مخطوط مختصر البيان في نسب آل عدنان لابن جزي الكلبي

[زواوي خالد]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
كم اتطلع لقراءة مخطوط مختصر البيان في نسب آل عدنان لابن جزي الأندلسي
فمن من الاخوة الاشراف يضعه بين ايدينا وله به اجر و ثواب من عند الله تعالى.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

بارك الله فيكم سيادة النقيب العام على هذه الاضافات القيمة التي نورت الكثير مما غمض حول حياة ابن جزي وكتابه وجعلها في ميزان حسناتكم

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

بارك الله فيكم سيادة النقيب العام على هذه الاضافات القيمة التي نورت الكثير مما غمض حول حياة ابن جزي وكتابه وجعلها في ميزان حسناتكم

العفو مولاي وتاج رأسي الشريف عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

 

 

[الدكتورة نزيهة المروني العلمي]

المشكل سيادة النقيب أن الاستاذ عبد الكريم الفضيلي لم يورد كتاب مختصر البيان ضمن مؤلفات الشيخ ابن جزي هذا أولا و ثانيا جاء في المخطوطة الفاسية اسم المؤلف هكذا : ( أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن جزي ) و في المخطوطة التواتية كما أخبرني الاستاذ محمد بوعياد هكذا : ( أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن جزي ) .
إذن لتعضيد هذا أو ذاك يجب علينا أن نجد من ينسب المخطوط لأحد أهل هذا البيت الغرناطي ؛ خصوصا أن المترجمين لآل بن جزي بعد عصورهم لم يتكلموا عن هذا الكتاب إلا في سنة 1260 حينما تكلم الهسكوري السوسي عن بعض أنساب الادارسة من ولد عبد الله بن ادريس ثم استدل بمخطوط مختصر البيان و قال : ( وقد ذكر أنسابهم النسابة المؤرخ ابن جزي صاحب كتاب مختصر البيان في نسب آل عدنان ) فتكر الباب مفتوحا أمام الاحتمالات أيضا .
و لعل الأساتذة في هذا المنتدى الكريم يخصصون صفحة يوردون فيها المصادر التي أشارت لهذا المخطوط في الكتب و المخطوطات ليحل هذا اللغز الذي ظل غامضا طيلة هذه السنين و شكرا جزيلا لكم .

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

شكرا جزيلا سبق ان اطلعت على نسخة مصورة أقل وضوحا من هذه بكثير
شكر الله لك يا سيد عبد المالك زروقي جهودك في خدمة النسب النبوي الشريف
هل من ترجمة لابن جزي صاحب المألف ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

بارك الله فيكم سيدتي الكريمة فأنت السباقة الى إتحافنا بكنوز المعرفة ...
أما بخصوص ترجمة المؤلف لا يمكنني أن أزيد على ما هو موجود في الصفحات الالكترونية

غير أن ما لا يوجد في هذه الصفحات وهو الأهم في نظري ما سجله الكاتب نفسه ، حينما تعرض لأحد حكام بعض الامارات بالأندلس وقال بالضبط ما يلي ....
<< إنه جد جد المؤلف ...>> كذا ....

نستشف من هذا الكلام أنه من عائلة أميرية كبيرة عريقة والله أعلم

لا أستحضر الآن الصفحة لكن يمكنني الرجوع اليها في وقت لاحق
دمت بخير سيدتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

هذه فائدة جد مهمة استاذ عبد المالك زروقي شكر الله لك و لعلك تدرج صورة الصفحة ان امكن فان عيناي تملان بقراءة مثل هذه المخطوطات و انا في هذه السن فقد دخلت سن الشيخوخة نسأل الله أن يحسن خاتمتنا و خاتمتكم و يبارك في ذرياتنا و ذرياتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

سيدتي
راجعي الصفحة 161
دامت لك الصحة والعافية وطول العمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

المشكل سيادة النقيب أن الاستاذ عبد الكريم الفضيلي لم يورد كتاب مختصر البيان ضمن مؤلفات الشيخ ابن جزي هذا أولا و ثانيا جاء في المخطوطة الفاسية اسم المؤلف هكذا : ( أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى بن جزي ) و في المخطوطة التواتية كما أخبرني الاستاذ محمد بوعياد هكذا : ( أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن يوسف بن جزي ) .
إذن لتعضيد هذا أو ذاك يجب علينا أن نجد من ينسب المخطوط لأحد أهل هذا البيت الغرناطي ؛ خصوصا أن المترجمين لآل بن جزي بعد عصورهم لم يتكلموا عن هذا الكتاب إلا في سنة 1260 حينما تكلم الهسكوري السوسي عن بعض أنساب الادارسة من ولد عبد الله بن ادريس ثم استدل بمخطوط مختصر البيان و قال : ( وقد ذكر أنسابهم النسابة المؤرخ ابن جزي صاحب كتاب مختصر البيان في نسب آل عدنان ) فتكر الباب مفتوحا أمام الاحتمالات أيضا .
و لعل الأساتذة في هذا المنتدى الكريم يخصصون صفحة يوردون فيها المصادر التي أشارت لهذا المخطوط في الكتب و المخطوطات ليحل هذا اللغز الذي ظل غامضا طيلة هذه السنين و شكرا جزيلا لكم .

سيدتي الشريفة الكريمة ،
لقد سبق أن تحدثنا عن هذا الأمر ،
فهل هناك أصدق مما قاله صاحب الشأن عن نفسه ....
كما تعلمين فالنسخ كثيرة ، وربما قد غيب في بعضها هذه النسبة فكثرت التأويلات حول صاحب المختصر ....
لذلك يعتبر المخطوط الذي بين ايدينا الأكثر ثقة فيما يخص نسب صاحبه ...
وقد نقلت لك هنا سيدتي الفاضلة ما دار بيننا حول الموضوع

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي

سيدتي الشريفة الكريمة ،
لقد سبق أن تحدثنا عن هذا الأمر ،
فهل هناك أصدق مما قاله صاحب الشأن عن نفسه ....
كما تعلمين فالنسخ كثيرة ، وربما قد غيب في بعضها هذه النسبة فكثرت التأويلات حول صاحب المختصر ....
لذلك يعتبر المخطوط الذي بين ايدينا الأكثر ثقة فيما يخص نسب صاحبه ...
وقد نقلت لك هنا سيدتي الفاضلة ما دار بيننا حول الموضوع

أضيف هنا كلمة قصيرة ،
سبق أن قلت سيدتي أنك اطلعت على نسخة أقل وضوحا من هذه
ألتمس منك إن أمكن أن تضعي نسختك بالديوان لمقارنتها مع هذه ....
والنداء موجه الى كافة أعضاء هذا الديوان المنيف ليحملوا ما معهم من نسخ للمختصر قصد المقارنة والدراسة مع الشكر الجزيل

 

 

[محمد البوخاري معاشو بووشمة]

هدية العارفين
المؤلف : الباباني 1/61
- إبن جزي
أحمد بن أبي القاسم محمد بن محمد المعروف بابن جزي الكلبي أبو بكر الأندلسي. م سنة 785 ه. رحمه الله تعالى. وهو ابن مؤلف كتاب: القوانين الفقهية.
له: مختصر البيان في نسب آل عدنان.

_ إبن جزي
أحمد بن أبي القاسم محمد بن محمد المعروف بابن جزي الكلبي أبو بكر الأندلسي. م سنة 785 ه. رحمه الله تعالى. وهو ابن مؤلف كتاب: القوانين الفقهية.
له: مختصر البيان في نسب آل عدنان.
طبقات النسابين ابو بكر بن زيد (معاصر)
وقد نسبه له ايضا
الفضيلي صاحب الدرر البهية المتوفي سنة 1316.
وابي حامد المشرفي المتوفي سنة 1313 عن سن متاخرة.
الا ان المخطوط او الكتاب لا يرجع لابن جزي صاحب القوانين الفقهية ولا لابنه للسبب بسيط
فلو تجاوزنا من ذكر انسابهم ممن جاء نعد هذا التاريخ
فان نقله عن العبر لابن خلدون يجعله بعيد عن هذا الاحتمال....

 

 

[الدكتورة نزيهة المروني العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

هدية العارفين
المؤلف : الباباني 1/61
- إبن جزي
أحمد بن أبي القاسم محمد بن محمد المعروف بابن جزي الكلبي أبو بكر الأندلسي. م سنة 785 ه. رحمه الله تعالى. وهو ابن مؤلف كتاب: القوانين الفقهية.
له: مختصر البيان في نسب آل عدنان.

_ إبن جزي
أحمد بن أبي القاسم محمد بن محمد المعروف بابن جزي الكلبي أبو بكر الأندلسي. م سنة 785 ه. رحمه الله تعالى. وهو ابن مؤلف كتاب: القوانين الفقهية.
له: مختصر البيان في نسب آل عدنان.
طبقات النسابين ابو بكر بن زيد (معاصر)
وقد نسبه له ايضا
الفضيلي صاحب الدرر البهية المتوفي سنة 1316.
وابي حامد المشرفي المتوفي سنة 1313 عن سن متاخرة.
الا ان المخطوط او الكتاب لا يرجع لابن جزي صاحب القوانين الفقهية ولا لابنه للسبب بسيط
فلو تجاوزنا من ذكر انسابهم ممن جاء نعد هذا التاريخ
فان نقله عن العبر لابن خلدون يجعله بعيد عن هذا الاحتمال....

شكر الله لكم أستاذ البوخاري
و أضيف هنا أيضا كلام المؤرخ النسابة عبد العزيز الطباطبائي في كتابه أهل البيت في المكتبة العربية :
٦٤٠ ـ مختصر البيان في نسب آل عدنان :

لأبي العبّاس أحمد بن أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن محمّد فتحا بن عبد الله بن يحيى بن جزي الكلبي الأندلسي الغرناطي الجزيري.
اختصره من كتاب عبد الله بن عيسى بن محمّد بن خلدون التونسي.
أوله : الحمد لله المنفرد في الذات والصفات والأفعال ...
نسخة في خزانة الرباط بالمغرب ، ضمن المجموع ١٠٩٣.d فرغ منه في شهر صفر عام ١١٧٥ ه‍ ، ذكرت في فهرسها ٢ / ق ٢ ص ١٦١ رقم ٢١٦٨.
نسخة أخرى منه فيها أيضا ، ضمن المجموع رقم ١٤٢٨.d.
نسخة أخرى فيها ، ضمن المجموع رقم ١١٣٣.d.

 

 

[محمد البوخاري معاشو بووشمة]

والادهى والامر انه ينقل عن المناوي المولود في 952-1031 حين تكلم عن نسب القادري وفي احدى النسخ ان الكتاب اي ابن جزي منتهي منه سنة 1020 للهجرة...
والكتاب هو في تقديري بناء على ما جاء في ترتيب الخزانة الحسنية
احمد بن محمد المقري المعروف بالمحمودي
فليس هو المقري صاحب النفح
لسبب بسيط انه لا يقصد
المقري صاحب مقرة القرشيين الذين سكنوا تلمسان ومنهم العلماء
انما يقصد المقري الذي يقرئ القران والعلوم اما المحمودي فهو فعلا موجود فهو المحمودي المغربي كما يسميه صاحب شجرة النور الزكية
ترجمة رقم 1109.ض-290.سماه مخلوف ابو العباس احمد بن محمد المقري المعروف بالمحمودي نسبة الى قبيلة بالمغرب.
ورغم ذلك لا نعرف وجه الصلة وهل هو فعلا مؤلفه ام لا....

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

كل المؤلفات المخطوطة التي تناثرت نسخها هنا وهناك كثرت فيها الزيادة والنقصان حسب الامكنة والازمان ....
وكل امرئ بما ملكت يداه يستدل ....
وكل حديث عن وجود أسماء تنتهي الى عهد وزمن متقدم او متأخر خارج الكتاب الاصل يعتبر بلا أهمية
لذلك وجب البحث عن الكتاب النسخة الأصل أو توفير أكبر عدد من النسخ من هنا وهناك من أجل التحقيق
أما استعراض ما تناولته كل نسخة على حدة يبقى بدون فائدة ....