوجه إلى شرق المغرب لنشر مبادئ التصوف و غيره من العلوم الإسلامية . وإذا ثبت تاريخ وفاة مولاي أحمد بزكزل سنة 1155 هـ / 1742 م و هو أحد تلامذته كان في إمكاننا أن نقول : إنه ( أي سيدي محمد بن سعيد الهبري ممن عاش ما بين 1050 هـ ، و 1150 من الهجرة النبوية أو غير ذلك . و الله أعلم.

وهم ثلاثة فرق:
فرقتان بدوار لهبارة
جد الأولى هو سيدي محمد الهبري،

وجد الثانية المعروفة ب: ابسين هو سيدي علي و يعرف حفدتهما بلقب : مقور و الهبري و غيرها.

والفرقة الثالثة هم شرفاء لمكادر والجد الجامع لهم هو سيدي أحمد ،
وينقسم شرفاء لمقادر إلى خمسة فروع هم كالتالي :

شرفاء الجمولات:
السيد ورغين بن علي بن محمد، أبنائه هم:
علي وحمادة و أحمد و محمد.
ورغين عبد الرحمن بن محمد بن علي بن محمد.
ورغين محمد بن محمد بن علي بن محمد و له ولدان هما : الحسن ويحيى.
ورغين بوشتة بن محمد بن علي بن محمد له أبناء هم: محمد و علي و يحيى

شرفاء إهروين:
حروي بومدين بن أحمد بن علي أقوشيح له أبناء هم: أحمد عبد الرحمن إدريس و علي .
حروي بنسعيد بن المصطفى بن أحمد بن علي أقوشيح أبناؤه هم: الصديق و سعيد و اعمر و السي علي و مصطفى و نور الدين و محمد و ياسين .
حروي محمد بن علال بن أحمد أقوشيح .

شرفاء حمادين:
حروي محمد بن حمادة بن بنسعيد له أبناء هم: عبد الكريم و علي و محمد و أجمد و الماحي و الهبري .

الشرفاء أولاد مولاي إدريس :
إدري محمد بن مولاي أدريس أبناؤه هم: محمد و علي و أحمد

الشرفاء إقابشن و غيرهم :
قباش علي بن الماحي بن محمد بن الماحي .
قباش محمد بن حمادة بن محمد بن الماحي .
قباش إدريس بن أحمد بن محمد بن الماحي .
ورغين أعراب بن أحمد بن علي بن محمد.
إردي محمد بن أعراب بن مقور بن علال.
أردي بوجمعة بن أعراب بن مقور بن علال.

والله تعالى اعلم

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية على هذا المجهود الرائع لا عدمناك ابن عمٍ حبيباً مقربا.

 

 

[عاصم عبدالله]

بارك الله فيك ابن العم التهامي الادريسي ومشكور على حسن الافادة وكذلك ابن عمي الشريف ايهاب.ولكن يبقى الاستفسار قائم يا ال بيت المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصم عبدالله

أحبتي الكرام لدي بعض الأسئلة للباحثين الاعزاء وبالأخص ابني العم الشريف ايهاب والشريف التنواجيوي:
1)متى هاجر ال الهبري الادارسة من بلاد المغرب الى اليمن؟
(حيث ورد لهم ذكر أنهم حكمو صنعاء عام 492 من الهجرة الشريفة)
2)من أول من لقب ب هبر أو الهبري ؟
3 )مالطرقة الهبرية . ومتى أنشئت ؟
(من المعروف ان الذي أحياها سيدي محمد الهبري في بلاد المغرب قبل أكثر من 300 سنة لكن السؤال متى أنشئت لأنه توجد بعض المعلومات أن الطريقة لها أكثر من 800 سنةومننشرة في بلاد الهند وفارس منذ 800 سنة)

ابن العم العزيز قبل الإجابة على إستفساراتك السابقة سوف أرد على إستفساراتك بإستفسارات أخرى قد تساعدنا في الإجابة على إستفساراتك.
1.ما هو تسلسل نسبك الشريف إلى المولى إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر قدس الله سره وما هو مصدره؟
2.ما هو مقر عائلتكم الكريمة؟
3.ما هو السند الصوفي للطريقة الهبرية؟
4.ما هو مصدر المعلومة الذي يذكر أن آل الهبري حكموا صنعاء عام 492 هجرية.
5.وما هو مصدر المعلومة الذي يذكر ان الذي أحياها سيدي محمد الهبري في بلاد المغرب قبل أكثر من 300 سنة.
6.وما هو مصدر المعلومة الذي يذكر أنها منتشره في بلاد الهند وفارس منذ 800 سنة.

 

 

[عاصم عبدالله]

الهبري وباهبري وهبري أسرة هاجرالكثيرمنها من بلاد المغرب ابان سقوط دولة الاداراسة في المغرب وبقي البعض .والاسرة معروفة في كتب التاريخ أن لها دور قيادي عبر تاريخها الزماني والمكاني. فدخلت اليمن وحالفت قبيلة يام وأستولت على صنعاء تحت زعامة الامام حاتم بن الغشم الهبري اليامي وأسسوا دولة بني حاتم في صنعاءسنة492للهجرة وكتب التاريخ تشهد بهذا(يمكن تراجع أي كتاب يتحدث عن القرن الخامس من تاريخ اليمن)ومازال قبر حاتم الهبري معروف بصنعاء وهم موجودون الان باليمن في محافظة اب باسم الهبري وفي حضرموت باسم هبري ثم الحق بهم الباء كعادة لسان اهل تلك البلاد باسم باهبري وكانت لهم مملكة قوية بقيادة السلطان سليمان أبوبكر باهبري وولده عمر. وكانوا قد حالفوا قبائل سيبان حتى أنهم قدأصبحوا سلاطين قبائل سيبان أجمع.وهذه الاسرة شأنها كسائر اسر ال البيت لاقت تشريدا وتطريداودخلت حلفا مع كثير من القبائل سواء في بلاد الشام(سوريا الاردن لبنان) وكذالك بالعراق والجزيرة العربية فدخل بعض منها حلف مع عتيبة حتى ان بالقصيم في السعودية توجد كثير من المناطق باسم الهبري وهبري وكذلك دخل منها البعض في بعض قبائل المغرب والجزائر وليبياوالبعض في بعض قبائل تشاد تحت مسمى هبري وهاجر بعض منهم لبلادالهند واسسواسلطنة.(ملاحظة كل ماّذكر موجود بكتب التاريخ وموجودعلى النت بمراجعه يمكن مراجعة جوجل)وأما الطريقة الهبرية فهي طريقة تعبدية على منهج أهل التصوف الأول تصوف الجنيد والحسن البصري ومازالت موجودة بالمغرب والجزائر وحاليا بمصر وهي أشهر طريقة في الجزائر وأكثرها انتشارازومن أشهر تلاميذها الامام محمد متولي الشعراوي ويوجد مؤلفات سطرت عنها موجود اسمائها في النت لكن للاسف لم أجدها.(معلومة كئير من ارث هذه الاسرة الادريسية الحسنية مازال مفقود او مجهول.)

 

 

[عاصم عبدالله]

وهذا سند الطريقة الهبرية الموجودة بالجزائر( سيدي محمد بلقائد عن سيدي محمد الهبري عن والده سيدي الحاج الهبري أبن سيدي أحمد العزوي الإدريسي الحسني عن سيدي أبي عزة المهاجي عن القطب الأكبر سيدي مولاي العربي الدرقاوي ، و أخذ أيضاً سيدي محمد الهبري عن سيدي محمد قدور الواكيلاني الكركري عن سيدي مولاي العربي الدرقاوي عن سيدي علي الجمل بن سيدي عبد الرحمن العمراني عن كعبة السرّ سيدي العربي بن عبدالله عن سيدي أحمد بن عبدالله عن سيدي قاسم الخصاصي عن بحر الجود سيدي محمد بن عبدالله عن سيدي عبدالرحمن الفاسي عن سيدي يوسف الفاسي عن سيدي عبدالرحمن المجذوب عن سيدي علي الصنهاجي عن سيدي إبراهيم أفحام الزرهوني عن سيدي أحمد زروق عن سيدي أحمد بن عقبة الخضرمي عن سيدي يحيى القادري عن سيدي علي وفا عن والده سيدي محمد بحر الصفا عن سيدي داود الباخلي عن تاج العارفين سيدي أحمد بن عطاء الله السكندري عن سيدي أحمد أبي العباس المرسي عن القطب الأشهر سيدي ومولاي علي أبي الحسن الشاذلي عن القطب الكبير سيدي عبد السلام ابن مشيش عن سيدي عبد الرحمن المدني عن سيدي تقي الدين الفقير عن سيدي فخر الدين عن سيدي نور الدين أبو الحسن عن سيدي تاج الدين عن سيدي شمس الدين القزويني عن سيدي إبراهيم البصري عن سيدي أحمد المرواني عن سيدي سعيد عن سيدي سعد عن سيدي فتح السعود عن سيدي سعيد الغزواني عن سيدي أبو محمد جابر عن سيدي أبي الحارث المحاسبي عن سيدي مفلس السقطي عن أبي القاسم الجنيد البغدادي عن سيدي السري السقطي عن سيدي معروف الكرخي عن سيدي داوود الطائي أبن محفوظ المعروف بابن فيروز الكرخي عن سيدي حبيب العجمي عن سيدي الحسن البصري عن سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه ورضي الله عنه عن عين الرحمة و مظهر العلوم و الحكمة سيدنا و مولانا محـــمد صلى الله عليه و آله وسلم عن رب العزة جل جلاله وتقدست أسماؤه وصفاته.

 

 

[عاصم عبدالله]

نسب ال الهبري الموجودون ب لبنان (ملاحظة منقول من موضوع ابن العم رائد الدباغ) [113]:

أسرة بيروتية الموطن مغربية الأصل، قدم جدهم الأعلى السيد عمر إلى بيروت بين سنة 116هـ وسنة 1170هـ واستقر فيها، وهو ابن السيد أحمد بن عبد الرحمن بن الفضيل بن الجلالي بن أعمر أنوالي بن عبد الرحمن بن محمد الجلالي بن السيد محمد السنوسي بن عبد الله الكبير ابن سيدي علي بن إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن محمد بن زيان رضيع الحنش بن يعقوب بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن عمر بن رحو بن دع بن مصباح بن صالح بن سعيد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الاكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

المصدر:
كتاب جامع الدرر البهية لانساب القرشيين في البلاد الشامية
[113] أشهر البطون القرشية ص/87، منتخبات التواريخ 2/866، زهر الرمان من جوهرة البيان

 

 

[عاصم عبدالله]

قصيدة للشيخ محمد متولي الشعراوي في شيخه بلقايد في الطريقة الهبرية رحمهما الله تعالى

نور الوجود و ريُّ روح الوارد*** هبرية تدنـي الوصـول لعابـد

تزهـو بسلسلـة لهـا ذهبيـة *** من شاهدٍ للمصطفى عن شاهـد

طَوَّفتُ في شرق البلاد و غربها *** و بحثتُ جهدي عن إمام رائـد
أشفي به ظمـأ لغيـب حقيقـة *** و أهيمُ منه في جـلال مشاهـد
فهدانيَ الوهـابُ جـلّ جلالـه *** حتى وجدت بتلمسان مقاصـدي
و اليوم آخذُ نورها عن شيخنـا *** محيِ الطريـقِ محمـد بلقايـد
ذقنا مواجيـد الحقيقـة عنـدهُ *** و به عرجنا في صفاء مصاعـد
عن شيخه الهبري درِّ كنـوزه *** فاغنم لآلئـهُ و جـدّ و جاهـد
دنـدنْ بمـا لُقِّنتَـه مـن ورده *** بصفاء نفـس متيّـم متواجـد
إيّاكَ من لفـتِ الفـؤادِ لغيـره *** و اجعل سبيلكَ واحـداً للواحـد
شاهد رسـول الله فيـه فإنّـه *** إرثٌ توُورثَ ما جدا عن ماجـد
فإذا وصلتَ به لنور المصطفـى *** فالمصطفـى لله أهـدى قـائـد
و هناك تكشِفُ كلّ سرّ غامـض *** و تشاهد الملكوت مشهد راشـد
و إذا البصائرُ أينعـتْ ثمراتهـا *** نالتْ بها الأبصارُ كـل شـوارد
لا تُلـقِ بـالاً للعـذولِ فـإنّـه *** لا رأي قطُّ لفاقـد فـي واجـدِ
لو ذاقَ كانَ أحدّ منـك صبابـةً *** لكنّـه الحرمـان لـجَّ بجاحـد
سر في طريقك يا مريد و لا تًعِرْ *** أذناً لصيحـة منكـرٍ و معانـد
لا يستوي عند العقولِ مجاهـدٌ *** في الله قـوّامُ الدّجـى بالرّاقـد
اللهَ قلِ بحوى الهيـامِ و ذرهـمُ *** يتخبّطـونَ بكـل زورٍ فـاسـد
ثابر أخَيَّ علـى تجـارة رابـحٍ *** و اترك لحزبهمُ تجـارة كاسـد
اللهُ قصدكَ و الرّسولُ و سيلـةٌ *** و خطاك خلـف محمـد بلقايـد

 

 

[الإدريسي]

[align=right]بحثت ولم أجد من يقول بأن باهبري الموجودين في اليمن أشراف أدارسة
--------
آل باهبري :

قبيلة من سيبان ، يعرفون بالسلاطين ، ذكر البكري . ويدعى آل باهبري أنهم سلالة سلاطين سيبان ، وأن لهم مقاماً محترماً عند قبائل سيبان ، لاسيما الحالكة ، وحينما ينادى أحدهم يقال له يا سلطان (تاريخ حضرموت السياسي ج2 ص32) .

وليس لدينا مصدر يوضح طبيعة نشوء هذا اللقب ، وذكرت كتب التاريخ الحضرمي إغارة آل باهبري وسيبان على قرية تباله قرب الشحر سنة 937هـ وغارة ثانية قام بها سليمان باهبري على غيل باوزير (جواهر الأحقاف ج2 ص188) وتظهر هذه التحركات قوة آل باهبرى في تلك الفترة .

ويسكن آل باهبرى وادي حمم وقليل منهم في قرية "جريف" في وادي دوعن الأيسر ، وقد كان بينهم وبين الخناشبة حرب معروفة .
ويقال ان باهبري هم كلهم من سلالة الشخصية الشهيرة في تاريخ دوعن المقدم سليمان بن ابي بكر باهبري وربما انه باهبري هو لقب للمقدم سليمان فعرف به ابناءه وقد كان المقدم من الشخصيات المؤثرة في سير الاحداث في القرن العاشر في دوعن واسهم مع الشيخ عثمان بن احمد العمودي في الكثير من الاعمال ولا زالت علاقة ال باهبري بالمشائخ ال العمودي علاقة متميزة الي اليوم .
ان ذكر المقدم سليمان باهبري في تلك الفترة يوحي بشكل واضح زعامته في سيبان .. وربما ان نسب الباهبري يتصل بالجد شماس بن فارس بن الحارث بن سيبان والله اعلم ..
-----------
منقول وقد وافق على هذا النقل رجل من آل باهبري[/align]

 

 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .