هل يوجد فعلا كتاب يحمل عنوان : تحقيق الأصول وسلاسل الفصول ....

[صديقي محمد]

هذا المشجر من المخطوط الأصلي:
http://aladdarssah.com/uploaded/9779_01420704094.png

 

 

[صديقي محمد]

الباب السادس الذي ذكره التنسي حين تكلم (صححه صاحب ترجمان العبر في الورقة المرفوعة من كتابه الدر) أي رد بني زيان الى السليمانيين هو الذي تكلم عنه الأخ الشريف البوزيدي من قبل حين ذكر كتاب حاجيات الذي اقتطفه من كتاب الدر و العقيان حيث خصّص الإمام التّنسي الفصل الثاني من الباب السّادس من القسم الأوّل من كتابه المذكور لتاريخ دولة الأدارسة وأضاف إلى ذلك أخبار الحمّوديّين منهم ، و أبناء عمّهم السّليمانيّين.

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

الاخ الصديقي
المشجر المرفوع في المشاركة 61 غير واضح
رجاء انسخه هنا
مع الشكر

 

 

[صديقي محمد]

[align=justify]أخي الشريف عبد المالك المشجر في المشاركة السابقة أخذه الدكتور بوعياد رحمه الله من المخطوط الأصلي للتنسي و المخطوط الموجود عندي صورته رديئة أكثر من الذي رفعته من تحقيق بوعياد.
على كل حال هو نفسه ما أعاد نشره بوعياد في الورقات المرفوعة سابقا المشجر الأول من المتوكل حتى أبي حمو و المشجر الثاني من أبي حمو حتى يغمراسن.
[/align]

 

 

[صديقي محمد]

[align=justify]السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
كما وعدت اكتمل مسح أوراق الجزء الثاني من كتاب "بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد" لأبي زكريا يحي ابن خلدون- تقديم و تحقيق و تعليق الأستاذ بوزياني الدراجي.
سأرفعه هذا المساء و على أقصى تقدير غدا صباحا إن شاء الله تعالى.
أردت أن أنبه على التسلسل الزمني في الكتابة عن تاريخ بني زيان عموما و شرفهم خصوصا و حسب تتبعي لتواريخ الكتابة من عدة مصادر يكون الترتيب الأقدم فالأقدم حسب عدة معطيات كالآتي:
1/- كتاب زهر البستان في دولة بني زيان.
2/- بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد الجزء الأول.
3/- بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد الجزء الثاني.
4/- فصل أخبار البربر و زناتة من كتاب العبر.
حسب ما قال الدكتور يحي بوعزيز في كتابه "تلمسان عاصمة المغرب الأوسط" فكان فراغ عبد الرحمان ابن خلدون من فصل أخبار البربر و زناتة و أخبار الدولتين و ما قبل الإسلام من كتاب العبر و رفعه نسخة إلى خزانة السلطان الحفصي بعد وقت قصير من دخوله تونس. و دخوله كان في شعبان 780 هجري و كما نعلم أخاه يحي توفي في رمضان 780 هجري و كان قد فرغ من كتابة الجزء الأول من البغية حوالي سنة 776 / 777 هجري.
و لكن يجب أن ننبه بأن عبد الرحمان كتب على فترات متقطعة و كان دائما ما يضيف لكتاباته السابقة ولكن سنة الفراغ من كتابة الفصل المذكور سلفا ذكرها المؤرخين في 780 هجري.
الأمر الآخر الذي به إشكالية أخرى و قد ذكرته سابقا هو ما ذكره عبد الرحمان ابن خلدون في العبر على أنه هو صاحب الفضل في استوزار أخيه يحي في بلاط أبي عبد الله الحفصي ببجاية و كذلك في بلاط أبي حمو الثاني بتلمسان و هذا الأمر يحي في البغية يذكر غيره.
ثم يوجد أمر آخر و هو أن يحي ابن خلدون و هو كسفير لابي عبد الله الحفصي في سفريته إلى تلمسان للقاء أبي حمو في مهمة لسلطانه الحفصي قال شعرا يمدح فيه أبي حمو به بيت يبين انتماءه إلى العترة النبوية الشريفة اذا هو يعرف انتماءه الشريف قبل أن يكون خادما في بلاطه و هذا ما يفند ما قيل.
ذكرت كل هذا ليس لتكسير المناقشة أو زيادة التشويق بل رفعا لكل لبس و كذلك لكي يتنبه لها الأخ الفاضل الشريف الزروقي أثناء قراءته للبغية حتى يكون النقاش بعدها مفيدا.
[/align]

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

بارك الله فيك وأرضاك الأخ الفاضل صديقي محمد

 

 

[خالد الرشدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته أبناء الأمير عبد القادر

 

 

[خالد الرشدي]

السلام عليكم تعالى و بركاته .أنا أبحث عن أبناء و ذرية الأمير عبد القادر

 

 

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الرشدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركته أبناء الأمير عبد القادر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الرشدي

السلام عليكم تعالى و بركاته .أنا أبحث عن أبناء و ذرية الأمير عبد القادر

الأخ خالد الرشدي ،
رجاء ضع هذا التساؤل في الخانة المخصصة لاستفسارات عن الانساب
مع الشكر

http://www.aladdarssah.com/forumdisplay.php?f=5

 

 

[الاطرش ابن السنوسي]

ان فائدة كتاب سلاسل الفصول تكمن في ذكره لفروع الخطابيين ....كما جاء في كلام التلمساني كما في الدرر السنية وهو موجود بمكتبة الرباط,,,فالرجاء من اخواننا المغاربة البحث عنه