المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

جاء في شذور الذهب في خير نسب صفحة 110
.... ثم وجدنا أيضاً بيد أولاد شارية من بني سعيد رسماً مزوراً ودعويهم حادثة ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم شارية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات حول عائلة شارية (شرية)


يقارب عدد أفراد [mark=#FFFF00]عائلة شارية (شرية)[/mark] الموجودين حاليا بمدينة تطوان المائة نفر بين ذكور و إناث كبيرهم في السن و صغيرهم . [mark=#FFFF00]ينتمون كلهم إلى القعدود سيدي امحمد شارية الذي رجع إلى تطوان هو و أخوه سيدي عبد الرحمن [/mark]بعد انتهاء احتلالها من طرف الأسبان سنة 1278 هـ . اما باقي أفراد هذه العائلة فلم يعودوا و استوطنوا الرباط و فاس [mark=#FFFF00]و بني سعيد . [/mark]و كانوا يعرفون بتطوان قبل نهاية القرن الحادي عشر الهجري ب : شرية التطاوني حسب ما هو موثق في الوثائق العدلية القديمة. و قد وجد هذا الاسم (شرية) مند عهد الجاهلية و كان اسما شخصيا قبل أن يصبح علما. وينتمون للشرف حيث ينحدرون من سيدي حمزة ابن إدريس الثاني باني فاس و كانوا ينتمون إلى عائلة كنون المنحدرين من هذا الجد الجامع حسب ما هو مثبت في الشجرة القديمة التي يملكونها. و قد هاجر سيدي محمد بن سليمان كنون فاس في نهاية القرن التاسع أو بداية القرن العاشر نظرا للظروف القاسية التي كانت تحوم حول فاس و باديتها في تلك الفترة من أوبئة و جفاف و مجاعة و حروب وطنية و محلية .[mark=#FFFF00] سكنت عائلة شارية قبيلة بني سعيد [/mark]بعد أن غيرت اسمها لمدة تقارب القرن من الزمن و منها إلى مدينة تطوان عند آخر هجرة الأندلسيين إليها سنة 1018هـ حيث شرع في بناء روض الأندلس بحومة العيون . و تم استقرارهم الأخير بتطوان و سكنوا في بداية الأمر حومة العيون و انتقلوا بعد ذلك إلى حومة البلد و الروض الأسفل و زنقة المقدم. و شارك أفرادها في بناء المنازل و توزيع المياه العذبة في جميع أرجاء المدينة لما لهم من خبرة و دراية في هدا الميدان حملوها معهم من فاس و توارثوها.
كان جميع أفراد عائلة شارية قبل هذا القرن حرفيين ماهرين يشهد لهم بذلك أهل تطوان و تاريخها, يسترزقون قوتهم و قوت عيالهم من عملهم اليدوي . فمنهم من احترف البناء أتقنه, و النجارة و برع فيها و الخرازة و داع صيته فيها فاعتبروا بذلك من ذوي الرأي و المعرفة و الخبرة … حتى أن قضاة تطاون كانوا يلجأون إليهم لإبداء رأيهم في أمور متعددة كقيم الأشياء و أداء الخبرة إلى غير ذلك. هذا يعني انهم كانوا كسائر التطاونيين في العصور السالفة , يحفظون القران الكريم و يتعلمون مبادئ القراءة و الكتابة .
اما في وقتنا الحالي فقد دخل أكثرهم المدارس الابتدائية المغربية أو الأجنبية . منهم من تابع دراسته الثانوية و الجامعية و منهم من توقف في إحدى المراحل التعليمية لينخرط في سلك حرف آبائه و أجداده .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم شارية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات حول عائلة شارية (شرية)


يقارب عدد أفراد عائلة شارية (شرية) الموجودين حاليا بمدينة تطوان المائة نفر بين ذكور و إناث كبيرهم في السن و صغيرهم . ينتمون كلهم إلى القعدود سيدي امحمد شارية الذي رجع إلى تطوان هو و أخوه سيدي عبد الرحمن بعد انتهاء احتلالها من طرف الأسبان سنة 1278 هـ . اما باقي أفراد هذه العائلة فلم يعودوا و استوطنوا الرباط و فاس و بني سعيد . و كانوا يعرفون بتطوان قبل نهاية القرن الحادي عشر الهجري ب : شرية التطاوني حسب ما هو موثق في الوثائق العدلية القديمة. و قد وجد هذا الاسم (شرية) مند عهد الجاهلية و كان اسما شخصيا قبل أن يصبح علما. وينتمون للشرف حيث ينحدرون من سيدي حمزة ابن إدريس الثاني باني فاس و كانوا ينتمون إلى عائلة كنون المنحدرين من هذا الجد الجامع حسب ما هو مثبت في الشجرة القديمة التي يملكونها. و قد هاجر سيدي محمد بن سليمان كنون فاس في نهاية القرن التاسع أو بداية القرن العاشر نظرا للظروف القاسية التي كانت تحوم حول فاس و باديتها في تلك الفترة من أوبئة و جفاف و مجاعة و حروب وطنية و محلية . سكنت عائلة شارية قبيلة بني سعيد بعد أن غيرت اسمها لمدة تقارب القرن من الزمن و منها إلى مدينة تطوان عند آخر هجرة الأندلسيين إليها سنة 1018هـ حيث شرع في بناء روض الأندلس بحومة العيون . و تم استقرارهم الأخير بتطوان و سكنوا في بداية الأمر حومة العيون و انتقلوا بعد ذلك إلى حومة البلد و الروض الأسفل و زنقة المقدم. و شارك أفرادها في بناء المنازل و توزيع المياه العذبة في جميع أرجاء المدينة لما لهم من خبرة و دراية في هدا الميدان حملوها معهم من فاس و توارثوها.
كان جميع أفراد عائلة شارية قبل هذا القرن حرفيين ماهرين يشهد لهم بذلك أهل تطوان و تاريخها, يسترزقون قوتهم و قوت عيالهم من عملهم اليدوي . فمنهم من احترف البناء أتقنه, و النجارة و برع فيها و الخرازة و داع صيته فيها فاعتبروا بذلك من ذوي الرأي و المعرفة و الخبرة … حتى أن قضاة تطاون كانوا يلجأون إليهم لإبداء رأيهم في أمور متعددة كقيم الأشياء و أداء الخبرة إلى غير ذلك. هذا يعني انهم كانوا كسائر التطاونيين في العصور السالفة , يحفظون القران الكريم و يتعلمون مبادئ القراءة و الكتابة .
اما في وقتنا الحالي فقد دخل أكثرهم المدارس الابتدائية المغربية أو الأجنبية . منهم من تابع دراسته الثانوية و الجامعية و منهم من توقف في إحدى المراحل التعليمية لينخرط في سلك حرف آبائه و أجداده .