اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف اليونسي الحمدوني العلمي
لماذا لم تكن هناك أدنى إشارة مثلاً إلى هاته الفرق المنتسبة لحمزة بن إدريس ضمن قبائل الأدارسة الثمانية في الجرد الرسمي الذي قام به السلطان مولاي إسماعيل العلوي وحفيده محمد بن عبدالله؟ ولماذا لم تعترف تلك الدواوين الرسمية بأيّ فصيل حمزاوي بما في ذلك البقّاليّين وهم من الشّهرة بمكان؟ ماهي هذه الكتب المتقدمة التي يمكن الاعتماد عليها بالفعل في إثبات النّسب الحمزاوي؟ أوَ لاَ توجد في ذات الكتب فرق عسكرية أدمجت في النسب السليماني أيضا؟ ويا ترى هل كلّ من ينتسب لحمزة بن إدريس ينتهي نسبه عند هذه الحلقات العسكرية الرضوية أم أنّ هناك سلاسل أخرى مغايرة لها تعضّدها وتلتقي معها في حلقات نسب متقدمة بحيث ينتهي نسب الجميع إلى حمزة بن إدريس؟
هذه كلّها إشكالات نسعى حثيثًا للكشف عنها بعيدّا عن التنقّص في أصل هذا النسب الشّريف الذي تلقّته الأجيال بالقبول.
|
الجرد الرسمي الذي قام به المولى اسماعيل بخصوص الشراف الأدارسة بني على الجرد المريني الذي حصر بدوره الفروع الادريسية في ثمانية وليس أكثر ...
وباعتبار أن المرينيين كانوا سباقين في عملية الجرد وكانوا أقرب زمانا من الأشراف وعدد الأشراف أقل والتعارف فيما بينهم أكبر وأوسع يمكننا طرح السؤال التالي : لماذا لم يتم جرد الفرع الحمزاوي الادريسي.....
الاجابة على هذا التساؤل سهلة وواضحة الحمزاويون كانوا في خندق واحد مع بني عمومتهم الزيانيين في بني عبدالواد ،وهذا التآزر مع الزيانيين كان سببا في حرمانهم من الجرد..... انظر تفصيل هذا الأمر في كناشة الباز في ضبط وتحقيق نسب سليمان الخباز للعبد الضعيف الى الله تعالى ...
ثاني أمر ، النسابة المشرقيون اعترفوا بوجود العقب لحمزة بن إدريس بن إدريس انظر عمدة الطالب لابن عنبة
وانظر ايضا المجدي في انساب الطالبيين لعلي بن محمد العلوي حيث نقرأ {{ ... وحمزة بن ادريس بن ادريس أعقب عن ابن طباطبا ...}}
فكيف يخطر ببال أحد أن يجعل فريقا من أحفاد الأمير حمزة حسينيا لسبب أن بعض أبنائه تسموا بألقاب حسينية ....
على كل حال عقب حمزة بشهادة المشارقة قبل المغاربة والعقب من محمد الناطق وهناك من يضيف أحمد ، ....