التعريف بشخصي لأبناء العم الأعزاء.

[الشيخ نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم

عذرا لتأخري في الرد لأنني لا تتواجد باستمرار , لا كما يفهم من لم يتأدب بآداب الأشراف
1- أنا لم أثبت ولم أبطل نسب أبو الجود , فقط تحدثت عن نسب رجل وهو سيدي بوعماير صحفت الألسن الناقلة والكاتبة نسبه فقط . فما هذه الزوبعة ؟؟
2- متى كانت أنساب الأشراف يتحدث فيها ويعتمد قول غير النقباء و كبراء البيوتات الشريفة
3- هون عليك يا ’’ بوخاري ’’ فما تنقله من مقطوعات من كتب تتحدث عن الأنساب لا تعد حجة عند الأشراف إن هي إلا كتب للاستئناس .
4- ثم إن القاضي حشلاف الجزائري في سلسلة الأصول ينقل عن صاحب الأقنوم قوله في محنة الأدارسة : ... أنهم تعرضوا للتقتيل والتنكيل مما جعلهم يخلعون شارة الشرف والملك و يتبرأوا من أنسابهم .....إلى آخر كلامه / الأقنوم نسخة حجرية ص 13 / مكتبة برلين ....
لذلك فالأنساب في فترة تاريخية معينة حصل فيها كثير من الأخطاء في الزيادة والنقصان ...
و يستطرد العلامة سوار الذهب التجاني في تعليقه على الأنساب الطالبية أن النسب النبوي يسأل عنه نقباء الاشراف ممن عرف بالعلم بالتاريخ لأنه اخلطت أنسابهم فلا يكاد تعرف إلا سلالات أميرية خلد المؤرحون ذكرهم ..... ولا يأخد بكلام العشماوي وغيره في الأنساب إذا تعارض مع كلام نقبائهم أي نقباء الأشراف . // أنظر المطرف في ذكر أنساب آل العريف ص 85 / مكتبة تمبكتو
وينقل لنا السيد النسابة الطباطبائي في مذكراته : ولقد أدخلت في الأنساب الشريفة أسر لم تكن تعرف , أدخلتها يد العباسيين .... المذكرات طبعة حجرية ص12/ مكتبة ليدن .
لهذا فلقد ذكرنا في كتابنا ’’ ديوان الحق ’’ كثيرا من تهافتات المؤرخين في الانساب الطالبية ومن بينها أنساب آل إدريس خاصة ذريته التي لم تتولى الحكم .
فليراجع ذلك
أما من يريد ’’ الممحاكات ’’ على النت فأقول له : لست من قيس ولا قيس مني .....

وليس هذا بعشك فادرجي

نور الهدى