ترجمة مولانا الأمير أحمد بن إدريس بن إدريس

بالمثال يتضح المقال
اولاد علي بوزيد من بني عيسى بن ادريس
بنو جرمون من بني القاسم بن ادريس
سندعك تكمل وهو جهد مشكور بالرغم مما فيه من ارتباك وخلط فهو يثبت انتماء هذه الفروع الى الاصل وهو ادريس بن ادريس
ومشكور جدا على الاقل مساهماتك فعالة وقوية ولها دلالة معرفية ورغبة في البحث ومشاركة الاخرين ما تعرف وهذه روح القرشي حياك الله بما انت اهل له

 

 

[الشريف أبوعلي الإدريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم
أما بعد :
أخي العزيز الشريف التنواجيوي أشكرك على هذا الإهتمام البارز بالنسب الشريف ، و قد أحسنت فيما أوردت من أبناء مولانا أحمد بن مولانا إدريس الأزهر ، و هو جهد مقدر عندنا جميعا في هذا المنتدى المبارك . و لم يبق لك سوى ذكر المصادر التي اعتمدت عليها في كتابك القيم حتى تكتمل الفائدة .
أما مراجع أنساب الأشراف القلاقمة و الأشراف تنواجيو بخاصة فإنني أذكرك بها ، و هي :
1- المشجرات التي بحوزة الشرفاء القلاقمة و الشرفاء تنواجيو .
2- حيازة الشرفاء القلاقمة و الشرفاء تنواجيو للنسب الشريف منذ قرون حيازة الأملاك .
3- شهرة شرف القلاقمة و شرف تنواجيو و استفاضته بين الناس منذ قرون خلت .
4- تسليم العلماء و القادة و الأعيان وكافة الناس بشرف القلاقمة وتنواجيو في بلاد شيقيط ( موريتانيا ) .
5- تاريخ ابن حبت القلاوي المعروف ب ( مذهب المقاصد ) .
6- الروض في أنساب أهل الحوض لابن الحاج إبراهيم العلوي .
7- فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور للبرتلي .
8- الوسيط في تراجم أدباء شنقيط لأحمد بن الأمين العلوي .
9- حياة موريتانيا لابن حامد الديماني .
10- أعلام الشناقطة في الحجاز و المشرق لأبي علي القلقمي الإدريسي .
و غير ذلك من المراجع المشهورة .
و لم يبق لي إلا أن أذكرك بأن قبيلة ( السماسيد ) من أبناء الشريف أبوبزول فتنبه لذلك بارك الله فيك ، و أعانك على ما أنت بصدده فموضوع الأنساب شائك ، و صاحبه كا لماشي فوق أرض الشوك يحذر ما يرى .
أخوك الشريف أبو علي الإدريسي

الأحد 13 / 05 / 1429هـ

 

 

[الشريف التنواجيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف أبوعلي الإدريسي

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم
أما بعد :
أخي العزيز الشريف التنواجيوي أشكرك على هذا الإهتمام البارز بالنسب الشريف ، و قد أحسنت فيما أوردت من أبناء مولانا أحمد بن مولانا إدريس الأزهر ، و هو جهد مقدر عندنا جميعا في هذا المنتدى المبارك . و لم يبق لك سوى ذكر المصادر التي اعتمدت عليها في كتابك القيم حتى تكتمل الفائدة .
أما مراجع أنساب الأشراف القلاقمة و الأشراف تنواجيو بخاصة فإنني أذكرك بها ، و هي :
1- المشجرات التي بحوزة الشرفاء القلاقمة و الشرفاء تنواجيو .
2- حيازة الشرفاء القلاقمة و الشرفاء تنواجيو للنسب الشريف منذ قرون حيازة الأملاك .
3- شهرة شرف القلاقمة و شرف تنواجيو و استفاضته بين الناس منذ قرون خلت .
4- تسليم العلماء و القادة و الأعيان وكافة الناس بشرف القلاقمة وتنواجيو في بلاد شيقيط ( موريتانيا ) .
5- تاريخ ابن حبت القلاوي المعروف ب ( مذهب المقاصد ) .
6- الروض في أنساب أهل الحوض لابن الحاج إبراهيم العلوي .
7- فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التكرور للبرتلي .
8- الوسيط في تراجم أدباء شنقيط لأحمد بن الأمين العلوي .
9- حياة موريتانيا لابن حامد الديماني .
10- أعلام الشناقطة في الحجاز و المشرق لأبي علي القلقمي الإدريسي .
و غير ذلك من المراجع المشهورة .
و لم يبق لي إلا أن أذكرك بأن قبيلة ( السماسيد ) من أبناء الشريف أبوبزول فتنبه لذلك بارك الله فيك ، و أعانك على ما أنت بصدده فموضوع الأنساب شائك ، و صاحبه كا لماشي فوق أرض الشوك يحذر ما يرى .
أخوك الشريف أبو علي الإدريسي

الأحد 13 / 05 / 1429هـ

أشكرك أخي على هذا الثناء،وعلى النصح الذي إن دل على شيئ فإنما يدل على المحبة لا حرمنا الله من محبتكم،
وفيما يخص المصادر التي طالبت بها فهي بين يديك في الديوان ،وأما مايخص شهادات العلماء فتأتيك قريبا بإذن الله ،

وفيما يخص ساداتنا الشرفاء السماسيد فلم أنسبهم لغير نسبهم معاذ الله إلا أني عددتهم من القبائل المستقلة في بلادنا من أبناء(عبدالرحمن بن أحمد بن إدريس بن إدريس)وأظنك توافقني على ذلك وشكراحبيبي على التوجيه والمرور.

 

 

[الشريف التنواجيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

بالمثال يتضح المقال
اولاد علي بوزيد من بني عيسى بن ادريس
بنو جرمون من بني القاسم بن ادريس
سندعك تكمل وهو جهد مشكور بالرغم مما فيه من ارتباك وخلط فهو يثبت انتماء هذه الفروع الى الاصل وهو ادريس بن ادريس
ومشكور جدا على الاقل مساهماتك فعالة وقوية ولها دلالة معرفية ورغبة في البحث ومشاركة الاخرين ما تعرف وهذه روح القرشي حياك الله بما انت اهل له

[align=center][frame="4 98"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحييك يا ابن العم على استبسالك في تحقيق قنا عتك بالنسبة لقولك بعدم وجود ذرية للأميرأحمد بن إدريس بن إدريس،
وأتمنى عليك أخي أن تجيبنا من هم النسابة لذين لا يقولون بوجود ذرية للمولى (أحمد بن إدريس بن إدريس)،
وعلى كل حال (من عرف حجة على من لم يعرف)وأنت سيد العارفين بذلك،
وليكن في كريم علمك أنني لم آتي بشيئ من عندي وإنما من المصادر المعتبرة والمتوفرة لدى الباحثين والمهتمين،
وبالنسبة لكلامك عن نسبة (بني جرمون)و(أولاد علي بوزيد)يأتيك نبئهم غدا إن شاء الله،
وشكرا أخي على نقدك اللاذع وعلى ثنائك الذي خفف وطأته قليلا ،
وشكرا أيضا على التحية الخاصة،
وبودي لو تتأنى وتتحرى الصواب ،ففي التأني السلامة وسلمك الله من عاقبة العجلة،
وجزاك الله خيرا عنا بأحسن جزاء،وختاما شكرا على المرور.[/frame]. [/align]

 

 

[أحمد آل يوسف الإدريسي]

[align=center] بارك الله فيك __ بارك الله فيك
تقبل تحياتي يالشريف التنواجيوي[/align]

 

 

[الشريف التنواجيوي]

[frame="8 98"][glint]ولك مني اجمل تحية حبيبي أحمد......
وأبشر فقد أدخلتك في قائمة الأصدقاء.........
يا حليلك.............
وعقبال حبيبي البخاري....صديقي اللدود[/glint].[/frame]

 

 

[الشريف التنواجيوي]

[frame="15 98"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أخي محمد البخاري :
تحية طيبة حارة محملة بعبق (الورد والفل والياسمين.........إلخ)أبثك إياها عبر الأثير من ديواننا الأغر راجيا أن تصلك وأنت على خير حال وبمزاج صاف ورائق :علها تسهم في إزالة ما في نفسك تجاه ما أكتب،
فيعلم الله أني لا أكن لك أو لأي من الإخوة الأعضاء إلا كل ود ومحبة،واحترام كيف لا وأنتم من عترة سيد ولد عدنان،
كيف لا وأنتم (بغضكم كفر وحبكم هدا وأنوار)،
ولولا أنني وعدتك بالرد حول مداخلتك التي عنونتها بقولك(بالمثال يتضح المقال)ما رددت،
وللإحاطة سيدي فقد نسب كلا من ساداتنا الشرفاء(أولاد علي بوزيد وبنوجرمون)كلا من:
فضيلة الشيخ/محمد الطاهر بن عمارة بن أحمد بن إبراهيم الرحماني الإدريسي التوزري (رحمة الله عليه)من أعلام القرن الماضي (الجزائريين )في:مشجره الذي شجر فيه كافة القبائل والفروع الإدريسية ولعله اسماه(تحفة الأولاد في نسب الأجداد)،
وهو(مخطوط منذ مائة سنة تقريبا)على جلد طويل جدا توجد منه نسخة مصورة بقسم المخطوطات بمكتبة الحرم النبوي الشريف،وبحوزتي نسخة منه،
وللعلم فقد تفرد بذكر(أولاد علي بوزيد)وهو منقول من أصله في (مدينة نفطة )بالجريد في تونس وعلى الأصل كما ذكر الشيخ إشها دات من قضاة عدول وأمراء من أيام الدولة المرينية إلى ما بعد ذلك نقل أسمائهم في النسخة المذكورة.
ونسب الفرقتين لللأمير أحمد بن إدريس بن إدريس:
فضيلة الشيخ /بكار بن الهاشمي(الجزائري)المعسكري في كتابه:مجموع الحسب والنسب(مطبوع)،
فهذه بضاعتكم ردت إليكم،وكما قلت : بالمثال يتضح المقال ،
فإن كنت تسمي العزو إلى المصادر تخليطا ،فما ذا تسمي كتاباتك وأحكامك المستعجلة التي تعج بها صفحات الديوان وكل المنتديات التي مررت بها بلادليل وبلا عزو،
وإن كان سبب غضبك وحنقك سيدي التعصب لرأيك الذي لا دليل عليه ألا يحق للذين ينتسبون لأحمد بن إدريس وكل الذين نفيت عنهم نسبهم بغير وجه حق الغيرة والغضب من تجريدك إياهم من نسب حازوه ألفا وأربعمائة سنة؟.
((وإن عدتم عدنا.........)) و((قل اب أعوذبك من همزات الشياطين وأعوذبك رب أن يحضرون))
صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم ونحن على ما قال ربنا ومولانا من الشاهدين.

وللحديث بقية إذا أردت الإشتغال بسفاسف الأمور وبما لا طائل من ورائه عن ماهو أهم برأيي وهو تعريف الشباب بنسبهم الشريف ونسب بني عمومتهم من كل قبائل الأدارسة وبث روح الألفة والأخوة بينهم،
وأعتذر من الجميع ........والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/frame]

 

 

السلام على ابناء العم ورحمة الله تعالى وبعد
والله يا بن العم ما نفيت النسب عن احد
ولا استبسلت في نفي نسب بني احمد بن ادريس انما قلت لم تثبت له كتب التاريخ ولاية في عهد اخيه محمد بن ادريس
وهذا ما اردت قوله عن الانساب ناخذها من كتب النسب وامور التاريخ ناخذها من كتب التاريخ
ليعلم الجميع اني لا اصدر بطاقات النسب ولا اسلبها لاحد ولا اضع نفسي موضع نقابة او رابطة انما انا اعمل بصفة مستقلة وانا بشر اجتهد واخطا ثم انا اركز عى سلامة هذا الامر والاعتدال فيه
انما اريد التدقيق اي العمل على تدقيق تلك النسابيات انطلاقا من تناقضها الموجود اصلا في تلك الكتب
ولم اجاملك يا اخ تنواجيوي انما احمد الله ان في بني قومك رجل مثلكم يقوم بكل ذلك الجهد ويكد واعترف لك بالتقدير اي تقديري لحبك هذا العلم وكل ما قلته انا صادق فيه واحيي فيك صبرك وتفهمك
يا بن العم يجب ان تفهم اني انظر لكم بعين التقدير وارى فيكم الشخص الغير العادي والباحث الواثق الصادق والمعاملة النزيهة التي لا تكتم ولا تترد نحو الحق والعلم
فلا تظلمونا بتاويلات والله يشهد على صدق النية والرغبة في العمل المشترك وتطوير مثل هاته المشاريع
ثم

 

 

[الشريف التنواجيوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البوخاري

السلام على ابناء العم ورحمة الله تعالى وبعد
والله يا بن العم ما نفيت النسب عن احد
ولا استبسلت في نفي نسب بني احمد بن ادريس انما قلت لم تثبت له كتب التاريخ ولاية في عهد اخيه محمد بن ادريس
وهذا ما اردت قوله عن الانساب ناخذها من كتب النسب وامور التاريخ ناخذها من كتب التاريخ
ليعلم الجميع اني لا اصدر بطاقات النسب ولا اسلبها لاحد ولا اضع نفسي موضع نقابة او رابطة انما انا اعمل بصفة مستقلة وانا بشر اجتهد واخطا ثم انا اركز عى سلامة هذا الامر والاعتدال فيه
انما اريد التدقيق اي العمل على تدقيق تلك النسابيات انطلاقا من تناقضها الموجود اصلا في تلك الكتب
ولم اجاملك يا اخ تنواجيوي انما احمد الله ان في بني قومك رجل مثلكم يقوم بكل ذلك الجهد ويكد واعترف لك بالتقدير اي تقديري لحبك هذا العلم وكل ما قلته انا صادق فيه واحيي فيك صبرك وتفهمك
يا بن العم يجب ان تفهم اني انظر لكم بعين التقدير وارى فيكم الشخص الغير العادي والباحث الواثق الصادق والمعاملة النزيهة التي لا تكتم ولا تترد نحو الحق والعلم
فلا تظلمونا بتاويلات والله يشهد على صدق النية والرغبة في العمل المشترك وتطوير مثل هاته المشاريع
ثم

[glint]

الآن أشعر بفخر أن لي أخا كريما وصديقاحميما اسمه(محمد البخاري)أعول عليه كثيرا في هذا الديوان العزيز،فلا يصح إلا الصحيح ،
وهذه(الروح الهاشمية والشجعاة في الرجوع عن الخطأ) لعمري هي من الأمور التي أكبرها فيكم
و لا يسعني إلا أن أعتذرعن الظنون والشكوك تجاه شخصكم الكريم ،
وبالتألي أسحب كل ما قلت،وأبشر حبيبي فقد دخلت قائمة الأصدقاء من الآن وعذرا عذرا.....................والشكر الجزيل على التجاوب.

[/glint]

 

 

انا لا احمل اتجاهك اي نية سيئة وعندما قلت خلط قصدت ما في كتب النسب
ولم استعجل يوما حكما مسبقا و لا انا حكمت على شخص انا اقاسمكم ما اعرف
وعما قلت لدي اثباتات من كتب التاريخ وكتب النسب
عن بني زيد اهل جبل راشد او العمور فهم من بني عيسى بن ادريس وبنو جرمون هم من بني القاسم بن ادريس وهذا انا مصمم عليه ولن اتنازل عنه
وانا اعرف انك نقلت ما وجدت ولم تقله انت و لاشككت انا في نزاهتك او مقدار اعتمادك على المراجع ولا انا قللت من قيمة تلك المراجع
ولا انا كتبت شيئا لم افكر فيه جيدا
لذلك وتجنبا لاي مس باي شخص او اي نسب او اي فرقة
انسحب من الديوان واكتفي بالاطلاع.