[frame="10 98"]صفحة(54):-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
..وبعد فاعلم أيها الأخ في الله وفي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته الطيبين الطاهرين الأخيار صلاة تدوم بدوام الواحد القهار وبعد.
فاعلم هذا النص على معرفة الشرفاء أولاد سيدي الحاج موسى بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن حسن بن الحسن بن علي وزوجته فاطمة الزهراء بنت المصطفى محمد صلى الله عليه وسلموبعد فهذه كنيتهم منظومة بذكر المصنف رحمه الله تعالى ورضي عنه..آمين.وقد اختصرناه من كتاب المسمى بكتاب الإعلام على مجموع الأشراف العلامية وهو هذا القول بالحق لمن يراه ويسمع له ولم ينساه ليعلم كم للولي الصالح مولاي موسى بن مشيش الواضح من البنين والبنات وما قدم من نسلهم تسلسل طول الأمل الذي مضى زمانهم وفات فما بعد حياتهما إلا الممات وهذه الأخبار باليقين فكم له من بنين وبنات فبالحق له من الرجال ثلاثة بلا شكولا محال أولهم مولانا أبوبكر والثاني مولانا حمدون والثالث مولانا عمر بلا محال والبنت فاطمة أسعدها ذلك النوال في الحال ثم شرفها نسل مولاي أبوبكر أبناء مولاي محمد بن الحسن فإنهم الذين قد استبان اسم كنيتهم حقا مشهورة عند الندا لهم جهرا شعوره وذلك يقول من استبدله اسما من أسماء الله تعالىبأي اسم سمي في سابعه بعد خلقه من صلب والده وقد كان أول الزمان أسماؤهم أبناء موسى بالبيان لأن موسى هو ابن أبي بكر بن موسى بن مشيش وأبناء يحيى والبكور وهو المنصور على المشهور وابناه عيسى عيسى بن عبدالله ثم الحواث جاء في الأبناء وأبناء محمد بن علي عند العقول بالتحقيق الأول وأما نسل مولاي حمدون أبناء مالك مع كرمون ثم الحواث وأبناء الحسين بن عبد الله بود راسرابين مع الزين بأبي منديل وأبناء عبد السلام فاعقل.ومن بعده مولاي من أبناء الحسين بن موسى يذكره ثم أبناء الجبر في صحيح الخبر اشتهر ُم أبناء قاسم بن عبد الرحمن تمامهم في العدد والحل من يقصد الحواث وأهل تملال مع المسيلة وبني يحيى ثم أبناء الحج بالأخماس ليس فيهم خلل ولا التباس والسلام. وأما الساكنون في موسى يكنى بغلام ليس على الترتيب في قبيلة بني بدر في ليلى......
...... يتبع صفحة(55)...
[/frame]
مركز رفع الملفات
العرض العادي
