حقيقة نسب آل قاسم بن أحمد التركي في جدة بالحجاز.

[للا فوزية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

ابن العم الفاضل لا تعتذر مني قأنت معذور و انك و الله لعلى خلق و رجل حليم
بارك الله فيك و لك و هداك سبيل الرشاد
و اسعدنا قريبا بانفراج همك و اسعادك
ولا حول و لا قوة إلا بالله ومن يتوكل على الله فهو حسبه
أسأل الله تعالى لك التوفيق و النصر القريب و ان يظهر الحق و الحقيقة
التي لا لبس فيها
أعانك الله
حفظك الله
نصرك الله
ابن العم ان الملاحظات التي أظهرتها يراها كل ذي بصرو بصيرة
و يتغاضى عنها من يفتقدهما

اللهم اهدي الجميع

لك مني كل التقدير و الاحترام
و السلام عليك و رحمة الله و بركاته

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو المعذرة من ابنت العم للا فوزية حفظها الله ولكن لكي يكون الجميع على بينة وتكون الصورة واضحة أمام الجميع وليعرفوا ماذا يحدث خلف الكواليس من تزوير وتلاعب لذا أحببت أن أضع لكم هذه الوثيقة مرة أخرى موضحاً عليها التزوير والتلاعب الذي يفضح كذب إدعاء خالي للأسف محمدنور بن قاسم بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي [mark=#ffff00]المتعاطف مع أوهام وتخيلات ابنه الذي يريد الإنتساب إلى السادة الجعافرة الحسينيون بالرمادي بإدفو بصعيد مصر.[/mark]

والذي لا يألو جهداً في أستقطاب وإقناع البسطاء من آل قاسم بن أحمد التركي الشاذلية الأدارسة بجدة بالنسب الجعفري الحسيني بإدفو بالصعيد في الوقت الحاضر الذين لا يعرفون خبايا وأسرار علم الأنساب مستغلاً عدم وجود وثائق أوحجج شرعية قديمة لدى آل قاسم بن أحمد التركي الشاذلية الأدارسة بجدة تقر بشاذليتهم وإدريسيتهم منذ عهد جدهم الأكبر الجامع لهم الشريف قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي وكل ما يملكونهُ هو الرواية الشفوية المتداولة بينهم عن شاذليتهم وإدريسيتهم منذ ما يقرب من 49 سنة التي سمعوها من كبيرهم سيدي جمال بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي يرحمه الله فهذه الرواية الشفوية بالنسبة لنا هي المصدر الوحيد الذي من خلالها نقر ونستشهد بشاذلية وإدريسية آل قاسم بن أحمد التركي بجدة بالحجاز ولم نسمع منهُ نهائياً بأن لنا علاقة بالجعافرة الحسينيون بإدفو بصعيد مصر.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]
ولا أخفي عليكم فلقد حضرت إجتماع آل قاسم بن أحمد التركي الشاذلية الأدارسة الذي عقد بتاريخ : 25 شوال 1431هـ يوم الإثنين الذي أعدهُ ورتبهُ الخال محمدنور بن قاسم بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي بمنزل سيدي عبدالعزيز بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي والذي لم أعلم به إلا من طرف والدي الشريف عبدالقادر بن سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي حفظه الله ولقد تم إستغفال الحضور وخداعهم بأرقى وأبرع أساليب الكذب والخداع واللف والدوران المكسوة بلباس الحب والحرص على جمع شمل وكلمة آل قاسم بن أحمد التركي الشاذلية الأدارسة ولقد تم تكميم فمي بالهجوم الشرس والصراخ في وجهي من قبل أصحاب النسب الجعفري الحسيني وأشياعهم ونحن الأن في إنتظار أن يطرح الخال محمدنور بن قاسم بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي وثائقهُ وبيان الإجتماع لكي ندرسهُ ونحللهُ ونفصلهُ ونكشف كذبهُ وبطلانهُ إن شاء الله.
[/align]

 

 

[امحمد قريب الادريسي]

من خلال متابعتي لكل المساهمات والمشاركات التي نشرها الاخوة ايهاب التركي وابن خاله عبد المحسن مع تعاليق الخوة وابناء العمومة الكرام وبعد قرائتها واعادة قرائتها بتمعن ومقارنتها ومحا ولة التوفيق فيما بينها وجدت أن هناك نقط لقاء ونقط خلاف؟؟؟ تحتاج للمزيد من البحث والتساؤل والتمحيص أطرحها على الشرفاء آل تركي والاخوة وأبناء العمومة الكرام للنظر فيها ومحاولة الوصول الى الصواب والرأي السديد بعيدا عن العواطف ....
أبدأ أولاً/الإقرار بمشجرة النسب الشاذلي الإدريسي التي تم إنجازها وتوزيعها على جميع فروع آل قاسم بن أحمد التركي ما بين عامي (1409هـ و1410هـ) وعدم أعتراض العائلة على النسب الشاذلي الإدريسي المذكور بها نهائياً.

ثانياً/إقرار آل قاسم بن أحمد التركي بالنسب الشاذلي الإدريسي الذي جاء في كتاب "الأغصان لمشجرات عدنان وقحطان" تجميع/السيد علي عبدالكريم الفضيل شرف الدين المطبوع عام 1416هـ وعدم الإعتراض عليه نهائياً.

نلا حظ ان الاقرار جاء فيه اسم الجد الشيخ قاسم تركي بن الشيخ احمد تركي بن عبد الوهاب بن عبد القادر الى نهاية النسب..
وقد أقرت العائلة ذلك
إقرار وتوقيع جميع فروع آل قاسم بن أحمد التركي أهل النسب عام 1422هـ بأنهم من السادة الأشراف الشاذلية الأدارسة وعدم إعتراضهم ورفضهم نهائياً.



ولقد جائنا ابن الخال عبد المحسن بما يلي:
قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني
بحجة:
أهل النسب الجعفري الحسيني الموجودون بالمرمادي قبلي مركز إدفو محافظة أسوان بمصر قد أقروا وأعترفوا بإنتسابه وإنتساب آل قاسم بن أحمد التركي في جدة بالحجاز إليهم بحجة أن أحد أبنائهم وأسمهُ قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني الذي ترك ابنته وزوجته وأهله وهاجر إلى الحجاز كما يقولون والله اعلم
ثم رد الاخ ايهاب برد ارجوا أن يكون محور النظر أولا وثانيا لأن الاخوة جميعا لم ينتبهوا له وحتى رد الاخ عبد المحسن مر عليه مرور الكرام مع أنه نقطة مهمة جدا في البحث وتأكيد نسبة الجد الذي يتصل به الشريف قاسم بن احمد ؟؟؟وهو ما طرح الاخ ايهاب من وجود شقيقة لجدهم قاسم بن احمد من أمه وهي المسمات (ستي فاطمة رواس) كما جاء هنا:
فعندها بدأت أنا إيهاب بن عبدالقادر بن سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي البحث والتقصي عن جدنا قاسم بن أحمد التركي هل هو من مواليد المرمادي قبلي مركز إدفو محافظة أسوان بمصر فوجدت أنه لم يولد بصعيد مصر وليس لهُ به علاقة نهائياً وأنه من مواليد مدينة جدة وأن له أخت إسمُها " ستي فاطمة رواص" وهي أكبر منهُ سناً من والدته التي تزوجها والدهُ أحمد التركي القادم من تركيا إلى الحجاز في العهد العثماني ولقد سألت كبار العائلة رجالاً ونساءاً عن "ستي فاطمة رواص" فقالوا هي إمرأة كبيرة جداً في العُمر وقد توفيت منذ زمن وكانت تعيش في منزل آل التركي بمدينة جدة القديمة.
فهي عمة جد والدي محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي وجدّة جدي سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي ثم بدأت البحث عن أهلها بجدة والحمد لله بعد توفيق من الله أستطعت الوصول إليهم والتعرف عليهم ولقد سألتهم : هل هناك علاقة بينهم وبين عائلة التركي بجدة فقالوا نعم من طرف قريبتهم "ستي فاطمة رواص يرحمها" فعندها توجهت إليهم برفقة الوالد يحفظه الله وبدأنا نعيد التعارف والإستفسار للتأكد والتوثق ولقد قمت بتدوين المعلومات التالية :
1.فاطمة رواص أخت صالح رواص من الأب وأخت جدنا قاسم بن أحمد التركي من الأم.
2.قاسم بن أحمد التركي الأخ الأصغر لستي فاطمة رواص أخت صالح رواص جد آل الرواص الحاليين.
3.أن قاسم بن أحمد التركي جد آل التركي المعروفين بحارة اليمن من مواليد مدينة جدة.
ومن ثم شهد ووقع الجميع بصحة هذه المعلومات كما هو موضح أمامكم.

ولقد ردد عليه ابن الخال هذا الرد المتناقض بقوله:
ولم تتوصل لأهل النسب كل ذلك ابن عمتى أغفلته وجندت نفسك لتثبت أن لجدنا قاسم أحمد حسن تركي أخت فى جده بالرغم من أن (جدتنا رقية محمدنور تركي والتى ماشاء الله تعدت الثمانية والثمانين من العمر أطال الله عمرها وأمدها بالصحة والعافية)وهذه شهادة حية لانسان حي أخبرتنا أن فاطمة رواص هى عمة جدنا محمدنور إلا أنها ليست أخت أبيه قاسم أحمد حسن تركي؟؟؟)فكيف تكون عمته دون أن تكون شقيقة أبيه كما اوضح الشريف ايهاب:

صدقت ستي رقية بنت محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي حفظها الله في هذه المعلومة.
فستي فاطمة رواص ليست أخت جدنا قاسم بن أحمد التركي من الأب ولكنها أخته من الأم وألا لماذا أصبحت عمت جدي محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي يرحمه الله ولماذا عاشت في منزل آل التركي بجدة القديمة؟

ابن الخال إليك توضيح ما قد جاء في هذه الوثيقة لكي تكون المعلومات أمامك واضحة.

فكما ترا فهناك ثلاث من الفواطم الأولى والتي رقمها 1 والمظللة باللون الأصفر فاطمة رواص أخت جدنا قاسم بن أحمد التركي من الأم والتي هي عمت جد والدك محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي وجدت جدك قاسم بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي وتستطيع أن تسأل والدة العم هاني بن جمال بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي وعمك سامي التركي.
الثانية رقمها 2 المظللة باللون الأزرق السماوي فاطمة بنت صالح رواص زوجة سليمان جان وهي ليست المقصودة.
الثالثة رقمها 4 المظللة باللون الأخضر فاطمة بنت صالح بن بكر بن صالح رواص وهي أيضاً ليست المقصودة.
وتستطيع أن تتأكد من كبير عائلة الرواص الشيخ صالح بن بكر بن صالح رواص الذي رقمه 3 عن صحة هذه المعلومات وعن علاقة آل التركي بآل الرواص.

ثم ما جاء به ايظا الشريف ايهاب من تأكذه من والده بنسبته الشاذلية:
ولا أخفي عليكم فكنت أمر بلحظات من التردد والتشكك في نسبي الشاذلي الإدريسي وكنت أقول في نفسي ربما والدي(وهو حي يرزق) لم يسمع جيداً أو ربما أختلط عليه الأمر وذلك بسبب عدم أمتلاكنا لوثائق نسب تاريخية تخص عائلتنا فعندما كنت أعيد عليه السؤال عن أصلنا ونسبنا إلى من يرجع فكان يقول إلى الإمام أبي الحسن علي الشاذلي وعندما أسأله هل أنت متأكد وواثق من هذه المعلومة فكان يقسم بالله العظيم أنه سمع هذه المعلومة قبل أن يتزوج والدتي من عمه الشريف سيدي جمال بن محمدنور بن قاسم بن أحمد التركي وكلما أعدت عليه السؤال يرد عليّ بنفس الإجابة.
فهل بعد هذا أكذب والدي وأصدق ابن خالي ؟ (ووالد الشريف ايهاب حي يرزق وموجود وشاهد على نفسه)
ثم جاءنا ابن الخال عبد المحسن بما يلي:
ألا تعلم أبن عمتى أن جدنا قاسم أسمه بالكامل (قاسم أحمد حسن تركي)

المعروف لدى بعض كبار العائلة .
هو ترك أهله للحج ولم يعد حيث كانت رحلته سنة 1289هـ تقريباً وتاريخ ولادة جدى محمدنور عام 1301هـ وجدى محمدنور هو أصغر أبناءه
وأن أول أبن سمي بأسم الجد الكبير قاسم كان أبن جدتنا فاطمه حنفى أم جدنا جمال وقبل جدنا جمال كان هناك الأمين ولقد توفيا قاسم والأمين وهما صغار فى السنوألا تعلم أن الأخ الشقيق لجدى قاسم أحمد أسمه محمدنور والذى سمي به أسم جدنا محمدنور جد والدى خالك محمدنور
ثم تسائل الشريف ايهاب:
ابن الخال كما ترا في هذه المشجرة قد تم التنويه والإشارة إلى أن عبدالله بن حسين بن محمدنور بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني أنه بالسودان.
فلماذا لم ينوهوا ويشيروا إلى أن قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني أنه بالحجاز أو على الأقل أنه مفقود؟

ثم أخبرنا الشريف ايهاب(وهو خبر مصدق)

ابن الخال ثق أنني لم أقبل بصك الشيخ نورالهدى الذي أصدره لي إلا بعد أن رأيت بعيني ما يثبت نسبنا الشاذلي الإدريسي المدون بالصكوك الشرعية الموثقة والتي لم يسمح لي برؤيتها إلا بعد مشقة لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ولقد حاولت أن أتحصل على صور من هذه الصكوك التاريخية الصادرة في العهد العثماني فلم يسمح لي بتاتاً فإذا أستطعت أن تتحصل على صور منها فجزاك الله كل خير، وهذه هي أرقام الصكوك وتواريخها وأماكن صدورها التي بناءاً عليها تستطيع أن تحصل على مصدر هذه الصكوك ألا وهي الصكوك العثمانية القديمة فهذه الصكوك المدونة بالأسفل هي صكوك قد صدرت في العهد السعودي الحديث بناءاً على الصكوك العثمانية التي بها ما يثبت نسبنا الشاذلي الإدريسي.

وقد رد عليه ابن الخال الشريف عبد المحسن بما يلي:

والله قبلت كما قبلت بغيره سابقا
وأنا أناشد الشيخ نور الهدى الرأفة بالشريف إيهاب وإطلاع الجميع في المنتدى
على هذه الاوراق
يا إيهاب جدك الشريف قاسم بن أحمد رجل من أهل البيت من الطيبيين لم تكن له شهرة في جدة كبيرة وكل الشهرة كانت لإبنيه الشريف محمدنور وأخيه الشريف محمد صالح ونحن جميعا نعلم مدى قربهم من الشريف الحسين بن علي
أكبر من ذلك وأكثر من ذلك لا يوجد ففهم ترشد......
ولنا عودة للموضوع ان شاء الله تعالى

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امحمد قريب الادريسي

ثم تسائل الشريف ايهاب:
ابن الخال كما ترا في هذه المشجرة قد تم التنويه والإشارة إلى أن عبدالله بن حسين بن محمدنور بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني أنه بالسودان.
فلماذا لم ينوهوا ويشيروا إلى أن قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني أنه بالحجاز أو على الأقل أنه مفقود؟

بالفعل فكما ترون بالمشجر الذي أمامكم لم يشار إلى أن[mark=#FFFF00] قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله [/mark]أنه بالحجاز، كما أشير إلى أن [mark=#FFFF00]عبدالله بن حسين بن محمدنور بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله إلى نهاية النسب الجعفري الحسيني[/mark] أنه بالسودان.

السبب بكل بساطة أن قاسم بن أحمد بن حسن بن داود بن تركي بن عبدالله الجعفري الحسيني هذا لم يغادر الصعيد ولم يفقد نهائياً وليس له عقب إلا من ابنته "مدينة" فقط ولو كنّا نحن من ذريته لعلمنا بابنته "مدينة" هذه وعندما نسأل الخال محمدنور بن قاسم بن محمدنور التركي لماذا لم نسمع بمدينة هذه فيقول لأنه كان يخاف على ابنيه من ثأر الصعايدة فأنا لا اعلم من أين جاء خالي بهذه الرواية وما هو مصدرها.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

أبناء العم الأعزاء سادتي وتاج رأسي الأشراف الأدارسة أضع بين أيديكم [mark=#CCFF00]شهادة وأعتراف [/mark]والدي الشريف عبدالقادر بن سعيد بن محمدصالح بن قاسم بن أحمد التركي الشاذلي الإدريسي حفظه الله من كل مكروه الذي يعتبر الرائد الأول في حفظ وتعريف آل قاسم بن أحمد التركي الشاذلية الأدارسة بنسبهم الشاذلي الإدريسي بخط يده الشريفة التي فيها [mark=#FFFF00]أنكارهُ وتبراءهُ [/mark]من النسب الجعفري الحسيني [mark=#CCFF00]وإقراره وأعترافهُ [/mark]بالنسب الشاذلي الإدريسي.

 

 

[عبد الخالق البوزيدي]

وفقكم الله سيدي الشريف لما فيه الخير
واعتقد ان هذا الاشهاد حجة دامغة شافية كافية

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

[align=center]
اشكر جميع من شارك في هذا الموضوع بمنطق وعقلانية بعيداً عن المكر والخبث في التحليل والإستنتاج.
[/align]

 

 

[للا فوزية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي الفاضل بارك الله فيك اذ تشاركنا همك فرجه الله عنك
ابن العم الحق ابلج و لا يصد عنه إلا الأعمى و نسأل الله تعالى للمعرض الهداية و العودة
ووالله لو عادوا لأخدناهم بالحضن و لا عتب عليهم واعلم انك ستفرح برجوعهم و تظهر لهم كل الحب
بل اعلم انه لا ينقص الا خطوة بسيطة يخطوها كل واحد نحو الأخر حتى ترجع المياه لمجاريها فصبر جميل
و ان الغد لناظره قريب و اني ارى بالأفق الإخوة ابناء العم قد تصافوا و اجتمعوا على كلمة رجل واحد
لنسبهم الشادلي الادريسي الشريف ولكنها صبر ساعة و يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب و يضل الفضل لأهل الفضل موصول مشكور محمود
وهذه الرسالة اول الغيث و ستأتي البشريات بعها و ترجع المياه لمجاريها بعد ان نزغ الشيطان بين الاخوة أخسأه الله

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

 

[طيوف]

صبرا جميلا يا خال والله المستعان على ما يصفون