الأشراف الرقيبات الأدارسة وفروعهم.

[الرقيبي الادريسي]

سيدي أحمد الرقيبي شخصية دينية معروفة بالصحراء الكبرى بأسرها، اتصف بالورع وحسن المقام والكرم و الجود وتميز بمحاربته للبدع وكل المظاهر المخالفة للشريعة الإسلامية وكانت له زاوية تدّرس القرآن وتعلم أصول الفقه والشريعة، تنتسب إليه قبيلة الرقيبات الكبرى وهم الشرفاء المجاهدون الذين لازالت الصحراء تفوح بعبق دماء شهدائهم الذين ماتوا جهادا في سبيل الله و دفاعا عن الوطن ووحدته ضد المستعمر الكافر و الذين لا يرجون من ذلك جزاء سلطان و لا شهرة بين الناس و قد اكتظت الصحراء بأضرحة اوليائهم و علمائهم الصالحون فهم الذين يحملون علم الشرفاء الادارسة في الساقية الحمراء.

قبيلة الرقيبات:

تستقر قبيلة الركيبات في عدة مناطق من الصحراء من إفريقيا غير المغرب فتوجد جنوب غرب الجزائر و في تندوف وبئر ام قرين وفي شمال موريتانيا وذلك بالصحراء تيرس وفي ليبيابمنطقة ترهونة ووصولا الى كل من السودان وتيرانا في قبائل جهينة و بني عامر.يعود اصل هذه القبيلة الى سيداحمد الرقيبي ويعود هذا المسمى في المقولةالشعبية انه اشترى الساقية الحمراء بملء جلد رقبة بعير ذهبا ويقول بعض المؤرخون ان التسمية جاءت نسبة للمنطقة الرقيبة الواقعة في شرق موريتانيا وتنقسم هذه القبيلة للقسمين كبيرين وهي رقيبات الشرق ورقيبات الساحل
اما نسب الشيخ فهوسيدي أحمد الرقيبي بن محمد بن يوسف بن الغاز بن علي بن موسى بن محمد بن غانم بن أحمد بن عبد الواحد الملقب بالليث بن عبد الكريم بن محمد الشيخ ابن مولانآلإمام القطب الشيخ عبد السلام بن موسى بن سليمان الملقب بشيش (وينطق مشيش باللغةالزيانية الريفية المحلية) ابن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان الملقب سلام العروس بن مزوار بن الأمير علي الملقب حيدرة ابن الإمام محمد الخليفة ابنالإمام مولاي إدريس الثاني بن الإمام مولاي إدريس الأكبر المبايع له بالخلافةبالمغرب عام 172 هجرية – ابن الإمام مولاي عبد الله الكامل إمام المدينة المنورةعلى ساكنها أفضل الصلوات وأزكى السلام والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسنيمن أم حسينية ، وهو ابن مولانا الإمام الحسن المثنى بن مولانا الإمام الحسن السبطريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة وحليم آل البيت ابن مولانا أسد الله الغالبالإمام أمير المؤمنين الخليفة سيدنا علي بن أبي طالب وأميرتنا ومولاتنا فاطمةالزهراء بضعة الرسول وسيدة نساء أهل الجنة بنت رسول رب العالمين وأمام المرسلين وقائد الغر المحجلين حبيبنا ومولانا وقائدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما إلى يوم الدين وشرف وكرم وعظم ومجد ـ آمين.
.
الرقيبات في منطقة الساقية الحمراء: 1رقيبات الشرق+ 2 رقيبات الساحل

قبيلة الشرفاء الرقيبات: رقيبات الشرق :
الاعراش+الفخذات

ابراهيم او داوود: 1 اهل بلقاسم او براهيم .2 بلقاسم ولد امبارك ألمين.3 محمد ولد فضلي ولد معطي.4 عنفار ابراهيم ولد الناجم.5 اهل لحسن ولد احماد.6 اولاد سيدي احماد.7 .


البيهات : 1 اولاد ايا اهل دادا 2 اولاد ايا اهل سيدي العالم.3 اولاد ايا اهل سيدي الزين.4 اهل القاضي الابيض او لكحل.5 اهل سيد احمد بن يحيى.6 المرازكية.7 اهل حيون.8 اهل سيدي عبد الله موسى.
.
العيايشة : 1 اولاد بوعيش. 2 اهل الحاج.....

الفقرة/الفغرة : 1 اهل المجدأولاد لحسن. 2 الرما الطلبة.....

الرقيبات/ركيبات الساحل:

اولاد موسى : 1 اولاد ليكوتية/اهل القاضي.2 اولاد الكاسمية. 3 اولاد سيدي احماد او موسى.4 اولاد مويا.5 اولاد ليكوتية/اولاد لحسن+اولاد الحسين.
السواعد : 1 اولاد بوسعيد.2 اهل ابراهيم بن عبد الله.3 اهل بابراهيم.4 الغرابة.5 اهل خالي يحيى.

المؤذنين : 1 اهل احمدي.2 السريرات.3 اهل باموسى.....

اولاد داوود : 1 اهل سيدي محمد.2 اهل بابا عمي.3 اهل التناخة.

اولاد بورحيم : 1 اولاد عبد الله.2 اولاد بو حلا.

اولاد الشيخ : 1 اهل الدليمي.2 اهل بابا اعلي.3 لميسات.4 اهل لحاج.5 الحواريت.6 لحسينات.7 الطواهر....

اولاد طالب : 1 اهل بابراهيم. 2 اولاد بالحسن.3 اولاد بالحسين.4 اولاد باعيسى........

التهالات :1 اولاد اعمر.2 اولاد بابراهيم.3 اولاد سيدي صالح.4 اهل سيدي محمد

أوضح المؤلف عن قبائل الشرفاء الرقيبات وفروعهم مايلي : فمن سيدي أحمد الرقيبي أولاده سيدي علي وسيدي اعمر وسيدي قاسم .
فمن سيدي اعمر بن الشيخ سيدي أحمدالرقيبي قبائل أولاد الشيخ وأولاد الطالب والتهالات وهم من أهل الساحل ويطلق عليهم أهل الكاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ك).
ومن سيدي علي بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي قبائل أولاد موسى ومنهم أهل ( عبد الحي ) وأولاد داوود والسواعد والموذنين وأولادبورحيم وأولاد عبد الواحد ( وهم غير بني عمومتهم أولاد عبد الواحد من أولاد موسى ) ولكل قبيلة منهم فروع وألقاب فرعية وهم أيضا من أهل الساحل ويطلق عليهم أهل الكاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ك.
ومن سيدي قاسم بن الشيخ سيدي أحمد الرقيبي قبائل البيهات وقبائل الفقرة وقبائل أهلإبراهيم بن داوود ومنهم لحميدنات وأهل قاسم أو إبراهيم وأهل لحسن أوحماد وأهل سيدي احماد وأهل سيدي علال وأهل سيدي سلام والعيايشة وأولاد سلام والسلالكة والجنحة ولكل قبيلة منهم فروع وألقاب فرعية وهم من أهل الشرق بالصحراء ويطلق عليهم أهل القاف ويوسمون إبلهم بحرف ( ق).

المؤلف : الأستاذ الشيخ النسابة الشريف مولاي منير عبد العزيز بن مولاي الحسنالرقيبي المشيشي الإدريسي الحسني ـ نقيب ورئيس جمعية الشرفاء الرقيبات بالمغرب.

الشرفاء الرقيبات بالصحراء المغربية
( من ظهور المرينيين إلي الدولة العلويةالشريفة )
الجزء الأول مطبوع بمطبعة التيسير بالدار البيضاء ـ من منشورات دارقرطبة للطباعة و النشر بالدار البيضاء – المغـرب سنة 1991 م ـ في 136 صفـحة ونسخة منه مكتبة آل الضعيفي طرابلس – ليبيا –

 

 

[رائـد الدباغ]

بارك الله فيك ومنك نستزيد

 

 

[الرقيبي الادريسي]

حفظك الله ورعاك اخي رائد الدباغ فلقد شرفت باطلالتك و افتخر بردك

 

 

[ساره]

 

 

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

معلومات طيبة بوركت يا ابن العم

 

 

[الرقيبي الادريسي]

بوركت و عفيت اختي ساره و اطلالتك زادتنا نورا

 

 

[الرقيبي الادريسي]

اخي و ابن عمي محمد العلامة حفظك الله بما يحفظ به الذكر الحكيم

 

 

[الرقيبي الادريسي]

بوركت و عفيت اختي ساره و اطلالتك زادتنا نورا

 

 

[طيوف]

اخوي اسم القبيله الرقيبات ولا الركيبات؟
ووش معنى الصحراء المغربيه؟ يعني هي صحراء
وسموها الصحرا المغربيه؟ ولا مدينه؟

 

 

[الرقيبي الادريسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا و سهلا بك اختي طيوف و تشرفت باسئلتك

اما اسم القبيلة فهو الرقيبات ان اردناه باللغة العربية الفصيحة ثم انه كلى التسميتان تجوزان و السبب بسيط الان اللهجة الحسانية التي يتحدثون بها تكاد تكون مشابهة للهجة اليمنية بمعني انهم يغيرون نطق بعض الحروف مثال على ذلك اسم القبيلة فبدلا من نطق حرف (( ق )) ينطق كحرف (( G )) كقولك English او Al rogaibat وتكتب بحرف (( ك )) لعدم وجود حرف (( G )) في اللغة العربية
اما فيما يتعلق بمعنى الصحراء المغربية اولا المصطلح جاء هكذا في كتاب المؤرخ الذي اوردت لكم منه المعلومات السابقة فللأمانة لابد من كتابة النص كما ورد من صاحبه هذا من جهة من جهة اخرى و لا اعتقد ان الامر يخفي على احد فالصحراء التي تقع بين المغرب وموريتانيا والتي مساحتها حسب الاحصائيات 266،000 كلمتر مربع لا تزال محل نزاع سياسي على من له الحق في سيادة تلك المنطقة الصحراوية و المشكل قائم بين المغرب و بين الصحراويين منذ سنة 1975 ميلادي وتشكل قبيلة الرقيبات ما يقارب 70% من التعداد العام
و من هنا اقول انه التسمية بالصحراء المغربية او الصحراء الغربية تكون محددة للميولات السياسية للكاتب او الراوي او المتحدث
و حتى لا اطيل او اخرج عن الهدف الاساسي للمنتدى و الذي هو جمع الشمل و لئم الصدع و لا اخرج كذلك عن حيز سؤالك اقول هي منطقة صحراوية لا ابالغ ان قلت انها عذراء لم تكتشف بعد. غاية بالجمال والسحر بها ستة مدن اغلبهن على الساحل الاطلسي و هن كتالي ( طرفاية . السمارة . العيون . بوجذور . الداخلة . اوسرد ) استعمرت الصحراء من قبل اسبانيا سنة 1885 ميلادي الى غاية 1975 ميلادي خلال هذه المدة الزمنية الطويلة لم يكف الصحراويون عن الجهاد و محاربة الروم كما كانوا يسمونهم ان ذاك لكن رغم ذلك بقيت الثقافة الصحراوية محافظة على نفسها ولم تتأثر ولم تتغير خلاف بعض الدول العربية التي تأقلمت مع المستعمر مما أثر على لغتهم وثقافتهم و هذا سببه انعزالهم التام عن المستعمرين في غياهب الصحراء و تحريمهم لتعامل معهم تجاريا. سياسيا و اجتماعيا الي غاية العشرين سنة الاخيرة حيث انتهجت اسبانيا سياسة المفاوضة سعيا منها وراء إدماجهم في المجتمع الاسباني.
حاليا تعد المدن الكبيرة في هذه المنطقة نقط استثمار قوية و قد شهدت في السنوات الاخيرة نموا اقتصاديا مهما فهي تعد المُصدر الاول للفوسفاط عالي الجودة على المستوى العالمي ثم يليها في ذلك المملكة الاردنية الهاشمية من حيث جودة المنتوج اضف الي ذلك الثروة السمكية و التي منَّ الله بها على هذه المنطقة فهي مُصدر رئيسي بالنسبة الاوربا و اسيا و بضبط اليابان ثم لا ننسى كذلك المجال التجاري والذي شهد قفزة نوعية الي الامام بعد انفتاح التجار على السوق الخليجية و بالخصوص دولة الامارات العربية المتحدة

فيما يتعلق بالثقافة

على العموم تعتبر ثقافة البدو شبه موحدة خصوصا العربية فهي لا تتجاوز الشعر و بعض العادات و التقاليد اذكر منها شئين و نكتفي الشعر الحساني و الشاي
يعتبر الشعر الحساني جزأ من الشعر الشعبي و يتميز بتفرده بعدة بحور تقاس بالمتحركات و تختص بعضها عن بعض باضطراب العوامل أي النصب و الخفض و الرفع و السكون فهو شبيه جدا بالشعر النبطي العامي

للشاي بالأقاليم الصحراوية طقوس خاصة وأوقات معينة يتم إعداده فيها ، ورغم أن الشاي ليس غاية في حد ذاته ، إلا انه يستحيل عند الصحراويين أن يعقد مجلس أو يحيى سمر دون إعداد الشاي " أتاي " وحول صينية الشاي يتم تداول الأخبار ومناقشة أمور الحياة عامة . .
وقد حافظ الصحراويين على أدبيات وطقوس إعداد الشاي القديمة ، ومن أبرز هذه العادات ما يصطلح عليه الصحراويون ب "جيمات الشاي الثلاثة(( ج ج ج )) " وهي الجماعة إذ من الأفضل أن يتم تناول الشاي مع الجماعة ومهما كثر عددها كان ذلك أفضل و "الجر" ، كناية عن استحسان إطالة المدة الزمنية لتحضير الشاي وهو شرط يتيح للجماعة فرصة تناول أمورها بروية و تأن ، والجمر ، إذ من الأفضل إعداد الشاي على الفحم . ويتم تناول ثلاثة كؤوس من الحجم الصغير لكل فرد من الحاضرين خلال مدة زمنية معينة و على الذي يعد الشاي ان يلتزم بالقاعدة المعمول بها و هي ان يكون الكاس الاول طعمه مرا نوعا ما و الثاني حلو و الاخير ناعم الان القاعدة تقول الكاس الاول مر كالحياة و الثاني حول كالحب و الاخير ناعم كالموت (( مع العلم اني لا استسيغ فكرة نعومة الموت لكن هكذا يقال...))

اعتقد اني قد وضحت اسم القبيلة و تحدثت عن الجوانب لاساسية الثلاثة للمنطقة سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا. كل هذا كان زائدة عن الازوم و ذلك حبا مني في التفاعل معكم
و دمتم سالمين