كتاب الأنوار وكنز الأسرار في نسب آل النبي المختار

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن عباس الحسينى

ليست هى أخى الكريم عبدالمالك زروقي

على كل حال لقد سجلت رقم المخطوط وسأعمل انشاء الله على التأكد منه
فعلا ، كما تفضلتم الصفحة الأخيرة من النسخة التي حكيت عنها مختلفة حيث أن مختصر البيان الذي بالديوان غير كامل
شكرا على التنبيه ، نأمل أن نستفيد من هذه النسخة الجديدة وجازاك الله خيرا ....

 

 

[الطيب الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

نسب لابن جزي الكلبي ابن صاحب القوانين الفقهية كتاب مختصر البيان في نسب ال عدنان ،وهذا الكتاب ...الذي ليس لهما فالرجل وابنه اندلسيان ،والفترة التي عاشا بها وهي القرن الثامن اما ما في الكتاب هذا ومختصر البيان ايضا فهو وصف لقبائل جاءت بعد تعلك الفترة وفيها رجال عرفوا بعد ذلك
وهذا ما اوقع الشيخ ابي زيد صاحب طبقات النسابين في الخطا وتبعه بعد ذلك الكثير
وكلها تخمينات لااساس لها من الصحة بدليل ان كتب التراجم المتقدمة لم تذكر لهما هذا المؤلف او الكتاب.ونسبه له بعض المتاخرين..والمسالة قد تكون خاطئة فينقلها الواحد عن الاخر حتى تتعم وهذا كثير كما يقول ابن عرضون..
كتاب الانوار في ال النبي المختار
وكتاب كنز الاسرار في ال النبي المختار
كتابان مختلفان ....لمؤلف مختلف هو احمد بن محمد المقري المحمودي وهو من رجال القرن العاشر واخذ من الحادي عشر ايضا...
وكتاب مختصر البيان في ال عدنان لحفيد حفيد مؤلف القوانين الفقهية اي هو من رجال القرن العاشر والحادي عشر وقد عاش في تلمسان وقرا بفاس...
سارسل لمدير الموقع ملحق بصور عن كل مخطوط لنعرف الفرق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

وينسب ايضا كتاب للمقري صاحب نفح الطيب رغم انه ليس للمقري كتاب في النسب(الا كتابين في وصف نعال وعمامة النبي) ولم تذكر له كتب التراجم مثل تلك الكتب ...انما هو المقري المعروف بالمحمودي وهو مغربي(جزائري-من معسكر) عاش في الشام وله ترجمة مختصرة في شجرة النور الزكية...ولذلك وجب التفريق والتحقق من اي كلام يكتب لان التوثيق اهم من الكتاب نفسه.
اما السيوطي فهو فعلا رجل مكناسي شهر بكثرة التاليف فسمي السيوطي ويقال انه الشيخ الفاسي صاحب المؤلفات العديدة ويقال انه تلميذه(حسب ابن سودة) ولكنها اقوال ليست علمية ...الكتاب هو رفع التدليس الذي اعتمد عليه صاحب سلوة الانفاس..وهذا دليل وجوده وتسميته.
اما كتاب روضة الازهار فمؤلفه هو محمد بن احمد الشريف التلمساني المغراوي وهو ليس لا القيرواني ولا التونسي ولاالعباسي ...حسب عدة مصادر وحسب بروصلار الذي يسميه المغراوي وبروكلمان الذي يسميه الطغراوي وربما هو خطا مطبعي والكتاب منه نسخ في الاسكوريال وفي المكتبة الفرنسية وبين يدي بعض علماء معسكر ومؤلفه فعلا هو معسكري...وتعلم في تلمسان وفاس...(الكتاب اعمل على اخراجه وصديق استاذ وفق الله الى ذلك..لذلك امتنع عن قول المزيد حتى يصدر الكتاب)وكنت قد حضرت مادة علمية توثق لكتب الانساب في المغرب العربي بشكل مستقل لتزيل عنها اللبس والغموض والخلط والتغاليط وفق الله لاخراجها بشكل مناسب وفي ظرف مناسب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

سيدي الأستاذ القدير محمد البوخاري أظن أن الخطأ من النساخ الذين مزجوا بين المتن و الحاشية و الزيادات التي أضيفت بعد ذلك حتى مسخ الكتاب و أظن أن ما أصاب مخطوط كتاب الأنوار من مسخ هو نفسه ما أصاب مخطوط مختصر البيان .
فهذا الأخير - أعني مختصر البيان - مزجت المخطوطة الأصلية بالاستدراكات و الحاشية و مخطوط كتاب الأنوار و شرحه المنسوب للمقري يعني 5 طرر أو 5 أسفار و لهذا نجد في المخطوطة الفاسية تداخل الكلام و عدم تسلسله .
لكن أخبرني الأستاذ الجوطي أن مختصر البيان طبع في سوريا و قام محققه بالاعتماد على مخطوطتين من تنبكت بدولة مالي و قيل أنهما أصح مخطوطتين لهذا الكتاب و لم تلعب بهما يد اللاعبين و قال بأنه طلب نسخة من الكتاب المطبوع من صديقه بإسبانيا و حلما تصله سيوافيني بنسخة و سأقوم بتصويرها ووضعها على الديوان إن شاء الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

الأستاذان الفاضلان و السيدان المبجلان الشريف عبد الملك زروقي و الفجر القادم شكرا لكما على الاضافة القيمة

سلام كريم للاخوة الباحثين الكرام ابناء العم يعلم الله العزيز القدير ان الامور بدأت تتضح في الافق و اصبح لديكم ايها الكرام الباحثين المحققين حس التحقيق و ملكة المقارنة و التوثيق بارك الله فيكم و سهل لكم الوصول الى الحقيقة
اما عن موضوع نسبة مخطوطات الانساب الى اصحابها فوالله انه موضوع شائك كثير الطرق و المتاهات و يلزمه علماء و خبراء مختصون في نوعية الخط و تاريخ الوثائق يجمعون كل نسخ المخطوطات المختلفة الموجودة في كل مكان و يقارنوا بينها لمعرفة النسخة الاصح و الاوثق و لكم ان تتخيلوا كثرة العراقيل و المتاعب التي تواجه الباحث عن الحقيقة في مقارنة وثائق المخطوطات و تأصيل نسبتها الى مؤلفيها اعتمادا على استكشاف ذكرها في كتب الفهارس و التراجم و التاريخ .
بارك الله في الاخ الباحث محمد البوخاري المجتهد الذي بين لنا الكثير المعلومات المفيدة التي اشاحت و انارت الغموظ الحاصل في معرفة نسبة هذه المخطوطات الى اصحابها الحقيقيين.
الحاصل كما قالت الشريفة نزيهة المروني الباحثة المحققة ان النساخ غفر الله لهم مسخوا مخطوطات الانساب عن قصد او عن غير قصد و لعل مخطوط مختصر البيان في نسب عدنان للامام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن جزي الكلبي الأندلسي . دليل على هذا المزج و الخلط و المسخ ففي بداية المخطوط فمخطوط مختصر البيان في نسب عدنان هو ايضا لم يعرف بالظبط و التدقيق من الفه ففي نسخة ينسبونه الى ابي العباس احمد بن ابي عبدالله بن جزي كما ذكر ذلك الاخ الكريم ابن عباس الحسيني
و هذه النسخة على ما اظن هي الاصح موجودة في خزانة الرباط بالمغرب ، ضمن المجموع 1093 . D فرغ منه في شهر صفر عام 1175 هـ ذكرت في فهرسها ج 2 ق 2 ص 161 رقم 2168 .م
ونسخة أخرى أيضا ، ضمن المجموع رقم 1428.d. نسخة أخرى فيها ، ضمن المجموع رقم 1133.d.
و فيها انها منسوبة لاحد حفدة ابن جزي صاحب القوانين الفقهية من القرن التاسع الهجري و هو الشيخ المقرئ ابوالعباس أحمد بن أبي عبد الله محمد المتوفي سنة 757 هجري بن ابوالقاسم محمد المتوفي سنة 741 هجري بن أحمد بن محمد فتحا بن عبد الله ابن يحيى ابن جزي الكلبي الاندلسي الغرناطي الجزيري . اختصره من كتاب عبد الله بن عيسى بن محمد بن خلدون التونسي . أوله : « الحمد لله المنفرد في الذات والصفات والافعال . . . . ».
و قد نقل عنه نقلا حرفيا في مخطوطات الانوار في ال النبي المختار و مخطوط الانوار و كنز الاسرار في ال النبي المختار و مخطوط زهرة الاخبار في انساب ال بيت النبي المختار و جميعها مخطوطات متشابهة متطابقة في مقدماتها و مضامينها لان مؤلفها واحد هو احمد بن محمد المقري المحمودي من رجال القرن العاشر واخذ من الحادي عشر ايضا. كما اشار الى ذلك النسابة محمد البوخاري حفضه الله و قد نقل المحمودي عن ابوالعباس بن جزي نقلا حرفيا بحيث تشابه على النساخ و التبس عليهم الامر في مقدمة مخطوطه الذي بداه بنفس المقدمة و الافتتاحية التي بدأ بها ابوالعباس احمد بن محمد بن محمد بن جزي في مخطوطه البيان في مخطوطه مختصر نسب عدنان و الذي اختصره من كتاب عبد الله بن عيسى بن محمد بن خلدون التونسي نسب عدنان
و انساب الفروع المتاخرة الموجودة في تلك المخطوطات كانت معاصرة للنسابة المحمودي الذي هو من اهل القرن العاشر و ليس لابن جزي و لعبدالله بن عيسى بن محمد بن خلدون الذين كانا من اهل القرن الثامن الهجري . و الله و رسوله اعلم

 

 

[طهار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

بعد الاطلاع على تحقيق السيد مهدي رجائي للمخطوط يبدو انه أهمل نصوصا كثيرة تتعلق بالأشراف الادارسة كما غير نصوص المخطوطة بنسخها السبع و نقص فيها بعض الاسماء التي وردت في جميعها و حذف نصوصا فقهية أدرجها من كتب المخطوط و قد سألت النسابة الشيخ مولاي ادريس الجوطي الإدريسي متعنا الله بصحته عن نسبة المخطوط لابن جزي المتوفى سنة 758 هـ فقال بأن مؤلف المخطوط هو أحد أحفاده و هو من أهل اواخر القرن العاشر و كان في عهد السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي و هي ما أكدته النسخة الوحيدة للمخطوط و التي توجد في مكتبة الاسكوريال في اسبانيا حيث كتب على حاشيتها : ( كتبت بأمر امير المؤمنين المنصور بالله أحمد بن أمير المؤمنين ....) و واضع الحاشية أرخها بتاريخ أوائل محرم الحرام عام 997 هـ فيكون كاتب المخطوط قبل هذا التاريخ بقليل و الله اعلم

ألف شكر لك أيّتها الشّريفة الفاضلة الدكتورة نزيهة المروني العلمي و شهادتكم تؤكد بأن علماء تلمسان و فاس عند تأليفهم و نسخهم عن اجدادهم و مشائخهم يضيفون الاشراف الادارسة الاقطاب في ذلك العصر حتى لا يضيع النسب بسبب كثرة الفتن و الحروب و منهم جدي الشيخ و القطب الواضح سيدي عفيف الذي ذكره اغلب علماء النسب الشريف و اؤكد انه عاش حوالي القرن العاشر الهجري و ليس السابع .

 

 

[زكريا العباسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم
اخي ابو غسان شكرا لك وجزاك الله خيرالجزاء على هذا المخطوط القيم ونفعنا ونفعكم ببركة اهل البيت الطيبين الطاهرين اصحاب الكساء تحت جناح مولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلاة وسلاما ما دامت السماوات والارضين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم زكريا العباسي الادريسي