الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الدكتور نصرالدين

سادتي الأشراف الأدارسة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هذا الموضوع القيم الذي طرحه سيدي الطيب الإدريسي حفظه الله. هو من أدق المواضيع التي يمكن مناقشتها على ضوء الكتاب الكريم والسنة النبوية المطهرة.
إن رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم حق كما هو معلوم من الدين بالضرورة ولكن تختلف الأحوال بإختلاف صفاء الرائي فكلما كان الشخص الرائي ذا صفاء واستعداد عال رأى النبي صلى الله عليه وآله بحليته وطلعته الأنيسة المبسوطة في كتب السير وإن لم تكن الرؤيا كذلك فلضعف الإستعداد المذكور - مثل ذلك أن تنظر إلى شخص ما من طريق مرآة مصقولة فإنك تراه كما هو خلاف أن تراه من طريق مرآة غير صقيلة يعلوها غبار فستراه عندئذ متغير الهيئة والشخص هو ذاك الشخص - إذن فالعيب ليس في المرئي وإنما في الرائي.
ففي أي صورة رؤي الحبيب المصطفى فهو هو كما أخبر أن الشيطان لا يتمثل به .
موضوع تشريع الأذان وهو لركن من أهم أركان الإسلام عن طريق الرؤيا وما صاحب ذلك من قصص فهو محل نظر ليس هنا موضعه وسأتعرض له لاحقا بإذن الله تعالى.
هنالك إختلاف بين التفسير والتعبير فالتفسير يخص الظاهر أما التعبير فهو يخص الباطن أي ماوراء ذلك الشيء الذي رآه الشخص في منامه وهو أن تعبر من قشر ذلك الشيء المرئي إلى لبه . قال تعالى ( إن كنتم للرؤيا تعبرون ) _ أي من عبر الوادي إذا جازه وقطعه_ .
وباطن الشيء هو تأويله قال تعالى ( ذلك تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا ). في حين أن ظاهر الشيء يعبر عنه بالتفسير.
أما بخصوص التشريع وهو الظاهر فقد انقطع لإكتمال الدين وإتمام النعمة وهناك أيضا فرق بين الكمال والتمام سأعرض له فيما بعد بإذن الله سبحانه وتعالى .
أيضا هنالك تأويل الأحاديث وهو البحر المحيط وما تعبير الرؤيا إلا حصاة صغيرة من جنادل ذلك القفر الواسع.
ولنا بحول الله وقوته عودة إلى هذا الموضوع الشيق.
ودمتم سادتي في حفظ الله ورعايته.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن مثلكم يسمع الخبر
نتشوق للسمع منكم ، والاخذ عنكم
تبارك الله بما انعم عليكم.

 

 

[وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجمع المسلمين على أن قتلة عثمان رضي الله عنه خوارج ، والذي قاتلهم علي رضي الله عنه بعد التحكيم خوارج ، وكل من فعل فعلهم أو قال بقولهم أو تبنى أفكارهم فأيضا خوارج ، والإرهابيين الذين يفجرون ويقتلون الأبرياء وينتحرون في سبيل ذلك في بلد المسلمين الآمن فأيضا خوارج.
وتأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( قام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يارسول الله اتق الله قال ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله ثم ولى الرجل........ ثم نظر إليه وهو مقف فقال إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لايجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) شرحوا العلماء هذا الحديث بأنه سيكون هناك من يفعل فعله ومنهم من قال يتصف بصفاته ومنهم من قال يتخلق بأخلاقه.
هذا ماتعلمناه عندما كنت طالبا في كلية الشريعة وأصول الدين.
فإن شئت ذكرت لك بعض الكتب المؤلفة في الخوارج من بداية ظهورهم إلى وقتنا الحالي لتتطلع عليها .
ويعطيكم العافيه.

 

 

[وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد]

نسيت أن أبين أن ماذكرته هو تعقيبا لأخي الجموني ، نسأله سبحانه أن يجمعنا إلى مافيه خير للإسلام والمسلمين.

 

 

[الطيب الإدريسي]

والله بالجد نستمتع بمشاركاتكم جدا ... الجموني ، الشريف دكتور نصر الدين ، طالب علم ، الإدريسي الشريف ، الشريف كمال الدين ، الأخ رائد الدباغ ، الأخ العزيز عزيز ، الأخ الفاضل الكريم الإعلامي الكبير يس ابراهيم ، أبو عبدالرحمن الإدريسي .... وكل النقاش هنا له طعم جميل ويجعلنا نصقل مالدينا من معلومات ... بارك الله فيكم ... ومرة اخري لم تفتونا في أمر الرؤيا يقظة ... هل ذلك ممكنا أم لا أم ؟؟؟؟؟؟؟ وللتذكرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

أود الإنتقال لنقطة اخري وترك التعقيب فيها لمن يشاء ومن اراد ان يتحدث فيما سبق فلا بأس فاليتفضل ... والنقطة هي هل يمكن رؤيا النبي صلي الله عليه وسلم يقظة أم لا وإذا كان ذلك ممكنا علي سبيل الافتراض فهل يعد من رآه من التابعين أم من الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجمع المسلمين على أن قتلة عثمان رضي الله عنه خوارج ، .

لا تعليق اليوم ........وننتظر راي العارفين وانت منهم .

هذا ماتعلمناه عندما كنت طالبا في كلية الشريعة وأصول الدين

.

نعتز بعلمك كما انت.

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... أشكر الشريف الدكتور على حسن اسلوبه العلمي الجميل،،، ولكن أحببت أن أنوه أن بعض مايراه الصحابة في حياته صلى الله عليه وسلم قد يدخل في الشريعة اذا أقره صلى الله عليه وسلم حيث كان الصحابة يعرضون رؤاهم عليه صلى الله عليه وسلم فيبين لهم مافيها وخاصة في صدر الاسلام كان حريصا أن يسمع رؤى الصحابة لعل فيها مايبشر ،،، ومن أمثلة مارآه الصحابة وقد دخل في الشريعة رؤيا الصحابيان عبدالله بن زيد بن ثعلبة وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما للآذان فأقر صلى الله عليه وسلم ذلك وأمرهما أن يخبرا بلالا رضي الله عنه ليؤذن بذلك للصلاة بدلا من استخدام الناقوس للإعلام بدخول وقت الصلاة .... حتى صار الآذان شعيرة من شعائر الإسلام وخاصة لدخول وقت الصلاة.... وهذا ليس محل نظر بل هو مثبت في الصحاح للأحاديث النبوية يمكنك الرجوع اليها إن أردت .............. وأما بعد موته صلى الله عليه وسلم فبإجماع علماء المسلمين على أنه لايعول بها في الشريعة ........... ويعطيكم العافيه.

أخي الحبيب طالب علم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كيف يدخل رؤيا ما رآه الصحابة في التشريع ؟؟ أعط أمثلة لذلك .
ثم هلا بينتم لنا كم صحابيا قد رووا حديث الأذان وطرق الحديث والسؤال مطروح لكل من له إلمام بعلم الحديث.
حيث الراجح وجدانا وعقلا أن الصلاة لأهميتها وجلالتها فرضت ليلة المعراج ومعها الأذان إذ لا يمكن أن تفرض الصلاة من غير أذان أو يفرض الأذان قبل الصلاة ...أليس كذلك؟؟؟؟ أريد من السادة المشاركة والتفاعل مع هذا الموضوع المهم.
ودمتم سادتي في حفظ الله ورعايته.

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........ تعقيبا على الأخ الجموني في أمر الخوارج أنهم لم يكونوا في زمن عثمان وأنها سقطت سهوا في الكتابة: الصحيح أنهم ظهروا في آخر خلافة عثمان عليه السلام واذا قلنا لم يكن هناك خوارج ( فماذا يسمون قتلة عثمان اذن؟ ) ....... فالخوارج هم فرقة من المسلمين ترى التجرؤ وخلع والخروج على امام المسلمين العام بأحد طريقين 1/ باليد كالقتل مثلا 2/ بالتشهير به بين الناس بذكر أخطائه 3/ بتأليب الناس عليه. ........ فهؤلاء يجب قتالهم وردعهم . ...... ويعطيكم العافيه.

الخوارج كما أعلم هم الذين خرجوا على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في واقعة الجمل بسبب التحكيم وكانوا من أنصاره وسموا خوارجا لأنهم كانوا من أعوانه وجنده وخرجوا عليه .
أما قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه فهم الذين تمردوا عليه ورفضوا خلافته كما هو مبسوط في كتب الأخبار والسير.

 

 

[الادريسي الشريف]

وهذا هوالصحيح

والا كيف سمو خوارجا وهم لم يخرجوا على الإمام علي الا بعد وفاه عثمان

 

 

[محمد العلامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني

بسم الله الرحمن الرحيم
لا نقول الا ما نظن انه الصواب ولا نحمل ما ليس لنا به علم على ما ليس عليه دليل.

وسم انت ما شئت بما تشاء.
ولكن ... المسلمين اتفقوا على ان الخوارج هم من انشقوا عن اجماع المسلمين بعد التحكيم - وذلك بعد زمن ليس باليسير بعد قتل سيدنا عثمان ذي النورين رضي الله عنه -ولا نعرف خوارج غيرهم .
والله تعالى اعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

صحيح

أما في مقتل عثمان ..من قتله ؟! ولماذا؟!! فنقول : " ان ذا النورين رضي الله عنه هو صاحب رسول الله "صلى الله عليه وسلم" الذي كان يستحي منه الرسول الكريم وثالث الخلفاء الأربعة وجامع مصحف الله وكتابه" أول فتنة في التاريخ الاسلامي تبدأ الفتنة باعتراض البعض عن ما شيع من أن الخليفة عثمان يولي أقربائه و وعن عدم رضا الناس عن هذا . وتشتعل نار الفتنة كما يقول التاريخ بأيدي عبد الله بن سبأ الرأس الأعظم لتلك الفتنة وموقعة الجمل وغيرهما. أتى الثوار من البلاد وعلى رأسهم مصر" للأسف" ليطالبوا الخليفة عثمان بالتنازل . رفض الصحابة وتأهبوا للقتال ولكن الخليفة عثمان بن عفان أبى أن يراق دم المسلين وان كان بدمه . زعم الثوار أنه وقع في أيديهم كتاب من الخليفة يأمر فيه بقتل أئمة أهل مصر ونفى الخليفة ذلك حاصر الثوار بيت أمير المؤمنين عثمان ومنعوه الصلاة والماء وكان له عشرون من خدمه وجواريه قدأشهروا سيوفهم للدفاع عنه ولكنه أخبرهم أن من أغمد سيفه فهو حر لوجه الله حقنا لدماء المسلمين. في ليلة مقتل عثمان جاءه السول صلى الله عليه وسلم في نومه وقال له ان شئت أنجاك الله منهم وان شئت أفطرت معنا فاختار الافطار مع رسول الله في الجنة " وأي اختيار ياذا النورين" دخل السوار بيته بعد أن تسلقوه وكان يقرأ القران وأشهروا سيوفهم حاولت زوجته الدفاع عنه من أول سيف فبترت أصابعها ووقعت في حجر أمير المؤمنين. ثم نزلت السيوف على عثمان تريق دمه الشريف ليموت صواما قواما قارئا للقران. ولعلها كانت ليلة لقائه بحبيبه وصاحبه ورسوله محمد اختار الله لعثمان أن يكون شهيدا وأن تعظمه أمة محمد ويكون ثالث عظمائها بعد رسولها "صلى الله عليه وسلم" في مقتل عثمان : أما ما يقال في مقتل عثمان قأنها فتنة كبرى وقع فيها من وقع ونجا منها من نجا ولقد تبرأ من قتله علي "رضي الله عنه" . فقد دخل عليه وهو مقتول وبكاه بكاءا شديد وسقط فوقه حتى ظن الناس أنه قد لحق به وعندما بلغ أم المؤمنين عائشة مقتل عثمان قالت " ياليتني كنت نسيا منسيا " . ويذكر أن قتلة عثمان قد ندموا شديد الندم على ما فعلوا ونفذت فيهم دعوة سعد بن أبي وقاص وكان مستجاب الدعاء........ يذكر التاريخ كثيرا من شبيهات هذه الجريمة .. وان كان يحتج على أن من قتل عثمان هم أصحابه , فان يهوذا كان من حواري المسيح وقد أرشد اليهود عنه!! فما يضير المسيح عيسى بن مريم " عليه السلام" غدريهوذا وما يضير موسى الكليم "عليه السلام " جحود السامري صاحب العجل وما يضير عثمان بن عفان "رضي الله عنه " خيانة الثوار.......... فالله ام ارحم صاحب رسول الله وثالث الخلفاء الراشدين " اللهم امين"

 

 

[الشريف الدكتور نصرالدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

الأخ الإدريسي الشريف كتب كلاما جميلا جدا ... ولدي رأي خاص بان رؤيا النبي صلي الله عليه وسلم لم تجعل للتشريع لسبب واحد فقط هو :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي

ان من يري الرسول عليه الصلاة والسلام لا يكون له دليل قاطع علي الرؤيا مثل ان يكون هناك شاهدا علي رؤياه صحيح أنه هناك اشخاص مصدقون ولكن القرينه هنا لا تكفي للإثبات القاطع .. ثم لدي رأي خاص هو أن النبي صلي الله عليه وسلم لا يمكن ان ياتي لشخص فيامره بما يخالف الشرع وذلك لأن الله عز وجل قال عن المصطفي صلي الله عليه وسلم :

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
سورة النجم الآية 3 ‘ 4

وعليه أقول إعتمادا علي فهمي لهذه الآية وتفسيرها أن النبي صلي الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوي لا في حال الحياة الدنيا ولا في حال الآخرة ولا في المنام إذ أن رؤيته حق وبما انها حق إذن يسري عليها مفهوم الآية التي أوردناها ... إذن من يقول بأنه رأي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وأمره بما يخالف الشرع فهو واحد من أمرين :
1/ أنه لم يري النبي صلي الله عليه وسلم ورأي شيطانا وحتي ذلك الشيطان لم يقل له صراحة أنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يستطيع الشيطان ان يقول ذلك.
2/ أنه شخص كاذب فلم يري رؤيا لا للنبي صلي الله عليه وسلم أو رؤية أخري .

أود الإنتقال لنقطة اخري وترك التعقيب فيها لمن يشاء ومن اراد ان يتحدث فيما سبق فلا بأس فاليتفضل ... والنقطة هي هل يمكن رؤيا النبي صلي الله عليه وسلم يقظة أم لا وإذا كان ذلك ممكنا علي سبيل الافتراض فهل يعد من رآه من التابعين أم من الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟؟؟؟؟

سيدي الطيب الإدريسي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي ). ( ومن رآني فقد رأى الحق).
إذن فمن أين للشيطان أن يتمثل به؟؟؟؟؟؟
فرؤياه صلى الله عليه وآله حق لا شك فيه وقوله حق وتقريره حق وكل شيء يأتي من قبله نفسي له الفداء حق .
إذن فمن أين يأتي الإختلاف والشك والريبة والتنصل والتفلت وإيجاد المخارج لمفهوم الرؤيا إن كانت لاتنطبق على شخص الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم.
وقد بينت أن العيب في الرائي لا في المرئي كما هو موضح في مقالي السابق ( إرجعوا إلى المقال).ورؤيا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم هي أمر وجداني يجده الإنسان في نفسه بالخاصية ولا يمكنه دفعه مهما كانت كيفية الرؤيا النبوية ومهما كانت صورتها وهيئتها.
وهنالك خلط في مفهوم التشريع والشريعة وفي مفهوم البيان والتوضيح .
فالتشريع هو ما يخص الأحكام وقد بينه صلوات ربي وسلامه عليه وأغلق باب التشريع بخاتم النبوة وإكمال الدين وإتمام النعمة . والتشريع هو الأمر الظاهر البين المحكم .
وهناك التأويل وفهم ما ترمي إليه الآيات ( ثم إن علينا بيانه).
وهناك المبشرات وهي في الرؤى.لا في التشريع .
وللإجابة على رؤيا المنام ورؤية اليقظة يجب بيان عوالم الرؤىوهي عالم المثال وهو العالم المتجرد عن المواد وعالم الخيال ومن مصاديقه الأحلام والرؤى والصورة في المرآة ثم يأتي عالم الحس .
وإلى لقاء قريب وإلى مزيد من التوضيح والبيان .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .