الشجرة الكتانية:

[كتيب]

ينحدر الشرفاء الكتانيون من أمير الناس يحيى الثالث المدعو بالكتاني ابن عمران بن عبدالجليل بن يحيى الثاني بن يحيى الأول ابن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وسيدة النساء فاطمة البتول بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله. وقد عدهم النسابة عبدالسلام بن الطيب القادري في الطبقة الأولى من الأشراف.
وسبب تسميتهم بالكتاني، أن جدهم أمير الناس يحيى الثالث المذكور خيم لجيشه بخيام الكتان، حينما كان أميراً بزواوة، وكانت العادة أنه لا يخيم إلا بخيام الصوف أو الشعَر، فأطلق عليه ذلك اللقب وعلى بنيه من بعده. وكانوا يسمون في الماضي بأمراء الناس نسبة لجدهم المذكور آنفاً، وبالزواوين؛ نسبة لزواوة التي استوطنوها فترة من الزمان، وبشرفاء عقبة ابن صوال؛ نسبة للمحل الذي استوطنوه أولاً عند رجوعهم لفاس في القرن العاشر الهجري.

وأول من انتقل من سلفهم لتلمسان هو العارف عبدالجليل بن يحيى الثاني (تـ303)، وأول منتقل إلى منطقة شالة قرب الرباط محمد بن عبدالله بن هادي (تـ 542) على الأرجح، وأول منتقل إلى مكناس موسى بن أبي بكر بن محمد (تـ646)، وكانت لهم بها حظوة عند ملوك بني مرين، وتعظيم كبير من لدن أهلها. وفي هذه الفترة انتقل مجموعة من الكتانيين إلى بلاد جاوا بإندونيسيا، ونشروا الإسلام بها، ولهم قبور وضرائح معروفة بمنطقة "سورابايا" بها، بحيث الصغير والكبير بجاوا يعلم أن فضل انتشار الإسلام في تلك الناحية من العالم بفضل الرحالين الكتانيين إليها، كما ذكره الأستاذ الرحالة الهاشمي التونسي في مجلة المقطم الصادرة بتاريخ 13 سبتمبر 1929. وأول عائد إلى فاس هو محمد بن قاسم الكتاني (تـ949).

وينحدر جميع الشرفاء الكتانيين المعروفين الآن من والد الحي مولاي علي بن القاسم بن عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن عبدالواحد بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن أبي بكر بن محمد بن عبدالله بن هادي بن يحيى الثالث الكتاني (تـ1054)، من نجليه محمد وأحمد. وقد قسمت فروعهم الشجرة الكتانية الأخيرة التي أنشأها سنة (1415- 1995) الدكتور حمزة بن الطيب الكتاني إلى ثمانية عشر فرعاً؛ عشرة منها ينتمون إلى الفرع الأحمدي، والمسمى بالطيبي؛ نسبة للقطب مولاي الطيب بن محمد الكتاني، وثمانية منها للفرع المحمدي، ويسمى الحلبي نسبة للشيخ أحمد بن عبدالحي الحلبي الذي زوج بنته السيدة فاطمة من الشيخ محمد الفضيل بن العربي بن محمد بن علي الكتاني.

ويستقر غالب الشرفاء الكتانيين الذين يقدر عددهم الآن بين ذكور وإناث بحوالي ألف وخمسمائة فرد بالمغرب، منهم فرقة تقطن بسوريا، وينحدرون من الشيخ محمد المكي بن محمد بن جعفر الكتاني (تـ1393/ 1973)، وفرقة في تونس ينحدرون من الزعيم مولاي الطاهر بن أحمد الكتاني (تـ1258)، وقد تخلى عقبه عن لقب الكتاني، واشتهروا بلقب إدريس، ومنهم الوزير والسفير السابق، الوطني المكافح الأستاذ رشيد بن محمد بن أحمد بن مولاي الطاهر الكتاني.

كما تواتر في البيت الكتاني منذ القدم الصلاح والبعد عن الظهور وتولي المناصب الرسمية. غير أنه في القرنين، الثالث عشر والرابع عشر الهجريين اشتهر منهم مصلحون مجددون، كان لهم دور هام في المساهمة في إدارة عجلة التاريخ المغربي دعوياً وعلمياً وسياسياً.

وتجدر الإشارة، إلى أن هناك جمعاً من أعلام المغرب والأندلس والمشرق، اشتهروا من قديم الزمان باسم "الكتاني"، حصر جملة من أسمائهم صاحب "النبذة اليسيرة"، و"تحفة الأكياس". كما تسمى جمع من المحبين في العائلة الكتانية باسم "الكتاني"، وهم موزعون في أطراف المغرب، محصورة أسماء جلهم في سجلات المؤسسة العلمية الكتانية بالرباط.

الشجرة الكتانية:
عرف الشرفاء الكتانيون بالحرص الشديد على نسبهم، وقد حازوا أكثر من ثلاثين رسماً تثبت نسبهم منذ الزمن المريني إلى الآن، ضمن جلها الشيخ جعفر بن إدريس الكتاني (1323/ 1904) في كتابه المخطوط "الرياض الريانية في الشعبة الكتانية". وقد حافظوا عليها جيلاً بعد جيل، فمن الشيخ جعفر الكتاني انتقلت لنجله الشيخ محمد بن جعفر الكتاني، ومنه لأخيه الشيخ أحمد بن جعفر الكتاني، ومنه للشيخ عبدالحي بن عبدالكبير الكتاني.

ومن أهم الشجرات التي حفظها لنا التاريخ :

-شجرة الشيخ جعفر بن إدريس الكتاني (1323/ 1904) وقد ضمنها في كتابه "الرياض الريانية في الشعبة الكتانية"، ويرجع تاريخها إلى أواسط شوال من عام 930.

-شجرة الشيخ محمد بن جعفر الكتاني (1345- 1926) وقد ضمنها في كتابه "النبذة اليسيرة في أحوال الشعبة الكتانية، ويرجع تاريخها إلى أواخر ربيع الثاني عام 994.

-شجرة الشيخ عبدالكبير بن هاشم الكتاني (1350/ 1930) وقد ضمنها الشيخ عبدالحي الكتاني في كتابه "المظاهر السامية" وتعد بذلك أول شجرة منمطة للعائلة الكتانية، حيث يرجع تاريخها إلى 14 جمادى الأولى عام 1303. وقد حيّنها بتاريخ 6 ربيع الثاني عام 1334.

-شجرة الباحث "ميشوبيلير" حيث استند في إصدارها بالفرنسية إلى كتاب "الدر السني" للشيخ عبدالسلام القادري ، وإلى "سلوة الأنفاس" للشيخ محمد بن جعفر الكتاني. وقد نشرها في مجلة العالم الإسلام (r.m.m) سنة (1327/ 1908).

-شجرة الشيخ محمد المنتصر الكتاني (1419/ 1994). ذيل فيها على شجرة الشيخ عبدالكبير بن هاشم الكتاني، ويرجع تاريخها إلى سنة 1984.

-شجرة الشيخ محمد الطيب بن محمد المهدي الكتاني ذيل فيها على شجرة الشيخ عبدالكبير بن هاشم الكتاني بتاريخ 15 ذو الحجة 1354، وقد حينها بتاريخ 17 ذو القعدة 1391.

-شجرة الدكتور علي بن المنتصر الكتاني (1424/ 2001) وهي محفوظة لدى ورثته، وقد أضاف إليها النساء والرجال، سنة 1984، ثم حينها رحمه الله قبل وفاته.

-شجرة الدكتور حمزة بن الطيب الكتاني: ويرجع تاريخها إلى 29 ذو الحجة 1400/ 1981، وقد تم طبعها عام 1415/ 1995، ثم حينت عام 1425/ 2004 وتشمل الذكور والإناث، وهي أول شجرة للعائلة الكتانية مطبوعة بذكورها وإناثها.

ا

منقول

 

 

[كتيب]

الزاوية الكتانية:

أول زاوية كتانية بنيت بفاس هي : "الزاوية الكتانية الكبرى" بحومة القطانين من عدوة فاس القرويين، حيث أسسها أبو المفاخر الشيخ محمد بن عبدالواحد الكتاني (تـ 1289/ 1872)، شيخ الطريقة المحمدية الكتانية.

وفي عهد الشيخ أبي الفيض محمد بن عبدالكبير الكتاني (تـ 1327/ 1909)، شيخ الطريقة الأحمدية الكتانية ازدهرت الزاوية الكتانية، وأصبحت مأوى لعلماء المشرق الواردين على فاس، وزعمائه الفارين إليها، كعلي بن ظاهر الوتري، ومحمد بن علي الحبشي، وعبدالكريم مراد، وخير الدين التونسي... إلخ. وقد أضيف إلى تدريس مختلف العلوم الشرعية بها تدريس العلوم العصرية من جغرافيا وتاريخ .. وغيرهما، وأصبح لها دور مهم في الحياة العلمية والدعوية والسياسية.

وفي عهد الطريقة الأحمدية الكتانية المذكورة؛ امتدت للزاوية الكتانية عدة فروع بالمغرب والمشرق، أهمها: الزاوية الكتانية بمراكش، ومكناس، وسلا، وتطوان، والرباط. وكان للزاوية الكتانية بآزمور وزعير والرحامنة دور كبير في إلهاب الثورة المغربية المسلحة ضد الاستعمار الفرنسي.

 

 

[كتيب]

وبجوار هذا الضريح والمسجد مدرسة تنسب إليه؛ تسمى "المدرسة الكتانية"، لها أوقاف وناظر، وبها مقابر لبعض أهل العلم وغيره. ومن أهم من درس بهذه المدرسة وجامعها: أبو مدين شعيب التلمساني (تـ589)، والعلامة المفتي المولود بن الموهوب، والشيخ عبدالحميد بن باديس الذي أخذ بها ودرس بجامعها الأعظم.

وفي أوائل القرن الرابع عشر الهجري تحولت هذه المدرسة إلى كلية شرعية باسم "الكلية الكتانية" على ي على يد العلامة المصلح الشيخ عمر بن الحملاوي.

 

 

[كتيب]

العلامة المصلح الشيخ عمر بن الحملاوي , هو المدير والمشرف العام على الكلية الكتانية , هو صاحب الزاوية الحملاوية من نسل سيدي حملة الإدريسي.

 

 

[كتيب]

هناك عدة أسئلة أود السادة الباحثين المتخصصين في أنساب الأدارسة لو يتكرموا بتوضيحها مأجورين,

1- متى دخل بعض السادة الأشراف الكتانيين إلى مدينة قسنطينة ؟

2- من كلف الشيخ المصلح عمر ابن الحملاوي بالإشراف على المدرسة الكتانية بقسنطينة ؟

3 - ماهي علاقة المدرسة الكتانية بالرباط مع االمدرسة الكتانية بقسنطينة؟

4- ما هي جهود الشيخ ابن الحملاوي في تغيير و تطويير المدرسة الكتانية من مدرسة إلى كلية؟

5- ماهو سر تواجد ابن الكتاني و ابن الحملاوي بمدينة قسنطينة, علما أن مقر الزاوية الحملاوية أول مكان أنشأت فيه إحدى مناطق مدينة قسنطينة , قبل أن تتحول إلى منطقة من مناطق ميلة؟

6- هل هناك زاوية كتانية على غرار الحملاوية بالمغرب الأوسط؟


بارك الله فيكم و نفع بكم.

 

 

[صديقي محمد]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بمناسبة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية التي كان محافظها بن الشيخ الحسين وهو من نسل شيخ الزاوية الحملاوية وأنا لي صديق مقرب منهم
قلت سمعت له تعليق في الاداعة الجزائرية يتهم فيه الكتاني بأنه حين زيارته للزاوية الحملاوية في ميلة نقل عديد المخطوطات للمغرب الأقصى بهدف نسخها دون اعادتها وهدا ردا على بعض أفراد الزاوية الحملاوية من بني عمومته ممن نكر عليه وهب التراث المخطوط للزاوية الحملاوية لمحافظة قسنطينة عاصمة الثقافة الاسلامية دون استشارتهم

 

 

[كتيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقي محمد

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بمناسبة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية التي كان محافظها بن الشيخ الحسين وهو من نسل شيخ الزاوية الحملاوية وأنا لي صديق مقرب منهم
قلت سمعت له تعليق في الاداعة الجزائرية يتهم فيه الكتاني بأنه حين زيارته للزاوية الحملاوية في ميلة نقل عديد المخطوطات للمغرب الأقصى بهدف نسخها دون اعادتها وهدا ردا على بعض أفراد الزاوية الحملاوية من بني عمومته ممن نكر عليه وهب التراث المخطوط للزاوية الحملاوية لمحافظة قسنطينة عاصمة الثقافة الاسلامية دون استشارتهم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,

الأخ المحترم صديقي محمد ,

و شكرا على هذه المعلومات نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لجمع المخطوطات المفقودة و الموؤودة و الأخرى المأخوذة و الغير مردودة لأصحابها الأشراف الأدارسة نحو أصحاب الزاوية الحملاوية و غيرهم , و نأمل أنّ هذا التراث النفيس أن يلم شمل الأشراف الأدارسة على كلمة سواء , و مودة و إخاء , و توصل به الرحم , و هذا هو المقصد الأسنى من البحث عن روابطنا فيما بيننا و الله من وراء القصد و هو يهدي السبيل.