الفروع الإدريسية التي التي استقرت ببلد الجزائر.

[إدريس الإدريسي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته,

هل يمكن استقراء كل الفروع الإدريسية بالجزائر , وهل هي موثقة , و كم عددها ؟

مأجورين ..

 

 

[الشريف اليونسي الحمدوني العلمي]

لا يمكن فصل أدارسة الجزائر عن أدارسة المغرب طالما الجميع من مشكاة واحدة، ولا يُتوقّع بحال انحسار قبيل من قبائل الأدارسة في قطر بعينه دون غيره، خاصّة في القبائل الشّريفة الضاربة في القِدَم تجد فرعًا لها هنا وفرعًا لها هنالك

 

 

[إدريس الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي

لا يمكن فصل أدارسة الجزائر عن أدارسة المغرب طالما الجميع من مشكاة واحدة، ولا يُتوقّع بحال انحسار قبيل من قبائل الأدارسة في قطر بعينه دون غيره، خاصّة في القبائل الشّريفة الضاربة في القِدَم تجد فرعًا لها هنا وفرعًا لها هنالك

إي و الله صدقت أيها الشريف اليونسي الحمدوني العلمي , فإنَّ جوابك شاف كاف , ما سمعت بمثل هذا من قبل , هذه قواعد جوامع , فتح الله بها عليك , فهي كالجواهر الحسان , بورك فيكم , لقد فهمتُ مقاصدكم , فلله درُّكم .

 

 

[إدريس الإدريسي]

ألا ترون سيدي الشريف اليونسي الحمدوني العلمي أنَّ الإحتلال الفرنسي الغاشم قد طمر و أحرق مخطوطات و مشاجر الأشراف الأدارسة أينما طالته يده المجرمة في ربوع المغرب العربي الكبير بالأخص الجزائر , و اندرست معالم بعض الأدارسة بها و الله المستعان , أقول بعضهم فقط , و سيأتي زمان يصير أمرهم في طيّ النسيان , ألم يأن لطائفة من النسابين الضالعين أن يدونوا و يوثقوا البقية الباقية من إخوانهم و بني عمومتهم الذين صاروا نسيا منسيا , خصوصا أنَّ هناك من هؤلاء الأشراف الأدارسة عُصْبَة قليلة قد أشتعل رأسها شيبا من يحفظ في صدره أنساب هؤلاء الفروع المنسية من الشجرة الزكية , نهيب بكل متخصص أن يهتم بموضوع هؤلاء القوم الذين أصابهم ما أصاب أسلافهم في القرن الثاني هجري لكن هذه المرة من حيث تصفية وثائقهم و صكوكههم و ظهائرهم و استبيحت حقوقهم منذ عهد الإستدمار البغيض , و حسبنا الله و نعم الوكيل.

 

 

[الشريف اليونسي الحمدوني العلمي]

اعتقد أنّ الاحتلال وسعيه الحثيث في طمس معالم هوّيتنا العربية سبب من الأسباب لكنّه ليس السبب الرئيس لوحده
إذ إنّنا ومن خلال الأرشيف الفرنسي الذي سعى لتوثيق ودراسة كلّ ما يتعلق بعادات ومعتقدات المجتمعات المغاربية حتّى يتمكّن من فهم طرق معاشها وتفكيرها ، فإنّا سنجد نفس الإهمال في توثيق الكثير من الأنساب من طرف الأهالي حيث اكتفوا على رواياتهم الشفوية متناسين أو متجاهلين أهمية التوثيق اعتمادًا منهم على استفاضتة شرفهم بين النّاس آنذاك

واعتقد أنّ هذا الأخير هو السبب الحقيقي في ضياع الأنساب وتلاشيها اليوم خاصة باندثار القبيلة و فنائها كنتيجة طبيعية فرضها تمدّن المجتمع و اختلاط مكوّناته، حيث أصبح النّاس يعتمدون في حياتهم اليومية وبصفة رسمية على هاته الألقاب التي فرضتها عليهم في البدء قوانين الحالة المدنية بدل تداولهم للأنساب القبلية

 

 

[إدريس الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي

اعتقد أنّ الاحتلال وسعيه الحثيث في طمس معالم هوّيتنا العربية سبب من الأسباب لكنّه ليس السبب الرئيس لوحده
إذ إنّنا ومن خلال الأرشيف الفرنسي الذي سعى لتوثيق ودراسة كلّ ما يتعلق بعادات ومعتقدات المجتمعات المغاربية حتّى يتمكّن من فهم طرق معاشها وتفكيرها ، فإنّا سنجد نفس الإهمال في توثيق الكثير من الأنساب من طرف الأهالي حيث اكتفوا على رواياتهم الشفوية متناسين أو متجاهلين أهمية التوثيق اعتمادًا منهم على استفاضتة شرفهم بين النّاس آنذاك

واعتقد أنّ هذا الأخير هو السبب الحقيقي في ضياع الأنساب وتلاشيها اليوم خاصة باندثار القبيلة و فنائها كنتيجة طبيعية فرضها تمدّن المجتمع و اختلاط مكوّناته، حيث أصبح النّاس يعتمدون في حياتهم اليومية وبصفة رسمية على هاته الألقاب التي فرضتها عليهم في البدء قوانين الحالة المدنية بدل تداولهم للأنساب القبلية

صدقت أيها الشريف اليونسي , أظن قد آن الأوان لإنقاذ ما يمكن إنقاضه من البقية الباقية من أولئك الذين لايزالون يحتفظون بموروثهم الشريف من مخطوط مخبأ كالأرشيف , مكنوز آيل للدروس و الإندثار , توشك أن تقضي عليه كل العوامل المتربصة به من أحوال الرطوبة و التلف الخ... و مثل هذا الديوان العامر أطال الله بقاءه , مثله من يضطلع بمهمة شحذ الهمم , لتلافي اندثار المخطوطات و تلفها و تشجيع أصحابها لفك حبسها و قيدها لترى النور و تسعى في حل الغموض و الشكوك حول من لم يرتقي اثبات نسبه إلى حق اليقين , لإن شح المعلومات عند بعض الاشراف جعلهم يبكون حسرة على فقدان الأدلة المادية لإثبات نسبهم الشريف , بيد أنَّ في الطرف الأخر , كنز المخطوطات و المعلومات , أضحت من المقدسات لديهم , لا لشيء إلاّ خوفا من الأوهام التي تسيطر عليهم من كون المعلومة أو المخطوطة سر من أسرار لا ينبغي كشفه , و ليبقى الحيارى يتخبطون , و يتوهمون , يتشككون في موروثهم الشفوي الذي تشبثوا به يعقدون عليه الأمال , لكن ما هو مخطوط تسلط عليه أناس حرموا أنفسهم الخير , و ادخلوا الحيرة على المترقبين , فادخلوا السرور على إخوانكم , و زفوا لهم البشرى , و اأزيحوا الغبار عن المعلومات و الأخبار , و خذوا بأيدي بني عمومتكم الأخيار, و بارك الله في كل باحث سعى سعيا حثيثا لإبراز الحقائق , و ساعد على إخراج الكنوز الدقائق , و بادر في لم شمل كل الفروع و الطرائق , لأدارسة المغارب و المشارق.

 

 

[عابدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي

لا يمكن فصل أدارسة الجزائر عن أدارسة المغرب طالما الجميع من مشكاة واحدة، ولا يُتوقّع بحال انحسار قبيل من قبائل الأدارسة في قطر بعينه دون غيره، خاصّة في القبائل الشّريفة الضاربة في القِدَم تجد فرعًا لها هنا وفرعًا لها هنالك

هكذا تكون اجابات الخبراء

 

 

[الشريف اليونسي الحمدوني العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابدي

هكذا تكون اجابات الخبراء

أحسن الله إليك أيّها الشّريف العابدي البُوعبدلي

 

 

[طهار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي

أحسن الله إليك أيّها الشّريف العابدي البُوعبدلي

ما شاء الله عليك و لا قوة الا بالله عليك سيدي الشريف اليونسي الحمدوني العلمي...تدخلاتك محدودة و فاصلة قاطعة ...هل سيدي خطاب ابو سيدي عبد الله قد زوج ابنته لسيدي عفيف و كيف احصل كتاب الشجرة الثبيتة في شرفاء فليتة ...و انت سيدي اعطيتني دليل على سيدي ابى زيد القيرواني ذكر سيدي عفيف فكيف احصل على المخطوط خاصة فتشت في كل نسخ روضة الازهار لسيدي ابى زيد القيرواني و لم اجد ذكر لسيدي عفيف .

 

 

[الشريف اليونسي الحمدوني العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طهار

ما شاء الله عليك و لا قوة الا بالله عليك سيدي الشريف اليونسي الحمدوني العلمي...تدخلاتك محدودة و فاصلة قاطعة ...هل سيدي خطاب ابو سيدي عبد الله قد زوج ابنته لسيدي عفيف و كيف احصل كتاب الشجرة الثبيتة في شرفاء فليتة ...و انت سيدي اعطيتني دليل على سيدي ابى زيد القيرواني ذكر سيدي عفيف فكيف احصل على المخطوط خاصة فتشت في كل نسخ روضة الازهار لسيدي ابى زيد القيرواني و لم اجد ذكر لسيدي عفيف .

الذي أورده الشيخ الإمام بن عودة بن إسماعيل الرّاشدي الحُسيني في مخطوطته الموسومة بالشّجرة الثبيتة في نسب شرفاء فليتة إنما كان عن بختة بنت سيدي علي بن يحي بن راشد الكُلثميّ المُوسوي الحُسيني وهذه الأخيرة هي والدة سيدي عبدالله بن خطاب العمراني كما هو موضّح أسفله، وليس في المخطوطة أي ذكر لسيدي عفيف ولا لابنته، كما أنّ النسخ التي تتحدث عنها والمتعلقة بروضة الأزهار إنما هي للشّريف التلمساني، وهي لا تشترك مع مخطوطة أبي زيد العبّاسي الحسني القيرواني إلا في الاسم فقط إذ هما مخطوطتان متغايرتان من حيث الأسلوب ناهيكَ عن الدّقة والمستوى