|
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أراكم كلكم تجنبتم الحديث عن إمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقظة ...هل هناك مايمنع من تناولها بالنقاش العلمي دون تعصب أو ميل؟ [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين. ونحن مثلك نكره التعصب أو الميل ونحب أن نتناول الطرح بالنقاش العلمي .... فالنسمع منك يا السر المهتدى فإني أصارحك القول بأنني لأول مرة في حياتي أقرأ أنه يمكن رؤية النبي صلي الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم، في يقظتنا !! |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
أرجو من المراقبين أو المشرفين تعديل مشاركتي وكتابة
{صلى الله عليه وسلم} فقد أخطأت وكتبت ******* آسف |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
قد فعلنا ولك ان تهنأ |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نبارك لكم ابن عمنا المكرم واحسن الله اليك ونعم الهبة ما اتاك ونعم المسمى ما انت له اهلا. ويبقى ان لي سؤال هو: ما تعريف الصحابي برأيكم أطال عمركم وزاد فضلكم. ونقول اول ما نقول... الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اهله وازواجه وصحبه ألأولين الخلفاء الراشدين ومن اتبع هديه ومشى على سنته، وسلم تسليما كثيرا... ونحن نجد ان رؤية النبي (عليه السلام) جهارا نهارا، على اليقظة وفي تمام الوعي مما لم يبلغنا، من مصدر نرجحه ... ولا وصل الينا من طريق نصدقه.... ولو ادعى اي بشر بهذا القول ففي كلامه تأويل وعلى لسانه ما لا تفسير له. وعلى المتكلم بهذا المعنى ان يبدي علمه في غير هذا الباب اولا. ويظهر فنه في علوم معروفه، وابواب مطروقه فيبدع فيها ويسموا بجديدها . ونحن معكم نستمع ونتعلم . |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اخي السر المهتدى هل يمكن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ؟
انا اول مرة في حياتي اسمع هاذا الكلام !!!!! لكن انا مع اخي الجموني في الطلب http://www.support-ar.org//uploads/i...d086201a09.gif |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخواني أردت تذكيركم بأن هناك موضوع نوقش من قبل في هذا الديوان ،ولكن كلنا نستعجل في وضع الردود دون قراءة مجمل الموضوع فأليكم بالرابط http://aladdarssah.com/showthread.php?t=3096 أرجو القراءة بعناية ،ثم الرد بأسلوب علمي شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية . [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اول مره اقرأ كتاب الموقظة
وصلت الى الصفحة الثانية ووقفت وغدا اكمله وأصدق كل كلمة مكتوبة فيه |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان من حقنا ان نعرف مصدر ما يصلنا. مثلا لا حصرا..... "ما جاز للنبي معجزة، جاز للولي كرامة" ومثلها ورد هنا http://aladdarssah.com/showpost.php?p=27815&postcount=12 : هذا القول ما هو مصدره نجده دائما ... تحت قول اتفق العلماء وقال العلماء ولم نجد له اصل يركن اليه او قريب من معناه * ولغير العارفين هذا قول مضلل يفيد ان بعض البشر يمكن ان تصل بهم الولايه الى ان يقوم بمعجزات كل الانبياء من: * احياء الموتى الى * شق البحر الى * ابراء الاكمه والابرص و انشقاق القمر(3)، وتسبيح الحصى في كفه(4)، وإتيان الشجر إليه(5)، وحنين الجذعإليه(6)، وإخباره ليلة المعراج بصفة بيت المقدس(7)وإخباره بما كان وما يكون(،وإتيانه بالكتاب العزيز، وتكثير الطعام والشراب مرات كثيرة، كما أشبع في الخندقالعسكر من قدر طعام وهو لم ينقص في حديث أم سلمة المشهور(9)وملأ أوعية العسكر عامتبوك من طعام قليل ولم ينقص وهم نحو ثلاثين ألفاً(10)، ونبع الماء من بين أصابعهمرات متعددة حتى كفى الناس الذين كانوا معه(11)، كما كانوا في غزوة الحديبية نحوألف وأربعـمائة أو خمسمائة (12)، وردّه لعين قتادة (13)، حين سالت على خده فرجعتأحسن عينيه (14)، ولما أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية لقتل كعب بن الأشرف، وقع الحارث بن أوس بن معاذ وانكسرت رجله، فمسحها فبرئت (15)، )ومثلهذا كثير * وحتى ألأسراء والمعراج - اليست هي معجزه- وما بعدها مما لا نقدر على مجرد عرضه حتى( مالكم الا تعقلون) ويندرج تحتها مالا يمكن التنبؤ به من مثل هذا اللغو حاشا لله ان يصدر عن مسلم مسلم. |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي الكريم ... إعذرني لضيق أفقي ولعدم فهمي لما تقصد وعلى العموم .... الفعل الخارق للعادة ( المعجزة ،الكرامة،السحر،الإمالة،الإستهانة ،الرياضة الروحية) كلها من حيث الشكل واحدة لأنها خارقة لنواميس الكون وقواعد المنطق العقلي والتمييز بينها يتم من خلال تحديد من صدر عنه الفعل الخارق للعادة وليس الفعل نفسه ،فالفعل كله بإذن الله (1)فلو كان من صدر عنه الفعل الخارق للعادة نبي أو رسول سمي معجزة(كمعجزات الأنبياء والمرسلين) (2) ولو كان من صدر عنه الفعل الخارق للعادة مؤمن عارف عامل سمي كرامة( فعل الخضر والسيدة مريم و أصحاب الكهف) (2) ) ولو كان من صدر عنه الفعل الخارق للعادة معروف عنه أنه يتعاطى السحر سمي سحراً وهو عبارة عن قواعد تعلم (شيطانية) كسحرة فرعون ،وقصة هاروت وماروت(وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله) (3) ) ولو كان من صدر عنه الفعل الخارق للعادة كافر مكابر معاند سميت (إستهانة وإمالة) كمسيلمة الكذاب مج في البئر فصارت ملح أجاج (4) )أما إذا كان من صدر عنه الفعل الخارق للعادة ممن يمارس صقوس معينة (كالبراهمة والبوذيين ..إلخ) سميت بالرياضة الروحية (اليوجا)(وألعاب خفت اليد). وبذلك يتضح أنه يجوز صدور نفس الفعل من جميع المتقدم ذكرهم ،والعبرة فيمن صدر عنه الفعل فلوكان نبي سميت معجزة ،ولو كان ولي سميت كرامة...إلخ هذا للتوضيح والله أعلى وأعلم وبالنسبة لقولك أن هذا الكلام المذكور مرسل فهو مردود لأن الكاتب أعقب كل جملة أوردها برقم لو تتبعته لوصلت إلى تخريجها من المراجع أخيراً أرجو منك أخي الكريم أن تتمعن في قراءتك ولا تكن متسرعاً فليس هذا شيم طلبة العلم ،وقارن بين ما تقرأ وما يعارضه مقارنة إنصاف من غير إجحاف ، وقد ذكرت هذه العبارة "حاشا لله ان يصدر عن مسلم مسلم" وفيها تعريض بالمسلمين فاحذر إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله وصلي اللهم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
يقول الله تعالى إخباراً عن نوح عليه الصلاة والسلام ((وَأَنصَحُ لَكُمْ))الأعراف 62. وعن هود عليه الصلاة والسلام: ((وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ)) الأعراف 68.وعن شعيب عليه الصلاة والسلام:((إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ )) هود 88
وكان السؤال كما لم ترد عليه ولم يزل قائما من هو.. مرجعية اللفظ الذي يفيد ان ماكان معجزة للنبي فهو كرامه لمن ليس بنبي، او ما وافق لفظه. من اين جائت هذه الجمله هنا السؤال ونعود الى كل باب لوحده لاحقا وكان لنا سؤال قبله لم نسمع اجابته وهو تعريف من هو الصحابي. اقتباس:
اقتباس:
وكان قولي ..... اقتباس:
وانت سيد اللغة ابن اخي المكرم. |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين قال الله تعالى "وذكرفإن الذكرى تنفع المؤمنين "صدق الله العظيم أخي الكريم لا تعتبر رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تماماً للصحبة لأن الصحبة تثبت بشروط ذكرها بن حجر في كتابه" الإصابة في تمييز الصحابة " يقول ابن حجر في كيفية معرفة كون الشخص صحابيا : يعرف كون الشخص صحابيا لرسول الله بأشياء ، أولها : أن يثبت بطريق التواتر أنه صحابي ، ثم بالاستفاضة والشهرة ، ثم بأن يروى عن أحد من الصحابة أن فلانا له صحبة ، ثانيها:- أن يقول مدعي الصحبة إذا كان ثابت العدالة والمعاصرة : أنا صحابي . ثم يعقب ذلك بقوله والصحبة هي مجرد الالتقاء برسول الله ، ولذا يقولون بأن مجرد رؤية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) محققة للصحبة ، مجرد الرؤية ! يقول الحافظ ابن حجر : وهذا التعريف مبني على الأصح المختار عند المحققين ، كالبخاري وشيخه أحمد بن حنبل ومن تبعهما والرؤيا بذلك لاتثبت صحبة ولكنها تثبت محبة من رسول الله للرآئي والله تعالى أعلى وأعلم،، |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
لا اله الا الله محمد رسول الله
اخي السر المهتدى مثلي لا يملكون الكثير من العلم لكن لا اعرف ما السبب الذي يجعلني اصدق ما تقول انه مجرد احساس دفعني مع ان هذا الامر جديد على عقلي ان يستوعبه بالرغم انني مثل اخي الجموني اتسآئل داخل نفسي واجد نفسي محتارة ما بين ما يقوله لي عقلي وبين ما يدفعني به قلبي ولا يهمني في هاذا الموضوع الا الحقيقة فأنا متابعة معك |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي الجموني أرجو منك قراءة هذا الكلام بإمعان وتدبرمنقول من الرسالة التي لم تكلف خاطرك بقرائتها فلقد روى ابن تيمية (1)رحمه الله بسنده فقال: فأولياء الله المتقون هم المقتدون بسيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلم فيفعلون ما أمر به وينتهون عما عنه زجر، ويقتدون به فيما بيّن لهم أن يتبعوه فيه فيؤيدهم بملائكته وروح منه، ويقذف في قلوبهم من أنواره، ولهم من الكرامات التي يكرم الله أولياءه المتقين بها ..(2) وكرامات أولياء الله إنما حصلت ببركة إتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي في الحقيقةتدخل في معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم مثل انشقاق القمر وأكرر لك أن العبرة في الفعل الخارق للعادة بمن تحدث على يديه وليس بالفعل نفسه فالفعل على حقيقته من فعل المولى سبحانه وقدرته أكرم به عبادة (الأنبياء والأولياء ) على حد سواء،وتناولنا للموضوع ليس الغرض منه فرض الرأي ولكن الإستماع الجيد والمناقشة البناءة وبالنسبة لأختي سارة :- إستفت قلبك وإن أفتاك الناس وإن أفتوك وأفتوك وأفتوك وهذا في المسائل الخلافية والرؤيا يقظة من المسائل الخلافية وصلي اللهم على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
جزاك الله كل الخير. وحشرك تبع من تحب. |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
غفر الله لنا وله ولك! اي ليست رواية احد الصحابه ولا حتى التابعين ولا تابعي التابعين!. ثم خفف الله عنا وعنك ونفع بنا وبك.... انا سأترك هذا الموضوع لك فأن كان له اجر فهو لك وان كان عليه وزر فهو عليك وانت اعلم بما تقول وابعد منا باعا وذراعا . واعلم اننا كنا هنا لنعلم النسب - بالمهملة- ولا نحب النشب - بالمعجمة. وسنعود الى ما جئنا له،ومن اجاه، وابق حيث تجد نفسك. واسلم فقد الهانا حوارك الذي اجريته عما نحن هنا له. واسلم وتمتع واعلم انك غدا مسؤل. واقربأن ما أسلم بهوأؤمن له هو ما انزل على الرسول، الكريم وما تعارف عليه اهل العلم من السنة الشريفه . استودعك الله. وانفض يدي مما انت فيه. |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
ابن العم السر المهتدى أرجو أن تكمل حديثك الشيق حيث أننا لا نرا فيه شركاً ولا كفراً ولا إلحاداً إذا كان عندك منه المزيد فزدنا بارك الله فيك. [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اخي السر المهتدى انا مع النقيب بان موضوعك شيق
ونود معك المتابعة حتى نتبين لكن عندي سؤال هل يوجد حديث عن رسولنا الكريم يذكر فيه ان الأولياء يمكنهم رؤيته والجلوس معه في اليقظة ؟ او من التابعين او من تابعين التابعين كما ذكر اخي الجموني ؟ استودعتك الله |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أولأ :- أشكر للسيد النقيب العام والأخت سارة هذا التحفيز ،وأسأل الله سبحانه أن يعلمنا ماجهلنا ويسبغ علينا رضوانه جميعاً ،ويعطف علينا قلب صاحب اللواء المعقود والحوض المورود والشفاعة العظمى صلى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلم ،وأن لايحرمنا من رؤيته في الدنيا والجلوس بين يديه في الآخرة . ثانياً:- العم الكريم /الجموني أشكر لك نصيحتك الغالية ،ورحم الله من أهدى إليَّ عيوبي ،وأسألك الدعاء لي بالمغفرة والثبات على التوحيد ،وأن يديم قلبي على محبته ومحبة رسوله وآل بيته وصحابته وجميع الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين ،ومحبتك أنت في قلبي وكل من إنتمى للعترة الطاهرة وجميع المسلمين والمسلمات . شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية . [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بالنسبة للأخت سارة أنقل لها تسهيلاً عليها ماورد في كتاب الموقظة أدلة المحدثين 1. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي (114) 2. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : والذي نفس أبي القاسم بيده لينزلنّ عيسى بن مريم إماماً مقسطاً وحكماً عدلاً، فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليصلحن ذات البين وليذهبن الشحناء وليعرضن المال فلا يقبله أحد، ثمّ لئن قام على قبري وقال يا محمّد لأجيبنَّه (115). وفي لفظ آخر : ليهبطنَّ أبن مريم حكماً عدلاً و إماماً مقسطاً وليسلكنّ فجاً حاجاً أو معتمراً و ليأتين قبري حتى يسلّم عليّ ولأردنَّ عليه (116) . 3. وأخرج الطبراني عن ضمرة بن ثعلبة (117)أنّه أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : ادع الله لي بالشهادة فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم : اللهمّ حرّم دم إبن ثعلبة على المشركين والكفّار قال : فكنت أحمل في عرض القوم فيتراءى لي النبيّصلى الله عليه وسلم خلفهم فقال : يا ابن ثعلبة إنك لتغرر وتحمل على القوم، فقال : إن النبيّ صلى الله عليه وسلم يترآى لي خلفهم فأحمل عليهم حتى أقف عنده، ثمّ يترآى لي أصحابي فأحمل حتى أكون مع أصحابي (118) مناقشة في الدليل الأول قوله عليه الصلاة والسلام : من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي (119). [/align] أقوال علماء الحديث وتعليقاتهم على هذه الرؤية : • قال الأمام المحّدث عبد الله بن أبي جمرة (120) : ظاهر الحديث يدلّ على حكمين : عبد الله بن أبي جمرة السبتي المالكي خطيب غرناطة أبو محمّد روى عن الربيع بن سالم أحدهما : أنّه من رآه صلى الله عليه وسلم في النوم فسيراه في اليقظة . الثاني : الإخبار بأن الشيطان لا يتمثل به عليه السلام، والكلام عليه من وجوه أن يقال : هل هذا على عمومه في حياته عليه السلام وبعد مماته؟ أو في حياته ليس إلا؟. وهل يتمثل بغيره من الأنبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين؟ أو هذا من الأمور الخاصة به عليه الصلاة والسلام؟ وهل ذلك لكل من رأه مطلقاً أو خاصاً لمن فيه الأهلية والإتباع لسنتّه عليه السلام؟. أما قولنا : هل هذا على العموم في حياته عليه السلام وفي مماته أم في حياته لا غير؟ اللفظ يعطي العموم ومن يدّعي الخصوص فيه بغير مخصص منه صلى الله عليه وسلم فمتعسف . وقد وقع من بعض الناس عدم التصديق بعمومه، وقال على ما أعطاه به عقله وكيف يكون من هو في دار البقاء يرى في دار الفناء؟ وفي هذا القول وجهان خطيران حدها : أنّه قد يقع في عدم التصديق لعموم قول الصادق عليه السلام الذي لا ينطق عن الهوى . والثاني : الجهل بقدرة القادر وتعجيزها، كأنّه لم يسمع في قصة البقرة وكيف قال الله عزّ وجلّ : { فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } [ البقرة : 73]، فضرب قبر الميّت أو هو نفسه ببعض البقرة فقام حيّاً سوياً، وأخبرهم بقاتله وذلك بعد أربعين سنة على ما ذكره أهل العلم لأن بني إسرائيل تأخر أمرهم في طلب البقرة على الصفة التي نعتت لهم أربعين سنة، وحينئذ وجدوها، وكما أخبر أيضاً في السورة نفسها في قصة العزير، وقصة إبراهيم عليه السلام في الأربع من الطير وكيف قصّ علينا في شأنهما، فالذي جعل ضرب الميّت ببعض البقرة سبباً لحياته، وجعل دعاء إبراهيم عليه السلام سبباً لإحياء الطيور، وجعل تعجّب العزير سبباً لإحيائه وإحياء حماره بعد بقائه مائة سنة ميّتاً : قادر على أن يجعل رؤيته صلى الله عليه وسلم في النوم سبباّ لرؤيته في اليقظة (121) . والمنكر لهذا لا يخلو أن يصدّق بكرامات الأولياء أو يكذب بها، فإن كان ممن يكذب بها سقط البحث معه فانّه يكذب ما أثبتته السنة بالدلائل الواضحة، وقد تكلّمنا على هذا أول الكتاب وبينّاه بما فيه الكفاية بفضل الله تعالى، وإن كان مصدقاً بها فهذه من ذلك القبيل لأن الأولياء تكشف لهم بخرق العادة عن أشياء في العالمين العلوي والسفلي عديدة فلا تنكر هذا مع التصديق بذلك . وأما قولنا : هل جميع الأنبياء والرسل عليهم السلام مثله عليه والسلام، في ذلك لا يتمثل الشيطان على صورهم أو خاص به صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين؟. فليس في الحديث ما يدلّ على الخصوص قطعاً ولا على العموم قطعاً، ولا هذه الأمور مما تؤخذ بالقياس ولا بالعقل، وما يعلم من علو مكانتهم عند الله يشعر أن العناية تعمهم فإنهّم صلوات الله عليهم أجمعين أتوا إلى لإزالة الشيطان وخزيه، فأشعر ذلك أن الشيطان لا يتمثل بصورهم المباركة، كما اخبر عليه السلام في كرامته وكرامتهم أن لحومهم على الأرض حرام حتى تخرجهم كما جعلوا فيها كذلك تساويهم في هذه الكرامة والله اعلم . وأما قولنا : هل ذلك على عمومه لكل من رآه عليه السلام أو خاص، فاعلم الخير كلّه المقطوع به والمنصوص عليه والمشار إليه بأدلّة الشرع قواعد إنما هو لأهل التوفيق ويبقى في غيرهم على طريق الرجاء للجهل بعاقبتهم فلعلهم ممن قد سبقت لهم سعادة في الأزل فلا يقطع عليهم باليأس من الخير(122) . وأكثر ما يقع ذلك للعامة قبل الموت عند الاحتضار فلا تخرج روحه من جسده حتى يراه وفاء بوعده صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم، أما غيرهم فيحصل لهم ذلك بقلة أو كثرة بحسب تأهلهم وتعقلهم و اتباعهم للسنة، إذ الإخلال بها مانع كبير |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
جزاك الله خير
اخوي يعني معنى الكلام اللي قرأته ان كل من رأى الرسول عليه الصلاه والسلام في المنام يراه في اليقظه؟ وان قله من يراه في اليقظه وهم الاولياء والآخرون يرونه عند الاحتضار مثلي؟ |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
:cool: |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
[align=center]
[align=center] بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أختي الكريمة / طيوف ما قلتي هو الحق ،وما يتقبله النقل والعقل شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align] [/align] |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
اقتباس:
ما يدريك ربما انت منهم! انت حقا (وليه) ونسأل الله لك التحقيق والتثبيت. |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
عزيزي السر المهتدى,,, هل يمكنك وضع آية أو حديثا يدلنا على أن هناك من يرى الرسول (صلى الله عليه وسلم) في اليقظة
أعذرني لم يمر علينا هذا الأمر مطلقا ,,, وكم هو صعب تصديقه ,,, فالقلب لا يستسيغه ,,, فربما لأنه غريب علينا فمن خلال قرآءتي لم أجد جوابا شافيا ,,, ولكنني أرجع وأقول (وما أُتيتم من العلم إلا قليلا) والعلم عند الله |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين إخواني أردت تذكيركم للمرة الثانية بأن هناك موضوع نوقش من قبل في هذا الديوان ،ولكن كلنا نستعجل في وضع الردود دون قراءة مجمل الموضوع فأليكم بالرابط http://aladdarssah.com/showthread.php?t=3096 أرجو القراءة بعناية ،ثم الرد بأسلوب علمي شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا لكم ... لكم مني أجمل تحية . |
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
|
رد: الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها
بارك الله فيك
لقد وضعت ردا في الرابط الذي ذكرت ولكن لم أجد هنا ردا على سؤالي والرابط الذي ذكرت فيه الكثير , ولكن حدد لنا ما يفيدنا ويشفي الصدر فأنا احتاج إلى إجابتك وليس لدفعي إلى قراءة المكتوب في الرابط لأنني قرأته من قبل أيضا أخي الماجري أعجبني ما وضعته ولكن لم يشمل ما ذكر أخي السر المهتدى تحياتي |
| الساعة الآن 03:30 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir