ترجمة مولانا الأمير أحمد بن إدريس بن إدريس

[الشريف التنواجيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألف شكر مديرنا الغالي على هذا الثناء.........
وتأتيك المصادر إن شاء الله مشفوعة بتفصيل ما قدمت من أصول ،ولا أستغني عن توجيهاتكم وشكرالكم سيدي على المرور.

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

العفو ولد العم الغالي والله يحفظك ويوفقك لكل خير.

 

 

[الشريف التنواجيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m_ktar

[frame="1 98"]والشكرموصو لكم أيها النسابون الأفذاذ الشريف التنواجوي واحمد الإدري
على كل هذه الإضاحات الجبارة والمفيدة إنشاء الله لمن لم يكن له إلمام والطلاع
على هذا الموضوع الهام والمشوق, وشكرااااااااااااااااااااااااااااااا

محمد مختار محفوظ يوف التنواجيوي
للتواصل [/frame]
e_mail to:mmmy@maktoob.com[read

e_mail to:m_mky2003@yahoo.com

e_mail to:l_lamg@hotmail.com

face book

[align=center]كلك ذوق حبيبي :مختار وما عليك زود ، والشكر الجزيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــل لك على المرور.[/align]

 

 

[الشريف التنواجيوي]

[align=center]تكرم يا شريف الآن إن شاء الله[/align]

 

 

[الشريف التنواجيوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
إخوتي الأعزاء في ديواننا ديوان الأشراف الأدارسة الأغر،
هذه بعض المراجع التي استقيت منها معلوماتي واعتمدت عليها حول أصول وفروع سيدي الأمير احمد بن إدريس بن إدريس وصحة نسبه لمولانا إدريس بن إدريس ، وصحة نسبة فروعه إليه راجيا أن تنظر بعين الرضى ،
فكما أسلفت (بضاعتي في هذا الموضوع قليلة ،ووقتي ضيق ، والحساد والمغرضون للأسف كثر،والمصادر عزيزة ،
وما كان لمثلي أن يخوض في هذا الفن لو انبرى أهله إلى البحث والتأليف وكفوني مؤونة الإجتهاد فيه،(وما توفيقي إلا بالله عليه تو كلت وإليه أنيب)،
فأقول وبالله التوفيق رجعت في جمعي للمشجر المذكور(خلافا للمصادر العامة القديمة من كتب التاريخ والأنساب ) إلى الاتي:

1- مصابيح البشرية في أبناء خير البرية (وملحقه):
كلاهما للمؤلف/ سيدي أحمد الشباني الإدريسي رحمه الله.
2-الدر السني في بعض من بفاس من أهل النسب الحسني : سيدي عبد السلام القادري.
3-الدرر البهية والجواهر النبوية:
مولاي إدريس الفضيلي .
4-سلسلة الأصول في شجرة ابناء الرسول(صلى الله عليه وسلم):
قاضي الجلفة في زمانه/سيدي عبد الله بن محمد بن الشارف بن سيدي علي حشلاف.
5-الدرر السنية:
للسيد/علي السنوسي الخطابي .
6-الفهرس في عمود الأدارسة:
للمريني العياشي.
7-الأغصان المشجرة لأنساب عدنان وقحطان:
علي عبد الكريم الفضيل شرف الدين.
8-مجلة الأشراف(المصرية)العدد2ذوالجحة1417هـ
9-حياة موريتانيا الجغرافية ،والثقافية:
كلاهما/لفضيلة العلامة المختار بن حامد الديماني الشنقيطي دفين المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم.
10-بحر الأنساب العالمي(الجزء الرابع):
للعالم النسابة النقيب/ الشريف حسين عثمان محمد الرفاعي.
11-شهادةنسب للسيد /أحمد الكرار التنواجيوي المقيمة ذريته الآن في السودان ، والسعودية
صادرة من النقيب النقابة العالمية العامة بمصر/الشريف حسين عثمان محمد الرفاعي مؤرخة على ما أذكربـ1252هـ.
12- شهادة نسب لي شخصيا :
صادرة من نقيب الساد الأشراف الوزانيين بفاس /الشريف الحاج العربي بن محمد الوزاني حفظه الله.
13-كتاب المستشرق الفرنسي بول مارتي :
ترجمة وتحقيق /الأ ستاذ محمد محمود بن ودادي.
14-كتاب المعسول:
المختار السوسي.
15- إليغ قديما وحديثا:
المختار السوسي.
16- المتعة والراحة في تراجم علماء حاحة:
الفقيه الأستاذ /إبراهيم إبراهيم التمارتي.
17- المغرب في تاريخ المغرب:
إبن عذارى المراكشي.
18-الدررالنفيس في أخبار إدريس:
أبي العباس أحمد بن عبد الحي الحلبي ثم الفاسي.
19-المبتدأ والخبر:
ابن خلدون.
20-رفع التدليس في إتيان مولانا إدريس للمغرب:
ابن أبي زرع.
21-الجيش العرمرم الخماسي في دولة الشريف العلوي السجلماسي:
محمد الكنسوسي.
22-عمدة الطالب:
ابن عنبة.
23-رسالة في نسب الأشراف (مخطوط):
منسوبة للنسابة/أبي بكر السيوطي المكناسي.
24-الصحيح النفيس في نسب تنواجيو الأشراف أبناء إدريس:
تحقيق على رسالة لفضيلة العلامة المرحوم الشيخ/ محمد الملقب(يي)بن سيدي بن الطيب بن حمتي الزينبي نسبا التنواجيوي سكنا ،
وهي بتحقيق الأستاذ الشريف / عبد الرحمن الملقب(يبه)بن السالك امباتي حفظه الله (مطبوع)
25-مشجر أنساب القبائل الإدريسية:
للشريف محمد الطاهر بن عمارة الرحماني العيسوي الإدريسي .
26-الجنة الواقية من الطعن في أنساب تنواجيو آل خير البرية:
للنسابة الأستاذ المرحوم/سيدات بن محمد بن بابا بن بن محمد الأمين بن الشيخ المصطفى الأبياري الشنقيطي .
27- جواب على رسالة من الفقيه المرحوم الشيخ /الشريف سيدي عبد الله بن أنه التنواجيوي يطلب فيها كتابة عمود نسب الشريف محمد بن محمد محمود بن أن التنواجيوي (للمؤلف السابق).
28-مذهب المقاصد وكثير الفوائد(مخطوط):
للعلامة المؤرخ/ أحمد بن حبت القلاوي البكري الشنقيطي.
29-نظم في ‘ثبات نسب تنواجيو:
للعلامة الشيخ محنض بابا بن أمين الديماني.
30-عدة نسخ مخطوطة ومطبوعة من سلاسل نسب تنواجيوي وتفريعاتهم:
متداولة لدى أبناء سيدي يحيى بن إدريس(تنواجيو) مخطوطة بخطوط علماء أعلام عدول ثقاة وصلت إلى حد التوتر في قطرنا.
31-سلسلة الفصول:
للتلمساني.
32-المشجر الكشاف لأصول السادة الأشراف
السيد/محمد بن أحمد بن عميد الدين النجفي.
33-الجامع لصلة الأرحام في نسبالسادة الكرام الإمامين الحسن والحسين
المرحوم/الشريف أحمد وفقي بن محمديسن.


فهل ينبغي أن يأتي أحد بعد كل ما ذكر من المصادر الخاصة والعامة والمخطوطة والمطبوعة المغاربية منها والمشرقية ليقول لنا أن هناك من النسابة من لايقول بوجود ذرية لمولانا الأمير أحمد بن إدريس بن إدريس........؟
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أخوكم ومحبكم/ الشريف محمد علي بن محمد الأمين بن محمد المختار آل يوسف التنواجيوي الإدريسي الحسني الشنقيطي ثم المدني .


وللحديث بقية إن شاء الله

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

ما شاء الله عليك عندك كنوز يا حظك.

 

 

[الشريف التنواجيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الإدريسي

ما شاء الله عليك عندك كنوز يا حظك.

كلك ذوق حبيبي .........أنا نقطة في بحركم ،
شكراأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأعلى المرور.

 

 

[الشريف التنواجيوي]

[frame="3 98"] بسم الله الرحمن الرحيم
((رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ))
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،[/CENTER]

أود في ما يلي إخوتي الأعزاء في ديوان الأشراف الأدارسة الأشم :
أن أعرفكم باختصار ودون ما إطناب على قبيلتي (قبيلة تنواجيو)حما ها الله،
حيث تعتبر هذه القبيلة: إحدى قبائل الزوايا المشتغلة بالعلم ونشره والدعوة إلى الله جل وعلى حسب التصنيف الشنقيطي ،
فهذه القبيلة قد تألفت حديثا في القرن التاسع الهجري ببلاد شنقيط على يد/
العارف بالله الولي الصالح العالم العامل الورع التقي الشيخ سيدي/ يحيى بن إدريس بن زكرياء الروداني ،القادم من المغرب عام: (حفظ) أي عام888هـ،
نسب الشيخ سيدي يحيى :
وللتعريف بنسبه أقول هو/سيدي يحيى بن إدريس بن زكرياء بن أحمد بن يحيى بن زكرياء بن الحسن بن منصور بن عبد العالي وفي بعض المصادر(عبد المولى)بن جعفربن محمد بن عبد الله بن العافية بن احمد بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي من فاطمة الزهراء بنت سيدنا ومولانا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم........إلى آخر النسب الشريف.
قدوم الشيخ سيدي يحى إلى وادان:
قدم الشيخ سيدي يحيى بن إدريس بن زكرياء من بلاد السوس بالمغرب وتحديدا من مدينة(تارودانت) قاعدة هذا الإقليم مقرأسلافه وذويه ،
وسبب ذلك كما تروي الروايات والوثائق التي بحوزة بنيه:أنه لما توفي عمه(سيدي علي بن زكرياء)الذي كان أميرا على مجموعة من الناس منهم( بني عالية)،
طلب منه قومه أن يتولى الإمارة بعد عمه فرفض معللا رفضه بقوله(إن الملك شجرة لاتنبت إلابالدم) وعندها تسلم الإمارة شخص آخر ،
وبعد حين أراد الأمير الجديد أن يلحقهم بأذى فخرج سيدي يحيى وأخيه(سيدي علي بن إدريس بن زكرياء)،
متجهين نحو بلاد شنقيط(موريتانيا حاليا)،فدخلا مدينة(وادان)إحدى المدن التاريخية هناك كما تروي الروايات،
وكانت وقت إذ حكمها بيد(أولاد مزوك)وزعيمهم(الأميرأعمر المزوكي)من المغافرة:الجعفريين الزينبين،
وبما أن سيدي يحيى كان عالما تظهر عليه أمارات الصلاح والولاية، وقد تخرج من زوايا رودانة ومعاهد السوس التي كانت في ذلك الوقت تزخربالعلم،
تداعى عليه جمع من الناس:يتعلمون منه أمور دينهم(كانو يد فعون مكوسا للأميرالمزوكي أعمر)،
ولما أرسل المزوكي يطلب منهم(الغفر)أي:المكوس(الضريبة)سألو سيدي يحى عنها فقال لهم:
هل هذه الأموال كانت تدفع عن دين تحملتموه ؟أو عن دماء لزمتكم ديات بسببها ؟ فقالولا ،
فكان فتواه(ان غير ذلك اكل لأموال الناس بالباطل)،فا امتنعوا من دفع تلك المكوس للمزوكي ،
فقررأن يغيرعليهم فجهز جيشه واتجه نحوهم فأبلغ سيدي يحيى بمقدمهم فخرج عن مجلسه نحو ميل وقال(يا خيل الله)،
فمثل الله لأعينهم كتائب على خيل شهب مندفعة نحوهم وكانو يتشاءمون من الخيل الشهب وقت الحرب،
فقالوبلسانهم البربري(تنوا جيو)ومعناها (أصحاب الخيل الشهب جاءو)وولوعلى أعقابهم منهزمين بإذن الله دون أن يضروسيدي يحيى ومن معه، فانضم على إثر تلك الكرامة لسيدي يحيى خلق كثير من سكان تلك النواحي ،
واتخذوا كلمة(تنواجيو)اسما لقبيلتهم فأصبحت هذه التسمية علما على سيدي يحيى وبنيه وسيدي علي ومن بقي من أبنائه معهم ومن انضم إليهم من عامة الناس ،
وانحاز سيدي يحيى بمن معه من الناس بعد ذلك نحومضارب قبيلة(مسومة)قبيلة الزوايا الحميرية العريقة،ذات العلم،والجود، والورع ،والتمسك بالشريعة ،المحمدية ،والمحبة لآل النبي صلى الله عليه وسلم فجاورها.
فقبيلة تنواجيوإذا كما عرفت خلط من الناس تحالف على :
الأمر بالمعرو ف والنهي عن المنكر،ودفع الظلم ،ونصرة الضعيف ،وإغاثة الملهوف ،والدعوة إلى الله عز وجل بتعلم العلم وتعليمه،إلى ما هنالك من المعاني السامية،
واشتهرت هذه القبيلة بحفظ كتاب الله تعلى وتجويده والعناية به فلم تكن تجد تنواجيويا: إلا ويحفظ القرآن الكريم عن ظهر قلب، إضافة إلى ماتيسر من علوم الشرع واللغة والأدب الأخرى......إلخ،
وكانو يولون أبنائهم اهتماما بالغا في هذا الشأن من تربية وتعليم وتشجيع على الرحلة في الطلب،
فطلب العلم لم يكن مرحلة من العمرفقط وتنتهي كما هو الحال في بعض الأقطارالأخرى بل(من المهد إلى اللحد)،
فمالبثو أن كثرت فيهم المحاضر(المعاهد) وتخرج منها العلماء الأنحاب وأصبحت تشد إليهم الرحال لطلب العلم،والأمان الذي كان في ذلك العهد مطلب كل حي،
مكونات قبيلة تنواجيو:
مثلهم مثل غيرهم من القبائل فيهم: أشراف حسنين وحسينين أدارسة وغيرهم ،وفيهم من بني هاشم:جعفريين زينبين ،
وفيهم من الأنساب العربية الأخرى وغيرها من أهل الفضل الكثير(ليس في قبيلتنا ولله الحمد وضيع)،
بلغ مجتمعنا درجة من الصلاح إلى أن أصبحو يعرفون عند الغيربـ(تنواجيو الأتقياء)،
كما بلغو ولله الحمد درجة من صراحة النسب عند العامة والخاصة بحيث إذا قال أحدهم أنا تنواجيوي: أيقن العامة أنه شريف ،
وذاع صيتهم في الإقليم الشنقيطي بفضل الله تعالى ثم بفضل تمسكهم بعروة الدين الوثقى، وتواضعهم وزهدهم في الدنيا ،وتمسكهم بنهج جدهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم،
وانتشر نسل سيدي يحيى وأخيه سيدي علي ابنا:إدريس بن زكرياء في كافة نواحي بلادشنقيط في عدد من القبائل ،
وسكنت منهم في بلاد الحرمين على فترات مختلفة أسرا عديدة ،وكذلك في السودان ،وأخيرا في بعض دول الخليج العربي.
القيادة في تنواجيو:
بقيت قيادة تنواجيو منذ تأسيسها بيدمؤسسها/سيدي يحيى بن إدريس بن زكرياء،
ومن بعده بنيه إلى الآن عرفانا من هذه القبيلة لمؤسسها ومعلمها وشيخها سيدي يحيى بن إدريس بن زكريا الذي تكررت معه كرامة(مولانا إدريس الأكبر )إبان قدومه إلى المغرب فسبحان القائل :
((إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين))
وقد برز من هذه القبيلة رجالا يقتدى بهم :دينا ومروءة وتواضعا وحلما وزهدا وصلابة في الحق(لا تأخذهم في الله لومة لائم)،
وبفضل الله تعالى أصبحت هذه القبيلة في وقت قصير قوية بإيمانها عامرة بأبنائها شامخة بمبادئها تشغل حيزا لابأس به من التراب الوطني لا تخشى إلا الله عز وجل ولاتخضع إلا لباريها،
علاقاتها مع القبائل الأخرى:
تطبع علاقاتها مع جيرانها من القبائل كل المودة والإحترام والتسامح(إلا ما كانت تدعو له الضرورة) من صد للبغاة المعتدين ومن ذب عن السنة المطهرة ومن دفاع عن العرض والحرمات،فلم تعتدي قط على أي قبيلة كانت ،ولم تدخل حربا إلا بعد استفتاء أهل العلم خوفا من أن تكون حربا جاهلية،
فيهم ولله الحمد الكثير من القراء ، ويكفيهم فخرا ان منهم شيخ القراء وحامل لواء القراءات في الإقليم الشنقيطي العلامة /عبد الله بن أبي بكر التنواجيوي،
ومنهم كثير من الفقهاء والدعاة،والأدباء.........إلخ(لعلنا نعرض لذكرهم لا حقا إن شاء الله)،
أولاد سيدي يحيى:
وقد خلف سيدي يحيى بن إدريس بن زكرياءأربع بنين ثلاثة منهم فيهم العدد والمنعة بارك الله فيهم وفي ذراريهم وعليهم مدار القبيلة الآن ،والرابع لم يعقب سوى بنت واحدة لها عقب في( قبيلة مسومة)،
وأبنائه الأربعة هم:
1-الحسن الملقب(أبهس)ومعناه/الأبيض.
2-عثمان الملقب(أجبرك)ومعناه/المبارك.
3-أحمد الملقب(أرق)أعقب بنتا فقط.
4-يوسف وهوالذي ينسب إليه فرعنا،
نأتي على ذكرهم بشيئ من التفصيل في حينه إن شاء الله تعالى،
رحم الله السلف وبارك في الخلف ونفعنا بهم آمين ،والله أعلم ،وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .

كتبه/ محمد علي بن محمد الأمين بن محمد المختارآل يوسف التنواجيوي الإدريسي الحسني الشنقيطي ثم المدني(عفى الله عنه وعن والديه وجميع المسلمين)،والحمد لله رب العالمين.

وللحديث بقية إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/frame]

 

 

[أحمد آل يوسف الإدريسي]

[align=center]أخي العزيز مختار
لا يفتى ومالك بالمدينة
الشريف التنواجيوي مو مقصر
بارك الله فيكم جميعا[/align]

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

شكراً على ما تبذله من مجهود يعرفنا بأبناء عمومتنا الأحباء وننتظر منك المزيد يبو هاشم.