باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد
و بعد: قال الشاعر :
إذا تصدر للرياسة خامل ***** جرت الأمور على الطريق الأعوج
نعرف أن اخانا الكريم الطيب لم يتصدر للرياسة و إنما تصدر أمرا ليس له فيه حظ و لا عميق دراية و بالتالي فقد أجرى الأمور على الطريق الأعوج.
اخانا الكريم الطيب الإدريسي، هل تعتقد أن تقلدك لمنصب معين في نقابة معينة كفيل بأن يجعل منك نسابة و محققا؟؟؟؟؟؟؟ أعرف الجواب فلا تشغل نفسك بالإجابة و لكن تابع و تناول ما سأورده بعد هذا.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي الكرام بالمنتدي
الامانة تقتضي نشر هذا الرابط والذي قد يبين أن الشيخ نور الهدي كان علي حق وأن له علي الأقل أجرالاجتهاد فيما يخص قضية أحد الأخوة الكرام وهو يوسينزم ولا اقول أن يوسينزم ليس شريفا حاشا وكلا ولكن أقول أن الاجتهاد لوصول النسب إلي علي بن سليمان بن عبدالله المحض إما أنه خطأ أو إنه لم يتطرق إلي مسامع عدد من النسابين وهذا لا ينفيه وهو نفس النتيجة التي وصل إليها الشيخ نور الهدي حفظة الله وعلي ما أظن ان الشيخ أو المجموعة التي أوكلت إليها المهمة قد أجتهدت حتي تحاول الربط بين شرف الرحاحله وربطهم بأصلهم وقد يكونوا علي صواب أو أخطأوا لا يهم ذلك ففي منتدانا هذا علي الأقل لم ينفوا شرف الرحاحله والموضوع تجدونه علي الرابط التالي :
http://www.ashraf-online.com/vb/showthread.php?t=12683
أرجو من الإدارة الكريمة عدم حذف الرابط من أجل الأمانة
وعموما فالموضوع لم ينتهي علي ما أظن ولديه توابع أخري
نسأل الله أن يبين للأخ يوسنيزم وللروابط الشريفه نسبه الصحيح |
إن الأمانة التي تطالب بها قد سبق توفرها على صفحات هذا الديوان في حينه و ساعة ذروة الخلاف و لا نرى داعيا للتكرار الممل.
ثم ننتقل معك إلى ما لوناه بالأحمر من المقتبس، الم تقل يا أخانا الكريم في موقع آخر أننا ربما زورنا بطاقتنا الشخصية اعتمادا على برنامج؟؟؟؟؟؟؟ إذن فلا تتكلم بصيغة المتيقن من شرفنا فربما لم نكن كذلك و انتظر حتى ترى بطاقتنا و تحملها إلى ارفع المختبرات او أن تتصل بداخليتنا كي تتثبت لك صحة رقمها التسلسلي من عدمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و دعنا الآن ننتقل معا إلى ما لونته بالأزرق من مقتبسك و لكني ادعوك كي تتحلى بشيئ من الصبر و أن تفتح بصرك و بصيرتك حتى تعي ما سأكبته.
اسألك ايها الطيب ماهي معلوماتك عن الرحاحلة؟؟؟؟؟؟؟ و ماهي المراجع التي قرأتها عنهم؟؟؟؟؟؟ و ما هي المقابلات التي أجريتها حول نسبهم يا مشرف نقابة أهل السودان؟؟؟؟؟؟؟؟
النتيجة هي صفر، إلا ما وجدته من معلومات متفرقة هنا و هناك على الشبكة العنكبوتية، و بهذا فلا أعتقد يا مشرفنا أنك تملك حمولة كي تحاجج بها و عليه فرايك جملة و تفصيلا مردود عليك إلا ما كان استفسارا و طلب معرفة، أما نحن فعلى نقيضك و لا فخر و ظهيرنا و أما بنعمة ربك فحدث.
و مع كل هذا سأجاريك و أشرح لك ما أغفلته أنت او سقط عنك في ردود و مساجلات سابقة، يا مشرفنا العزيز أولا الشيخ رحال السملالي ليس رجلا مغمورا، بل هور جل دين مشهور معروف جدا و ما يجعله مشهورا هو كونه أحد خلفاء استاذه سيدي عبد العزيز التباع(خليفة الشيخ الجزولي المشهور) إلى جنب سيدي عبد الله الغزواني. ثانيا لكونه من سكان مراكش الحمراء عاصمة الملك و العلم ساعتها و زاويته لا تبعد عنها إلا ب 50 كلومتر شرقا بمعنى أنه رجل لم تغيبه الغياهب و لا الثنايا، ثالثا فقد كان المصلح الأول بين السلطانين الأخوين الشريف محمد الشيخ السعدي و الشريف أحمد الأعرج، فكيف يا ترى سيذكر لنا التاريخ السياسي نسب السلطانين و الحادثة و يغفل ذكر المصلح بينهما و المنطق يقول بأن المتصدر للإصلاح بين سلطانين من سابع المستحيلات أن يكون مهمشا أو غير ذي حظوة و مكانة. هذه بضع دلائل و ليس كلها على أن الرجل كان مشهورا معروفا و حجة اختفاء نسبه هي حجة واهية لا قيمة لها.
أما أن تقول يا مشرفنا
أو إنه لم يتطرق إلي مسامع عدد من النسابين فهذا مرده الجهل منك و التعامي من غيرك، و جهلك لا يمكن اعتباره حجة على شيء لأن ماغاب عنك لا يعني عدم وجوده و بالتالي نرفع غلى علمك بعض المؤلفات التي تناولت نسب الرجل حتى تخرج من دائرة جهلك و تعي أن نسب الرجل قد تطرق إلى مسامع النسابين و أولهم هو
ابنه العلامة عبد العزيز في مخطوطته.
النسابة العشماوي في كتابه جامع الأنساب النبوية.
العلامة محمد بن العربي الأدوزي السملالي في مخطوطته.
العلامة محمد المختار السوسي في كتابه خلال جزولة.
العلامة الفقيه محمد العربي بن البهلول المشاوري في منهجه.
العلامة أحمد بن محمد العربي الآدوزي في رسالته.
العلامة أحمد بن عبد السلام الناصري الجعفري في رسالته.
العلامة الحضيكي في طبقاته.
العلامة الوزير الغساني في مقصورته.
فإن اكتفيت يا مشرفنا فلك ذلك و إن لم تكتفي بعثنا لك المزيد فلا تخجل و اطلبه. و نشرح لك أمرا و هو أن كل المؤلفات التي ذكرناها لك ترفع الرجل إلى محمد بن سليمان بالتسلسل الذي نشهره و نعرفه ما عدا العشماوي فقد اختلف معهم في الوسط أما في بداية النسب و في آخره فقد اتفق معهم، مما يعني أن الرجل يبدأ نسبه ب رحال بن أحمد بن الحسن بن القاضي ...... و ينتهي بجاهر بن علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله المحض أو بجاهر بن علي بن سليمان بن عبد الله المحض مباشرة بما معناه أن الرجل سليماني النسب و ليس إدريسيه كما يقول شيخك نور الهدى.
و أما قولك هذا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب الإدريسي
لدينا نظرية تقول إذا اتنين قالوا ليك راسك مافي فتشو ؟؟؟ يعني إذا اخبرك شخصان بأن رأسك غير موجود ابحث عنه
وعلي الأخ الشريف يوسنيزم أن لا يرفض النسب الذي قدم له من جهات متخصصة حتي وإن كان به تعارض مع أوراق لديه فقد تكون هذه الأوراق بها خلط من شخص قديم أو فقدان اسم أو اثنين كما قال هو شخصيا في هذا الرابط
http://www.ashraf-online.com/vb/show...t=12683&page=4
لا من قريب و لا من بعيد فمن اين جئت به سيدي أبو هاشم ؟؟؟؟؟
و نحن كرحالي نؤكد و نؤكد و نؤكد أن عمود الأباء به نقص و ليس به خلل من جراء تكرار الأسماء، و النازلة كما نعرفها أن العمود ورد بصيغتين مختلفتين الأولى هي التي اوردها العلامة الشريف محمد بن العربي السملالي الآدوزي في مخطوطه ، و الثانية هي التي اوردها العشماوي في جامعه،
وعلي العموم فمع الزمن سوف تتضح الرؤيا وأنا ليس لدي شك بأن الامر سيتقدم بالطب حتي يصل لمرحلة أنك تضع ال DNA لشخص فيعطيك كامل سلسلة نسبه
|
فيا مشرفنا، انت لحدود الساعة لاتزال تفتش عن امور أنت تجهلها في نسبكم فلا تسحب وضعك على غيرك و ما مع الشريف يوسنيزم و كذلك تخصصه يجعله في غنى عن غيره و إن كان تسلسل الآباء سيدخلنا دوامة لا مخرج منها فإن لي نسبا إلى جدي الجامع رحال السملالي يغنيني عما فوقه أمام شهرتنا بالشرف و كفى.
و إني أسالك عن الجهات المختصة التي منحتها الشرعية يا مشرفنا؟؟؟؟؟ إن كانت رابطة الشريف محمد بن علي الحسني فهي رابطة تسعى لاكتساب الشرعية و ليس شرعية و لها نهج واضح، و إن كانت رابطة أخرى فلا شرعية لها و من أوهمك بالعكس فقد دخلك او دخنك.
و ما لي أراك تخلط الأمور يا مشرفنا فأنا اقول و أكتب النسب الذي قال به العلماء و النسابون القديمون و الحديثون و هو النسب السليماني و لا احد ابدا قال بالعكس إلا شيخك و نحن طلبنا منه البرهان و قلنا باستعدادنا لترك كل الموروث و القول بقوله و حين يستجيب لطلبنا ساعتها لك الحق في الإحتجاج يا مشرفنا أما و لا حجة معه فلا حق لك، و قولنا بوجود نقص في عدد الاباء فذلك نابع من إيماننا بحجية نظرية ابن خلدون، أما إن ابطلنا هذه النظرية كما ذهب إلى ذلك السيد النقيب العام للأشراف الأدارسة فنسب جدي يكون صحيحا و لا يشوبه أي شيء؟؟؟؟؟؟
و لكننا مع المنطق و القواعد المتعارف عليها، و التصحيح القابل للتصديق هو ما قال به النسابة الشريف محمد البوخاري في الخلاف حول جاهر بن علي و ذلك مبسوط على هذا الرابط،
http://aladdarssah.com/showthread.php?t=991
و هو أمر يلتفت إليه ، و إن كنا نحن متمسكين بنسبنا الموروث لا نبغي معه لا تصحيحا و لا تنقيحا و الخلاصة التي ينبغي أن تعرفها و تسمعها مني هي أننا معشر الرحاحلة شرفاء سليمانيون عمود آبائنا فيه سقط، يبدأ من جاهر بن علي. و أمام شهرتنا الكبيرة و الكبيرة و الكبيرة جدا بالقطر المغربي فهذا يكفينا و من خرج عن الجماعة و قال بإدريسيتنا فعليه بالدليل و إلا فليصمت.
و ختاما اقفل الرد بأبيات من قصيدة العلامة محمد المختار الشرايبي المسماة العقد المتلالي في التشبث بالشيخ البدالي . و أذكرك معها بأن النسب الذي وصفه
سلسلة الذهب هو النسب المشهور و ليس النسب المزور.
و من سـيــدي رحال سلسلة علت ***** إلى المصطفى خير الأنام له انتسب
عــظــيــــمة جاه ذات قدر و رفعة ***** تــعــــد بـــكــل المجد سلسلة الذهب
و لا تسمعن من مبغض و مجاحد ***** فـلـــيس بنبح الكلب ينتقص الكوكب