|
رد: تصحيح مشجرة
لا يا سيد لم اعتمد علي البكري فقط
والبنسبة للكتب تكلمةعن الكتب التي ذكرة محمد كولان من خارج ليبيا فقط وبعدها نتكلم عن الكتب داخل ليبيا . وادا كنت تريد المخطوطات والكتب من داخل ليبية اعطيتك بعض منها ولدي مزيد استغرب منك تترك سؤالي وتدخل كل مرة في موضوع ثاني راجع النقاش جيدا كانك تريد الوقت فقط |
رد: تصحيح مشجرة
نقابة الاشراف الادارسة
30 يوليو، 2012 · اشراف ودان بني كولان في اي نسابية متوفرة اليوم سواء في المغرب او في ليبيا هم اشراف ادارسة اقحاح وصرحاء النسب بشهادة كل النسابة هذا مفروغ منه من جهة اخرى ما بين ايديهم اليوم من نسابيات تدل على ذلك وموضوعنا هذا لايشكك فيها انما هو علم وبحث كلما وجدنا ما هو اكثر قبولا وتصديقا اوردناه وهذا ما فعلناه في هذا الموضوع وكنت كتبت عنه كثيرا في منتديات اخرى وما يوجد اليوم من نسابيات تختلف او تتداخل بين بعضها لا يجعلها توصف بالضعف او الخلل انما تصح النسبة وهذا هو المهم او كان المهم وقد جاء دور او وقت التدقيق لنراكم الجهود ونزيد عليها ونعترف بالفضل والسبق والعلم للسابقين لقد اتاحو النا الفرصة لنقول على قولهم وبالله التوفيق وهذه سلسلة بني كولان كما اوردها الاخ وكتب انها المشجرة القديمة ورايتها في نسخة محمد بن علي الشريف في مخطوط روض الازهار وايضا في مخطوطتين للبكري كتب صاحب السؤال السادة الأشراف أبناء محمد كولان المشجرة القديمة محمد بن أحمد عبد الله مسعود عيسى عثمان إسماعيل عبد الوهاب يوسف عمران يحي عبد الله أحمد إدريس الأصغر إدريس الأكبر عبد الله الكامل الحسن المثنى الحسن السبط الإمام علي – فاطمة الزهراء رسول الله (ص) |
رد: تصحيح مشجرة
ادا كنت ياسيد عبد المالك تبحث عن الحقيقة مثلي يجب ان نتفق علي عدة نقاط
الخطوة اولي . هل فرة درية الامام ادريس الي الساقية الحمراء ادا اتفقنا علي هذه النقطة ندهب الي النقطة التي بعدها ( حسب المثواتر من اهل ودان ان الاشراف كانو في الساقية الحمراء ) |
رد: تصحيح مشجرة
لم ترد عيلنا ؟؟
================================================== =========== سوف اتجه الي الطرف الاخر الدي ينسب بنو كولان للعمرانين نص وثيقة الأشراف العمرانيين في ليبيا: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الحمد لله العظيم الأعظم الذي أنعم وتكرّم، والصلاة والسلام على مولانا محمد المُنزَل عليه وعلّمك ما لم تكن تعلم وخص عترته الطاهرة بالفضائل والمواهب التي لا تحصى، وفرض محبتهم على سائر الورى، وجعلها موجبة الفوز بالدنيا والآخرة، وأنزل تشريفهم في محكم الآيات في كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فقال الله تعالى: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً فسبحان الذي خصّهم بهذا الفضل ما عليهم من مزيد، وأوجب مودتهم وتعظيمهم على العالمين حيث قال تعالى سبحانه : قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى ، فاعتبروا يا أولى الأبصار ، فيجب على كل مسلم محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمهم ليكونوا يوم الفزع الأكبر من الآمنين، كما يجب على كل من تشرف بهذا العقد المنيف وبهذا النسب الشريف أن يبين اتصال نسبه برسول الله صلى الله عليه وسلم كي تعرفه العامة والخاصة فيعظمو ويحترمو قياماً بما فرض الله عليهم في كتابه العزيز: لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزّروه وتوقّروه ، ولا يتم ذلك الا بمحبة أهل البيت كما نصّ على ذلك علماء الحديث والتوحيد. وكان من من تحلّى بهذا العقد المنيف والجوهر اللطيف وانتظم في سلك الدلائل النفيسة والدرة اليتيمة ساداتنا أبناء مولانا مبارك بن مولانا عمران بن مولانا عبدالواحد بن مولانا أحمد بن مولانا علي بن مولانا يحيى بن مولانا عبدالله ابن مولانا محمد بن مولانا علي بن مولانا حمود بن مولانا يحيى ابن مولانا يحيى بن مولانا ابراهيم بن مولانا يحيى بن مولانا محمد بن مولانا يحيى الجوطي بن مولانا القاسم بن مولانا ادريس الأصغر بن مولانا ادريس الأكبر بن مولانا عبد الكامل أبي محمد المحض بن مولانا الحسن المثنّى بن مولانا الحسن السبط بن مولانا وسيدنا الإمام علي كرّم الله وجهه والسيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء مولانا مبارك بن عمران من بلدة فاس حتّى وصل إلى بلدة سوسة بتونس ومكث بها عاماً من الزمن، والتقى بمولانا فتح الله أبو راس في عام تسع وتسعين وثمانمائة من الهجرة، وأخذ عنه التلقين العروسي: مولانا مبارك عن مولانا فتح الله أبو راس عن مولانا أحمد الراشدي أبي تليس عن مولانا أبو راوي الفحل عن مولانا أحمد بن عروس عن مولانا فتح الله يوسف العجمي عن مولانا ياقوت العرشي عن مولانا أبي العباس المرسي عن القطب مولانا أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهم. ثم في نفس العام مشى الى بلدة البيضاء بأرض تونس هو و أبناؤه عبدالرحيم وعثمان. وفي نفس السنة لحق عمّه وأبناء عمّه مولانا محمد بن علي بن عمران الى بلدة البيضاء بتونس مع شيعته وأبنائه ومكث بها هو وابناؤه الى الآن. في سنة 901 هجري رحل مولانا مبارك بن عمران وأبناؤه وحفيده الى أرض بني راجع بصحراء تونس افريقيا. وفي سنة 902 هجري رحل مولانا مبارك بن عمران وأبناؤه مولانا عبدالرحيم ومولانا عثمان وحفيده امحمد بالفتح الى أرض فزّان بصحرة غدمس وهي غدامس، و ذهب معهم بعض من بني عمومتهم من أولاد مولانا عبدالله بن مولانا ادريس الأصغر ثم رجعوا. رزقنا الله محبّتهم وأفاض على المسلمين من مددهم وبارك الله في نسلهم. ومولانا امحمد بن عثمان الملقب بالاسي حفيد مولانا مبارك اشتهر بالفاسي ببلد فزّان لأنه كان تاجراً بين فزّان والمغرب، وحفظ القرآن على جدّه مولانا مبارك بن عمران، وحكم بلاد فزّان وامتدّ حكمه الى أرض السودا. نسخت هذه النسخة من تاسع نسخة من الأصل بقلم امحمد بن عمر ابن عبد الله الشيخي الزليطني وشهادة الفقيه لله العروسي سالم الفيتوري الزليطن والشيخ الفقيه علي الغرياني والسيد أحمد أمان والصالح عبدالله أبوفرده وأخيه سيدي علي أبوفرده، بتاريخ يوم عشرة من شهر رمضان الأصبّ عام سبعة وخمسين وثلاثمائة وألف هجرية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية. آمين. آمين. آمين. |
رد: تصحيح مشجرة
اقتباس:
لانهم نفس الموضوع ايها الشريف عبد المالك زروقي الحمزاوي الادريسي بوركتم |
رد: تصحيح مشجرة
اقتباس:
|
رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
ان الربط الدي قام به الشيخ احمد جلالة (عرابي ) بداء من محمد بن احمد بن عبدالله بن مسعود..... الخ
ولكن السيد عبد المالك يقول ان محمد بن عبدالله بن مسعود كان حياً سنة 559 ه حسب مخطوط البيان . والاسم الذي كتب عندنا هو محمد بن احمد بن عبدالله بن مسعود............. الخ حسب عقد الجواز كان حي سنة 834 هـجري الفارق بينهم 275 سنة تقريباً فارق كبير بينهم حسب الاستنتاج الدي توصلت اليه هناك اسماء ناقصة من المشجرة ولانستطيع الطعن في بني كولان في ليبيا بسبب شهادة 45 شاهد عدل من المناطق المحيطة بهم بلاضافة لدكرهم في الكثير من المراجع والمخطوطات والكتب التي ذكرتهم. داخل وخارج ليبيا فهل نحن امام تصحيح مشجرة والبحث عن الاسماء الضائعة ؟ الشجرة الوحيد القريب منهم كثيراً هي ( في كتاب مصابيح البشرية حيثُ ذكر ( محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن مسعود بن عيسي ................الخ ) فهدة المشجرة الوحيدة التي من بني كولان . وتحمل اسم محمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن مسعود https://gulfupload.com/do.php?img=42635 |
رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
هل البكري كان حي في
نهاية القرن السادس وبداية السابع الهجري أي أيام السلطان محمد الناصر بن يعقوب بن يوسف الموحدي |
رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
المؤلف : محمد بن عبدالرحمن البكري الدلائي المتوفى 1088هـ – 1677م
هل هدا هو المؤلف |
رد: دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون
اقتباس:
اقتباس:
زهرة الاخبار للمقري |
| الساعة الآن 12:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir