|
|
|
 |
 |
 |
||||||||
 |
|
 |
||||||||
 |
 |
|||||||||
| تاريخ وجغرافيا الأشراف الأدارسة التطرق لتاريخ وجغرافية دولة الأدارسة ودراسته وتحليله من خلال الكتب والمراجع. |
عرض العنوان (الأحدث أولاً)
|
| 29-08-2025 07:30 AM | ||
| الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي |
رد: تسلسل سلاطين دولة اولاد امحمد وفترات حكمهم اقتباس:
1. السلطان امحمد الفاسي لم تذكر المصادر أن له أخ. 2. أن الدولة معروفة بأسم دولة أولاد امحمد الفاسي. 3. جميع السلاطين يتصل نسبهم بالسلطان المنتصر الفاسي. 4. جميع السلاطين يتصل نسبهم بأحد أبناء السلطان امحمد الفاسي وهو الناصر. وبناءً على الأسباب المتقدمة يكون السلطان المنتصر هو نفسه السلطان امحمد الفاسي. |
|
| 27-08-2021 10:55 PM | ||
| الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي |
رد: تسلسل سلاطين دولة اولاد امحمد وفترات حكمهم اقتباس:
بل يوجد وثائق وإثباتات رسمية وموروث شفوي موثق وشهادة شهود عدول. المنتصر هو لقب للسلطان امحمد الفاسي الذي حكم 28 سنة وليس ابن لأخيه لأنه ليس له أخ. (1) – السلطان امحمد الفاسي 957 هـ هنا تاريخ بداية حكمه (2)- السلطان المنتصر الفاسي 985 هـ هو نفسه السلطان امحمد الفاسي وهنا تاريخ نهاية حكمه وكلاهما شخص واحد وهو السلطان امحمد الفاسي الملقب بالمنتصر |
|
| 17-04-2009 01:15 AM | ||
| على الشريف |
اولاد امحمد بين الشهرة والغموض اولاد امحمد الفاسى بين الشهرة والغموض -------------------------------------------------------------------------------- لابد ان القرآء منقسمين بين عارف وغير عارف بأولاد امحمد الفاسى ،ومن هنا سنبدأ ، فأولاد امحمد عائلة منتسبة للجهة الحسنية الشريفة حكمة الجنوب الليبى لمدة 261م بدأت من 1550م الى 1811م أسس حكمها امحمد بن عثمان بن امبارك بن عمران المعروف عند الفزازنه بامحمد الفاسى وتُثار عدة تسآؤلات حول الكيفية التى من خلالها كون امحمد الفاسى حكمه فى فزان إلا ان هذا الموضوع محل خلافات علمية نتيجة عدم وجود مخطوطات يرجع تاريخها الى حقبة التأسيس وتاريخ هؤلاء الاشراف على رغم شهرته وذالك بطول فترة الحكم وصراعات الابناء والاقارب( الحكام ) وتأسيس حكم دون الاستناد على العصبة وغيرها إلا ان هذه الاسرة وتاريخها ونسبها الحالى يثير تسآؤلات الاواسط الاجتماعيى فى ليبيا ، بل ذهب البعض الى الانتساب الى هذه العائلة الشريفة رغم عدم إستنادهم على أى أثر مادى أو لفظى يذهب بنا الى انهم من اعقاب هذه الاسرة بإستثناء جهة عاشت بمنطقة قطة بجوار جدهم عثمان والد مؤسس حكم فزان والذين رحلوا الى منطقة برقن فيما بعد ولايزالون مستوطنين بها حتى الان بحي السهكة (القله) بقرب من زاوية الشيخ امبارك بن عمران جد مؤسس حكم فزان |
|
| 15-04-2009 12:05 AM | ||
| على الشريف |
السيد الشريف ايهاب التركي لاحظت ان هدا المنتدى لا يتضمن تاريخ امحمد الفاسى حاكم فزان بليبيا فى فترة من الفترات والمعروف بإمحمد بن عثمان بن امبارك بن عمران بن عبدالواحد الفاسى الادريسى الحسنى نرجوا إيفادنا بما تعلمونه عن هدا الموضوع والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــلام . المرسل / على الشريف |
|
| 14-11-2008 09:53 AM | ||
| الشريف@*@ الإدريسي |
العملة والمكاييل والموازين والمقاييس المستخدمة بمنطقة الجفرة اثناء وبعد فترة حكم أولاد أمحمد الفاسي (1)- العملة العملة التي كانت مستخدمة في العهد العثماني الأول هي الودعة سكة كاشنا ، وفي بداية العهد العثماني الثاني فرضت العملة العثمانية في البلاد وأصبح أساس التعامل الرسمي بها ، وكان من أجزائها الليرة العثمانية (ذهب ) وتساوي 100 قرش أو 5 مجيديات ( فضة ) ، والمجيدي يساوي 10 قروش طرابلسية أو 20 قرشاً صاغاً ، والقرش الطرابلسي يساوي (( قرشين صاغ )) والقرش الصاغ يساوي 40 بارة . والمحبوب (ذهب ) يساوي 25 قرشاً . المحبوب = محبوب الذهب : هو الدينار الذهبي ويقال بالفارسية : زر محبوب أما العملات الأجنبية فقد بقيت متداولة في البلاد هي الأخرى في العهد العثماني الثاني وهي متعددة ، فإلى جانب العملة النمساوية الفضية التالر ( ليرة ماريا تريزيا ) المسكوك في عام 1780 م والتي تعرف في الدواخل بريال بوطير وكان معروفاً أيضاً في أرجاء وسط أفريقيا الذين كانوا يتعاملون معها . ويظهر أن قيمته كانت غير ثابتة تماماً هناك ، حتى أنه في سنة 1854 م كان يساوي 15 قرشاً بينما وصل في سنة 1879 م إلى 25 قرشاً ، كذلك يتم التعامل بعملة نمساوية أخرى مصنوعة من سبيكة ردئية التكوين و هذه العملة هي ( السيشتر ) أو العملة ذات 6 ( كروز ) والتي أعطي لها الاسم المحلي ( سفريت ) ، وتساوي قرشين أي ( 50 سنتاً ) أما الريال أبو طاقة ونصف فهو اكثر تداولاً في مصر والسودان فضلاً عن مناطق الدواخل بلغ سعره في البلاد سنة 1843 م كل ريال بواحد وعشرين قرشاً وست وثلاثين بارة . ويلاحظ أن العملات الأجنبية على الرغم من تحديد سعرها الرسمي بالنسبة للعملة العثمانية في البلاد غير ان قيمتها الفعلية عند التعامل بها كانت غير مستقرة تماماً فهي تتفاوت بين فترة زمنية وأخرى وكذلك بين منطقة وأخرى ، تفاوتاً لم يكن طفيفاً في كثير من الأحيان . ( 2 )- المكاييل : تستعمل المكاييل قياساً لحجم كمية الحبوب كالقمح والشعير و الذرة والتمر ، أو السوائل مثل الزيت والحليب وما شابه ذلك . وقد كانت بعض المكاييل المستخدمة في سوكنة خلال العهد العثماني الثاني هي المستخدمة في طرابلس أيضاً ومن أهمها : ( أ )- مكاييل الحبوب _ المرطة = 20 ليتراً و 750 سنتيلتراً وتعادل 16 كجم من القمح و 11,5 كجم من الشعير . _ الوبية = 14 مرطة وتعادل 290 ليتراً ونصف ، وتعادل حوالي 24 مداً . _ الكيلة الاستنبولية ، وتعادل حوالي 32 كجم من القمح و24 كجم من الشعير و 28 كجم من الذرة . _ الوسق في اللهجة المحلية هو القفيز ، ويعادل 300 كجم ويكال فيه عادة التمر . _ الكيلة السوكنية ، وتعادل 8 صيعان ، وتعادل 10- 11 كجم من التمر ومن 11- 12 كجم من الشعير و14 كجم من القمح ، وتعادل 3 اكيال فزاني وتعادل كيل وربع هون أو ودان . _ الصاع ، ويزن حوالي 4 كجم من الشعير وأزيد من القمح . _ المد ، ويعادل 0,075 ليترة . _ الربعية ، وتعادل 4 صيعان . ( ب )- مكاييل السوائل : _ الغراف ، يزن حوالي 2 كجم تقريباً ، ويعادل لترتان و 307 سنتيلتراً . _ الحدوق ، تعادل حوالي لترين . _ الجرة ، تعادل 6 غرافات وثمن الغراف ، وتساوي 14.128 لتراً . ( 3 )- الموازين كان للموازين أهمية ، كما كانت للعملة والمكاييل في ضبط التعامل بين الباعة والمشترين بالأسواق والدكاكين ، حيث كانت سوكنة كغيرها من البلاد تتعامل ببعض الموازين التي كانت تستعمل في العهد العثماني الثاني منها : _ أوزان الذهب والحرير والفضة : _ المثقال الأقدزي = 5 مثاقيل جُفري . _ الأوقية = 30.675 غراماً وتعادل 12/1 من الر طل . _ الدرهم = 10/1 من الأوقية ويعادل 3.0675 غراماً . _ الخروبة = 16/1 من الدرهم = 24/1 من المثقال = 0.195 غراماً . _ المثقال = 4.601 غراماً ويعادل 24 خروبة . _ الكيلو جرام = 750 غراماً . _ أوزان ريش النعام والصوف والوبر ومنها : _ القنطار من الصوف = 80 كيلوغراماً . _ الرطل = 512.816 غراماً ، ويعادل 16 أوقية . _ أقة ، وحدة وزن عثمانية تزن 400 درهم والدرهم = 3.307 غراماً = 1.282 كيلوغراماً . _عديلة = 2/1 حمل وتعادل 150 كيلو غراماً . _ أوزان السوق العادي والعطارة ومنها : يستخدم القنطار وهو في عرفنا الحالي يساوي 100 كجم بالتحديد ، أما في العهد العثماني الثاني فهو يعادل 64 كجم . وأما لحوم الحيوانات التي تؤكل فهي لا توزن عند بيعها وإنما تباع بالقطعة ، فالشاة أو الماعز يقسم إلى 48 قطعة ، أي إلى نصفين وكل نصف يقسم إلى ربعين وكل ربع يقسم إلى 12 قطعة . ( 4 )- المقاييس تستخدم عدة مقاييس مختلفة لمعرفة أطوال الأراضي عند قسمتها وتحديد الأودية عند موسم الحرث ، وفي معرفة أعماق الآبار وارتفاعات المباني والتي منها : _ القدم . _ المطرق ويعادل 5 أقدام . _ الخطوة . _ الباع ( القامة ) . _الحبل = 35 متراً . _ القصبة = 3.99 متراً . أما مقاييس القماش والمنسوجات فيستخدم لذلك الشبر ،و الذراع الذي يعادل حوالي شبرين ، كما تقاس بعض الأقمشة الأخرى مثل المحمودي بعدد اللفات أو المقطاع والمقطع عبارة عن لفة من أي قماش طولها 100 ياردة ( حوالي 91.4 متراً ) وهو عادة يقسم إلى 10 قطع أو أثواب . المـــصدر كتاب بعنوان مدينة سوكنة دراسة تاريخية للأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية 1835 – 1911 م المختار عثمان العفيف منشورات مركز جهاد الليبين للدراسات التاريخية سلسلة الدراسات التاريخية ( 49 ) |
|
| 14-11-2008 01:57 AM | ||
| الشريف محمد أدهم | جزاكم الله كل خير | |
| 11-11-2008 02:13 AM | ||
| طارق بن محمد بن صالح اليسيني |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشريف ابو عبد الله محمد بن عمران كان هو نقيب الاشراف في المغرب. المصدر جنى زهرة الاس في بناء مدينة فاس و اتمنى من كل قلبي ان يكون حكم ليبيا لاولاد امحمد الفاسي الاشراف. |
|
| 22-10-2008 09:09 PM | ||
| الشريف@*@ الإدريسي | شكراً أختي ريحانة على مرورك على الموضوع وهده شهادة طيبة نعتز بيها | |
| 22-10-2008 01:55 PM | ||
| ريحانة |
[align=center]شكرا على هده المعلومات ونقل الصحيح فقد سجلت لنا مرحلة مهمة من تاريخ وما فيه من انضمة تحياتى لك ولمجهودك تقبل مرورى ريحانة[/align] |
|
| 18-10-2008 02:51 PM | ||
| الشريف@*@ الإدريسي |
نظام الضرائب في عهد دولة أولاد امحمد الفاسي نظام الضرائب في عهد دولة أولاد امحمد الفاسي: لقد تغير نظام الضرائب في مرزق بتغير السلطة الحاكمة . فكانت بداية العقد الثاني من القرن التاسع عشر تحت نفود دولة أولاد امحمد . وفي ظلهم شهدت مرزق أنواعاً مختلفة من الضرائب التي أوكلت مهمة تحصيلها إلى العاملين بإدارة المخزن . وكانت هذه الضرائب أثقلت كاهل المواطنين ولم يراع فيها ظروفهم المعيشية القاسية . وكانت دولة أولاد امحمد تعتمد اعتماداً كبيراً في نفقاتها على الضرائب التي امتدت إلى جميع مرافق الإنتاج والدخل بما في ذلك ربع التجارة . فكانت هناك ضرائب تحصل من البساتين والأراضي المزروعة ومن الغرامات ومن المصادرات . وتجدر الإشارة إلى أن حبيب الحسناوي قد حدد تحديداً دقيقاً وشاملاً لأنواع الضرائب وتسمياتها التي كانت سائدة في دولة أولاد امحمد وذلك على النحو التالي : (1)- مدية : مصطلح عام للأوامر القانونية الخاصة بالزكاة والعشر . (2)- العشر : الضريبة المفروضة على التمور . (3)- الزكاة : الضريبة الحكومية الأساسية على الحبوب ، لا سيما على الشعير . (4)- العوائد السلطانية : عبارة عن ضرائب أو رسوم تقليدية لا تستند إلى أساس إسلامي . (5)- المواجب السلطانية : مصطلح آخر للضرائب التقليدية لكبار الزوار واعداد العلف لحيواناتهم وهذه المواجب يمكن وصفها بالتزامات جماعية . (6)- العشاء : مصطلح مستخدم لضيافة الموظفين وكبار المسؤولين الزائرين حيث يقوم أهل القرية بتزويدهم بالطعام طالما هم موجودون في قريتهم . (7)- حصد القصب : " العلف " أو صفصفة عبارة عن أعشاب مزروعة في مربعات صغيرة والتي يمكن قطعها مرة لكل أسبوعين وهذا العلف مهم جداً للحيوانات ويقدم لدواب الموظفين العسكريين أو المدنيين الزائرين وهو من الالتزامات الجماعية . (8)مؤونات الزوادة : وربما المقصود بها هي تزويد حاملي بضائع الحكومة بالمؤون وذلك من مكان البضاعة وحتى العاصمة بمرزق . (9)- الدابة : هي استخدام حيوان للخدمة العامة وهي إما نقل بضائع أو موظفين وهذه العادة كثيراً ما يتولاها مشائخ القبائل . (10)- البلح : هي عبارة عن تحول لون التمر إلى اللون الأصفر قبل نضجها وهو يعتبر غذ اء للخيول والجمال والحمير . (11)- مخلاة : (جمعها مخالي ) وهي عبارة عن مخلاء معبأ بالشعير لكل فرس من خيول كبار الموظفين والزائرين القادمين للقرية . (12)- الحبل : وهي عبارة عن ضريبة مأخوذة من الجباد وهو الشخص الذي يشتغل في السانية . (13)- مدية المجرة : ومن المحتمل أنها العشر المأخوذ من أشجار النخيل المزروعة على ضفاف القنوات . (14)- قطيع : وهي وصف كمية من اللوبيا المتفق عليها بين السلطان وأي شخص آخر . (15)- عشر الجلب : عبارة عن ضريبة مأخوذة من بيع الحيوانات المستجلبة من خارج البلاد . (16)- مكس : ضريبة السوق والرسوم الجمركية . (17)- خطية : وهي غرامة مفروضة على شخص لأي سبب من الأسباب . (18)- صائبة : وهي مقدمة للسلطان أو أي شخص صاحب منصب رفيع . (19)- خسارة : وهي خطية وغرامة . (20)- الخراج : ضريبة الأرض . (21)- معونة : وهي نوع من الضرائب كان إجبارياً . (22)- كبش : لقد كان التزام من بعض الأشخاص وبالذات الأسر الثرية تجاه السلطان . (23)- تركة أو ميراث : وكان السلطان وارثاً لمن لا وارث له وبذلك كان القاضي يقوم بعد التركة وتسليمها إلى السلطان وكذلك إذا توفيت إمراة ولم تترك ذكراً في أسرتها فإن السلطان يصبح عاصماً لها . أما الدولة العثمانية ، فقد أهتمت في ولاياتها العربية بتحصيل الضرائب المعروفة باسم (( الميري )) وقد أتبعت وسائل قاسية ووحشية لإرغام الأهالي على دفع ضرائب مجحفة بالرغم من أن الدولة لم تقدم شيئاً يذكر مقابل ذلك ، حيث أنها لم تهتم بالمرافق العامة مثل الصحة والتعليم والمواصلات وحتى الأمن . ولذا ، كثرت الثورات والانتفاضات في ليبيا ومنها ثورة عبدالجليل بن سيف النصر الذي اتخذ في مرزق مقراً له في فترة من فترات صراعه مع العثمانيين . ومن الجدير بالملاحظة ان أشراف ودان غير معفيين من دفع الضرائب أثناء فترة حكم دولة أولاد امحمد الفاسي بينما شملهم الاعفاء من دفع ضريبة الميري طوال فترة العهد العثماني . ويتضح دلك من خلال سجل لنفوسية الاشراف وسأقوم انشاء الله بادراج صورة من الاصل لسجل نفوسية الاشراف ببلد ودان في مشاركات قادمة وايضاً من باب التعريف بأشراف ودان المدكورين ضمن وثائق دولة أولاد امحمد وأعقابهم نسب الأشراف الادارسة اولاد امحمد الفاسي. http://aladdarssah.com/showthread.php?p=8211#post8211 وثائق متنوعة لسلاطين دولة اولاد امحمد الفاسي. http://aladdarssah.com/showthread.php?p=8219#post8219 |
|
| هذا الموضوع لدية أكثر من 10 ردود. اضغط هنا لعرض الموضوع بأكمله. | ||
تعليمات المشاركة
|
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
 |
 |
مركز رفع الملفات