السباعيين العامريين

[الشريف مولاي إدريس بن البخاري السباعي الإدريسي]

[align=justify]
أدامك الله ابن عمنا الشريف الأفضل السيد هشام بن هاشم السباعي على ردك الشافي والوافي، تلك بالفعل هي أهم المصادر والمراجع التي تناولت نسب الأشراف السباعيين الأدارسة الحسنيين فليطالعها كل من لديه الرغبة في البحث عن حقيقة انتساب السادة السباعيين إلى جدهم محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وفاطمة بنت سيد الأولين الآخرين.
لا أملك إلا أن أدعو لك ابن العم الأكرم بدوام التوفيق والنجاح ولتعلم أنه ما ضرنا حسد حاسد ولا بغض باغض.
[/align]

 

 

[عبد الوهاب التانى]

بسم [align=center]
الله الرحمان الرحيم



[align=center]والصلاة والسلام علي الصادق ألامين وعلي أله أقمار الولاية الطيبين الطاهرين وصحبه وسلم



أشكرم سيدي مولاي ادريس البخاري وسيدي هاشم السباعي علي هدا الرد


ومهما طعن فينا وفي غيرنا وال السباعي تعاقبة عليهم المحن ولا نريد الرجوع للتاريخ و لا للماضي ولانريد تجريح والعام والخاص يعرف هدا


فالتاريخ منقوش في دمينا ومن أفواه أجدادنا


وأقول ...... غدا تعرف ألام ابنها

وحسبنا الله ونعم الوكيل

 

 

[الجوطي]

الاخوة الاعزاء الموضوع محسوم من الاول الا ترون ان الشخص قد جمع نسبين .الكونين وهم الكوانين والسباعيين
فاصبح الاسم الكوانين السباعيين .وكما هو معروف عند النسابة ان الكوانين هم شرفاء جوطيون من درية سيد القاسم بن مولاي ادريس وهدا ما دهب اليه سيدي حشلاف في كتابه سلسلة الاصول في شجرة ابناء الرسول .وهناك راي اخر يقول على انهم من درية احمد بن ادريس وهدا الراي قال به الكتاني .غير انني ارجح ما دهب اليه حشلاف والشيباني في المصابيح البشرية في ابناء خير البرية.
اما النسب الثاني فهو للشرفاء السباعيين المنسوبين الى جدهم عامر الملقب ابي السباع عامر الهامل .دفين جبل اضاض مدن بكلميم .ولهم فروع في جميع الوطن العربي وهم ينتسبون الى سيدي عبد الله بن محمد بن المولى ادريس الثاني .
غير انه لي راي في هدا العمود وفي بعض المنتسبين اليه .وارى انني ان فتحت النقاش.فاني سافتح على نفسي ابوابا لاتغلق .واترك دالك للزمن .
المهم ان نسب الكوانين واضج ونسب السباعيين واضح .والمشكلة في ان بعض الاشراف الكوانين سكنوا مع ابناء عمومتهم الاشراف السباعيين فحملوا اسما مشتركا .والعكس صحيح.واصبح من الصعب تحديد الفرع الدي ينتمون اليه وهناك امثلة كثيرة على دالك .
كما ارجوا من الاخ ان يعطيني المنطقة التي هاجر منها جدهم الجامع او التي دفن بها بالضبط.

 

 

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

لا بأس أخي الجوطي دعهم يطرحون ما لديهم فقد تعم الفائدة

على الجميع وننتظر منك أن تفتح النقاش

فما يهمنا في هذا الديوان الدعم من مصادر موثوقة

بوركتم سادتي

 

 

[الصغيري السباعي]

عزّتي في إسلامي

* بَنوُ ذِي السِّبَاعِ الشُّمُّ أَهْلُ الْمَكَارِمِ … أَعِزَّاءُ شَادُوا الْمَجْدَ فَوْقَ النَّعَائِمِ *
* وَقَدْ دَعَمُوا(1) ذَا الْمَجْدَ أَوَّلَ وَهْلَةٍ … مِنَ الْعِلْمِ وَالتَّقْوَى بِأَرْسَى دَعَائِمِ *
* فَكَمْ فِيهِمُ مِنْ عَالِمٍ مُتَصَدِّرٍ … عَنِ الْعِلْمِ وَالتَّعْلِيمِ لَيْسَ بِنَائِمِ *
* بِهِ يَتَجَلَّى لِلْوَرَى الْحَقُّ وَاضِحًا … وَيُدْمَغُ إِبْطَالُ(2) الْغَشُومِ(3) الْمُخَاصِمِ *
* وَكَمْ فِيهِمُ مِنْ مَاجِدٍ مُتَطَوِّلٍ … بِآلاَئِهِ يُنْسِي جَمِيعَ الأَكَارِمِ *
* إِذَا سِيلَ جَاءَتْ وَاكِفَاتُ بَنَانِهِ … تُشَاكِهُ(4) فَيْضَاتِ الْغَوَادِي السَّوَاجِمِ *
* وَكَمْ مِنْ كَمِيٍّ فِيهِمُ ذِي بَسَالَةٍ … إِذَا جُرِّدَتْ فيِ الْحَرْبِ بِيضُ الصَّوَاِرمِ *
* فَعِنْدَ اشْتِعَالِ الحَرْبِ أُسْدُ خَفِيَّةٍ(5) … وَفيِ السِّلْمِ أَمْثَالُ الْبُحُورِ الْخَضَارِمِ *
* وَلاَ يَرْهَبُ الضَّيْمَ الْمُجَاوِرُ فِيهِمُ … إِذَا ضِيمَ جِيرَانُ الْكِرَاِم الأَعَاظِمِ *
* وَلَيْسَ يُرَى فِيهِمْ جَبَانٌ لَدَى الْوَغَى … إِذَا هَابَتِ الأَبْطَالُ خَوْضَ الْمَلاَحِمِ *
* وَلَيْسَ يُرَى فِيْهُمْ بَخِيلٌ بِمَالِهِ … لَدَى لَزْبَةٍ يُخْشَى بِهَا بُخْلُ حَاتِمِ *
* وَقَدْ سَبَقُوا فيِ شَأْوِكُلِّ فَضِيلَةٍ … وَرَدُّوا عَلَى الأَعْقَابِ كُلَّ مُزَاحِمِ *
* فَلِلأَصْدِقَا كَالشُّهْدِ يَحْلُو مَذَاقُهُ … وَيَشْفِي وَلِلأَعْدَا كَمُرِّ الْعَلاَقِمِ *
* وَمَاَ آمِلُ الْمَعْرُوفِ مِنْهُمْ بِخَائِبٍ … وَلاَ لاَجِيءٌ يَلْجَا إِلَيْهِمْ بِنَادِمِ *
* وَقَدْ عَمَّ مَعْمُورَ الْمَوَاطِنِ مَدْحُهُمْ … وَحَلَّى بِهِ أَطْرَاسَهُ كُلُّ رَاقِمِ(6) *
* وَدَبَّجَ(7) أَشْعَارًا بِهِ كُلُّ شَاعِرٍ … وَتَوَّجَ أَنْظَامًا بِهِ كُلُّ نَاظِمِ *
* هُمُ الْقَوْمُ لاَ حَيٌّ يُدَانِي مَدَاهُمُ … وَهَلْ فيِ الْوَرَى شِبْهٌ لأَبْنَاءِ فَاطِمِ *
* وَكُلُّهُمُ لاَ شَكَّ يُنْشِدُ حَالُهُ … لَدَيَّ مَقَالَ الشَّاعِرِ الْمُتَقَادِمِ *
* إِذَا مُضَرُ الْحَمْرَاءُ كَانَتْ أُروُمَتِي … وَقَامَ بِنَصْرِي حَازِمٌ وَابْنُ حَازِمِ *
* عَطَسْتُ بِأَنْفٍ شَامِخٍ وَتَنَاوَلَتْ … يَدَايَ الثُّرَيَّا قَاعِدًا غَيْرَ قَائِمِ *
* فَلَوْ أَنَّ كُلَّ النَّاسِ جَاءَ بِجَدِّهِ … وَجِئْتُ بِجَدِّي هَاشِمٍ وَابْنِ هَاشِمِ *
* لَظَلَّ جِمِيعُ النَّاسِ خَوْفًا وَرَغْبَةً … سُجُودًا عَلَى أَقْدَامِنَا بِالْجَمَاجِمِ *
* أُولَـئِكَ كَهْفُ الْمُسْتَغِيثِ وَغَوْثُهُ … إِذَا طَلَعَتْ إِحْدَى الَّليَاليِ بِدَاهِمِ *
* وَهُمْ غُرَّةُ الأَنْدَاءِ فيِ كُلِّ مَشْهَدٍ … إِذَا مَا انْتَدَتْ لِلْفَخْرِ أَهْلُ الْمَوَاسِمِ *
* فَهَذَا وَمَدْحُ الْقَوْمِ مَنْ رَامَ عَدَّهُ … كَمَنْ رَامَ عَدًّا لِلْحَصَى الْمُتَرَاكِمِ *
* عَنِ الْبَائِسِ الْعَافيِ جَزَاهُمْ إِلاَهُهُمْ … بِخَيْرِ جَزَاءٍ مَا لَهُ مِنْ مُقَاوِمِ *
* وَلاَ سِيَّمَا عَبْدُ الْوَدُودِ فَإِنَّهُ … ثِمَالُ الْبَرَايَا مَلْجَأٌ فيِ الْعَظَائِمِ *
* سَلِيلُ الشَّرِيفِ الحَاجِ أَحمَدَ مَنْ حَوَى … جَمِيعَ الْمَعَاليِ قَبْلَ مَيْطِ التَّمَائِمِ *
* صَلاَةٌ عَلَى الْمُخْتَارِ جَدِّهِمُ الذِي … لَهُ سَبَقَ التَّفْضِيلُ فيِ صُلْبِ آدَمِ

 

 

[الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان وردة العباس

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الكرام
ان السباعيين من ابناء عامر الهامل بن احريز الذي عاش في القرن الثامن الهجري وليس 600هـ
من جهة اخرى ما بين عامر الهامل والجد ادريس الازهر عدد من الاباء والاجداد بتواتر 14 سنة وقد نوهنا لهذا سابقا لكن جميع المحققين في هذا والمدافعين عن نسب ابي السباع يتعرفوا ان هناك حشو لبعض الاعمام والاخوة ولا يوجد نقص بل توجد زيادة اتت بسبب النساخين وهذه مفهوم في علم الانساب
يجب ان نفهم ان ليس كل سباعي هو ينتهي بنسبه الى عامر الهامل فهناك سباعيين مغاربة كنيتهم سباعي وليسوا من الاشراف الهاشميين وهناك سباعيين بسورية - مدينة حمص - لا ينتسبوا الى الهامل وانما جدهم كما يقولون عبد القدوس في سنة 300هـ
بقي ان نعرف ان ابناء ابي السباع هاجروا الى الصحراء الغربية واستشهد عدد منهم بمعركة الساقية الحمراء ضد البرتغاليين مع ان سكناهم بالاصل ليست الصحراء وبالمناسبة منذ سكنهم بالصحراء بدأت تتبلور كنية السباعي ولم تكن موجودة قبلها اي ان كنية السباعي نشأت بعد الهامل بحدود 150 سنة الى ما بعد هجرة الاحفاد الى الصحراء

شكرا ابن العم على هذه المعلومات ولكن هل هي إستنتاج من شخصكم الكريم أم هي من مصدر معين.

 

 

[أولاد عبو]

السلام عليكم ..الملاحضة الاولى ..لايمكن أن نجزم على ان المدة الزمنية تحدد العدد..20 جد لايمكن أن يكون صحيحا فى مدة معينة..جدة يمكن أن يعيش 20 سنة ويمكن أن يعيش 150 سنة ..الملاحضة الثانية..على الاخوة الذين يتشبتون بعدم الإدلاء بنسخ أو شهادات عن مشجراتهم أنسابهم. أن يعلموا أنها للإستفاذة وليس طمعا في أرض أو موروث عقاري