العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > توجيهات ديوان الأشراف الأدارسة الإدارية > قرارات التعيين بديوان الأشراف الأدارسة.
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #11  
قديم 22-08-2009, 12:49 AM
الشريف مساعد الشريف مساعد غير متواجد حالياً
عضو
 




افتراضي

لاحول ولاقوه الابالله ان الله مع الصابرين

 

 

رد مع اقتباس
 

  #12  
قديم 22-08-2009, 03:21 AM
الصورة الرمزية طيوف
طيوف طيوف غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التهامي الادريسي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن العم الشريف ايهاب التركي الشادلي ليكن في علمك ان القرار المتخد هو قرار غير صائب .فنحن نعرف الاخ الشريف يوسينزم احق المعرفة .وان ماتفوه به هو الصدق بعينه .ليكن في علمك اخي ان حق الرد والتعبير مكفول للجميع في هدا المنتدى ولسنا هنا لنقول سمعنا واطعنا .فمن حق الجميع الرد على اي شىء لا يقبله العقل والمنطق.
البارح كان الشريف البوخاري واليوم الشريف يوسينزم وغدا من يكون الاخر فهل الطرد هو الحل.
ادعوك ابن العم لوقفة تامل لعلك تجد حلولا اخرى غير الطرد .فطرد الرجال سهل لكن استعادتهم اصعب .
رمضان مبارك للجميع وكل عام وانتم بخير .
صح كلامك اخوي حق الرد والتعبير مكفول للجميع لكن اذا كان على حق
-وقولك وان ما تفوه به هو الصدق بعينه- طيب وش دليلك المادي اذا هو نفسه اخوي يوسينزم ما حط لنا دليل على كلامه
وبعدين الله سبحانه وتعالى قال (ويحسبوه هينا وهو عند الله عظيم)
سالتك بالله هل يجوز الطعن بإنسان على ذي الشاكله بدون دليل مادي ملموس ؟ لا والله ماهي من سمه الاشراف ولا يأيدها الشرع
المفروض قبل لا يشتم ويطعن ويقلل من شأن الشيخ هو واللي معاه يجيبون الدليل وبعد الدليل لا يسبون كمان لان السب مو من اخلاقنا

وبعدين وش فيهم لاصقين هني خلهم يروحون عن الديوان والمنتديات وش كثرها يتكلمون بكفيهم
حنا نبي نرجع مثل اول مستقرين
وكل انسان حر برأيه حنا نحب الشيخ نور الهدى ومرتاحين له
وطالما هم مو مرتاحين خلاص يخرجوا من الديوان وكافي لحد كذا

واهم شي خلهم يتطمنون حنا وصلتنا المعلومات اللي يبون يخلونا نقتنع فيها وحنا مو مقتنعين وما في شي بالغصب

وتركوا عنكم الموضوع ذا خلاص اتقوا الله حنا داخلين رمضان وانتم لسه قيل وقال وكل واحد يسىء
الظن في كل واحد هني والمواضيع نفسها لت وعجن الى متى يعني ؟ الى متى اشعال الفتن والضغينه والحقد ؟

الواحد ما يبي يتكلم وساكت ومديرنا صابر ومتحمل

واصلا كلامه كان من البدايه واضح اي اسائه للشيخ نور الهدي حيحذف المشاركه وهو حر يدافع عن الانسان اللي يحبه ومو لازم يقتنع بكلامكم هو او الاعضاء اللي معانا

اما اللي مو معانا وش مجلسكم هني الى الحين ؟

يالله قضوا رمضان معانا بخيركم ولا انهوا واخرجوا بره الديوان نبي نصوم الصراحه
استغفر الله العظيم

كل عام وانتم بخير بس للي يتقبلها مني

 

 

رد مع اقتباس
 

  #13  
قديم 22-08-2009, 04:23 AM
الصورة الرمزية سامي ولد أحمد الإدريسي
سامي ولد أحمد الإدريسي سامي ولد أحمد الإدريسي غير متواجد حالياً
كاتب
 





افتراضي

[COLOR="red"][SIZE="5"][COLOR="red"] بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أحي الأخت طيوف على موقفها وصراحتها , وياريت إن الاحباب يتفطنون أننا نضيع الوقت في القول والرد , أنا أحب أختصر الموضوع , وهو من اللحظة مقفول , بس شاغلة بدي أقولها
_ هادولا اللي مو عاجبهم السيد العميد ولا الرابطة ولا النقابة ولا الديوان , هم أحرار بالنهاية بس , ليش لما يراسلون العمادة ولا المشيخة ولا حتى عندما يحضى أحدهم بلقاء الشيخ السيد يظهرون الولاء والمحبة والتزلف , لماذا لا يقولون له يا نور الهدى أحنا ما نحبك , علاشان ’’ انتا صوفي ’’ أو انتا تخالف جماعة عدلاوة’’ أقصد جماعة العدل والإحسان المحظورة بالمغرب’’ _ اللي العزيز التهامي الوازني _ ينتمي إليها , أو أنت رافضي كما يزعم ذاك السلفي , أو أنت وطني _ هم يقولون عميل للمخابرات المغربية _ , أو أنت كيف يصير تكون سيد أهل البيت وفينا من هو أكبرك سنا , وأكثرنا مالا , ولقد كنت بالأمس طفلا يكبر بيننا ثم شابا ثم كهلا يحتل كل هذه المكانة ,اكيد أنو وراه جهة معينة أو شيء , لما ذا أيها المعترضون أو المعادون أو ساميهم ماشئت تناقضون مع انفسكم و لقد رأينا بأم العين من يكتب هنا , إذا رآه قام إليه وطلب منه الدعاء _ ولازال _ وإذا ولى تقول عليه , أهذه صفة المومنين ؟

لكل صادق مع نفسه , كونوا منصفين و لا تكونوا منتصفين , أنا أقول هذا إبقاء على مسكة من خير قد تكون في العقلاء منكم , ايها القوم إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين , ودعوا كل هذه الإشاعات ورائكم , تقولون عندكم الدليل على ماذا , وأي دليل عندكم , لم نراكم إلا كا الهائجين في أمواج بحر أنتم أغضبتموه فابتلعكم طوفانه, ويتحدث أحدهم عني أنني أقول الخزعبلات والترهات , عحبا ,رجل في مثل عمرك يفتري .وآخر يقول أنا أعرف الشيخ وهو يعرفني منذ أزيد من عقد , متى عرفت الشيخ حتى تقول أنك تعرفه منذ زمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟, وآخر يكتب مرسلا أنه عرض عليه من قبل الشيخ منصبا فرفضه , متى حصل ذلك وأين ؟ ؟؟؟؟هل أنتم نائمون ؟؟؟؟؟ استفيقوا ولا تكذبوا على الله والناس وأنتم على أبواب شهر فضيل , لا تأخذنكم مقالات من قبلكم , قالوا كيف يولاها و فينا من هو أكبر منه سنا ؟ كيف يكون كذا وكذا ونحن كذا وكذا ؟ حب الرئاسة يعمي ويصم
أنسيتم أن الله يختار من عباده من يشاء وما كان لكم الخيرة , أنا ألاحظ أن كل طرف يكتب _ معترضا _ هنا منكم إلا وله خلفية دينية أو سياسية أو فكرية ..

أيها القوم الديوان هذا من أجل البحث و التنقيح والتحقيق في الأنساب , وليس بساحة صراع فكري ولا حتى مذهبي , هناك الالاف من المنتديات المتخصصة في ذلك .

رجاء , اتركونا في أمر أنسابنا , والكلام فيها , وابحثوا عن مكان آخر يستوعب كل تناقضاتكم , , دعونا نصوم هذا الشهر , لأنه إذا كان يستحي منكم كبرائنا ويبقون عليكم ولا نرضى أن ينزلوا إلى مستواكم لأنه يصلح لكم ’’ جندي جبهة _زعما سنطيحا فحالي _ يرد على ’’ خزعبلاتكم في الدس والكذب والقذف بلا دليل في الظاهر والباطن , وأنتم من بدأتم .فنحن لا يهمنا أن نناطح باطلكم ببعض الحق من عندنا ونحن على يقين من أمرنا ومرتاحين ومطمئنين ولا ينقصنا إلا أن يريحنا الله من نتانة أفكاركم وتقاولاتكم

اللهم هل بلغت , وإلا على نفسها جنت براقش [/
[/COL

 

 

التوقيع :
إذا غابت شمسك يوما فهي حتما ستشرق يوما , نعم سيدي أعزك الله .
ما كل ما يعرف يقال , وما كل ما يقال يعرف .
تد في الأرض , أعر الله جمجمتك , تزول الجبال ولا تزول .
علمك نور لو صنته جهدك , وقلبك جوهر لو حفظته وسعك .
علمتني الحياة أن أجمع القلب الذكي وصارما وأنفا حميا لتجتنبني المظالم .
عزيز علي أن أراك ولا ترى , متى ترانا ونراك .
هيهات يا بن عباس .... تلك شقشقة هدرت ثم قرت .
( مقتبسات و متفرقات من كلام مولانا قدس الله سره
رد مع اقتباس
 

  #14  
قديم 22-08-2009, 04:50 AM
الشريف يوسنيزم الرحالي
زائر
 
افتراضي

باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد: اختي الكريمة طيوف، مع كامل احترامي لكل شخص سواء كان شريف النسب او ذو نسب آخر، فاسمحي لي كي اختلف معك في أمور، أولها قولك:


وقولك وان ما تفوه به هو الصدق بعينه- طيب وش دليلك المادي اذا هو نفسه اخوي يوسينزم ما حط لنا دليل على كلامه


انا اقول قولين، و الثالث اتحفظ عليه إلى حينه، الشيخ نور الهدى كمحقق رصدنا عليه اضطرابا من غير اللائق صدوره عنه كمحقق مطلق لا مرجع فوقه، و دليلي على هذا هو اقتباس من مشاركات الشيخ نفسه، و أرجوا ان تتحلي بالصبر رغم يقيني انك لست من المختصات بعلم النسب إلا ان ما سأطرحه أمامك لا يتطلب منك و لا من غيرك جهدا جهيدا فتأملي هذا جيدا:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي مشاهدة المشاركة
[align=right]بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أبدا فأقول :

يذكر الفخر الرازي في الشجرة الطالبية مايلي :

أعقاب سليمان بن عبدالله

وأما سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى، قتل بفخ في أيام الهادي بن المهدي، وله ابنان:
1.عبد الله،
2.ومحمد، ولا عقب له إلا من محمد.
ثم إن محمد بن سليمان خرج إلى المغرب، ومات بها بقرية يقال لها تلميسين وجميع عقبه بالمغرب.
وله من الأبناء المعقب بن ستة:
1.عبدالله العالم المحدث،
2.وأحمد،
3.وحمزة،
4.وسليمان،
5.وإدريس،
6.والحسن.


المصدر:
كتاب الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية الفخر الرازي
الفَخْر الرَّازي (544هـ - 606هـ ،1150م - 1210م)
في الصفحة الخامسة.

--------------------
فأنت ترى أن هذا النسب مقطوع من البداية , ولا وجود لعلي بن سليمان كما ترى كما لم يذكره المعتبرين من النسابين , و مع ذلك سنناقش العلامة الفخر الرازي في الموضوع :

فأقول :
1- يذكر سيدي عبد الواحد بن عاشر الأندلسي في كتابه الموسوم ’’ الضالة في ذكر أهل شالة’’ : ما نصه : ... وأما سليمان بن عبد الله الكامل فلم يمت في فخ كما ذكر ذلك الونشريسي نقلا عن الفخر الرازي في شجرته , وإنما حمل جريحا إلى فسطاط مصر وتعافى , وتزوج بها جارية وأنجب منها ابنتا لها عقب وابنا اسمه محمد درج في صغره وله ولدان آخران سواهما وهما عبد الله درج في صغره و محمد .... وانتقل سليمان إلى المغرب لحوقا بأخيه إدريس غير أنه مات ودفن بتلمسان في المغرب بعد وصوله إليها ./ وفي موضع آخر يذكر أن له العقب من ابنه محمد لم يعقب غيره وهو السلطان بتلمسان .// ص 75 طبعة الأستانة 1317ه نشره خواجه أحمد باجا . // انتهى النقل .

2- ويذكر الملا نظيم خان شيخ ’’ البورية ’’ المتوفى سنة 1247ه مانصه : ... وعقب السلطان إدريس أشهر من يذكر وهو أخ مولانا جدنا الأكبر موسى الجوني جد جدنا السلطان بور رحمه الله , ولإدريس أخ يدعى سليمان وهو سلطان تلمسان وفي عقبه كان الملك بها .
/ انظر مكتوبات الملانظيم ص 145 طبعة بمباي 1917م وأعيد طبع الكتاب في لاهور سنة 1951م
3- ويشير العلامة الطبطبائي أبو زكريا في كتابه :
// أن لسليمان عقب من ابنه محمد ولم يعقب من غيره//
4- وأنا أقرر هذا وأثبته وأزيد عليه بالقول : / أن لمحمد بن سليمان بن عبد الله الكامل من الأبناء المعقبين ستة:
1.عبدالله العالم المحدث،
2.وأحمد،
3.وحمزة،
4.وسليمان،
5.وإدريس،
6. وعيسى
بدل الحسن كذا ذكره البخاري ووثقه العلامة النقيب الشريف القاسم بن يحيي السويقي في ديوانه ,
المتوفى سنة 285 ه

نور الهدى
[/align]

إن لم تستطيعي رصد النتيجة فأنا اطرحها امامك جاهزة، فالنتيجة من كلام الشيخ المقتبس هي أنه لا يوجد في أولاد محمد بن سليمان بن عبد الله ابن معقب اسمه علي و قد ركزنا على جمل و كلمات معينة كي يفهم القصد، إلى هنا لا إشكال.

و تأملي معي هذا المقتبس أيضا من مشاركة للشيخ ايضا:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وسلم

3 _ لذلك لا يوجد في ذرية المولى أحمد رجل باسم موسى

4_ لكن سيدي بوعماير أو سيدي عامر كما يناديه أهل الجزائر فهو المولى محمد أبي عامر بن المولى عمران الخائف بن المولى محمد بن المولى عبد الرحمن بن المولى عيسى بن المولى الحسين بن المولى علي بن المولى جعفر بن المولى أبي الرقاع يونس بن المولى علي بن المولى محمد بن مولانا سليمان قدس الله سره ( أخ المولى إدريس الأكبر الشقيق ) بن المولى عبد الله الكامل بن المولى الحسن المثنى بن المولى الإمام الحسن السبط المجتبى بن مولانا أمير المومنين علي بن أبي طالب من زوجته مولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [/COLOR]________

هذا الثابت عندنا ايها الطيب

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نور الهدى

النتيجة أيتها الأخت الطالبة للدليل، فهذا اول دليل على اضطراب الشيخ فكيف يقر في الإقتباس الأول و يؤكد على أن علي ليس ابنا معقبا من أولاد محمد بن سليمان، و في المقتبس الثاني يرفع نسب سيدي بوعماير إلى علي بن محمد بن سليمان ثم يقول في الآخر هذا الثابت عندنا أيها الطيب.

و جوابا على قول الشيخ هذا:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدي نور الهدى الإبراهيمي الأندلسي الشاذلي مشاهدة المشاركة
[align=right]

وأعيده هنا : ولعل الشريف يوسنيزم ظن أنني وقعت في خلط أو أخرف بما لا أعرف , لكنني متأكد مما أقول ولدي حججي
نور الهدى
[/align]

لن أحكم انا بل أدع القارئ كي يحكم، أما أنا فلا أملك إلا اقتباس " قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "


و القول الثاني اختي طيوف فهو ان الشيخ ليس شريف النسب و حجتي نسبه الذي وضعه هو بنفسه في مدونته و إن كنت تجهلينه وضعناه أمامك.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #15  
قديم 22-08-2009, 04:57 AM
الصورة الرمزية أيوب بن جانى
أيوب بن جانى أيوب بن جانى غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مهلك يا أخي يوسنيزم فأنا لا أفقه في علم الأنساب شيئا فهل لك أن تعطيني خلاصة كلامك بالحجة و البرهان و بدون تعقيد اذا أمكن

 

 

التوقيع :

دَعْ عَنْكَ عِشْقَ العاشِقينَ فَإنّما ................... خُلِقَ الغَرامُ لآلِ بَيْتِ مُحَمّدِ

تويسيت* وجدة* المغرب.
رد مع اقتباس
 

  #16  
قديم 22-08-2009, 05:20 AM
الشريف يوسنيزم الرحالي
زائر
 
افتراضي

[center]باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد:[/

center]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيوب بن جانى مشاهدة المشاركة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مهلك يا أخي يوسنيزم فأنا لا أفقه في علم الأنساب شيئا فهل لك أن تعطيني خلاصة كلامك بالحجة و البرهان و بدون تعقيد اذا أمكن

أخي الكريم أيوب بن جاني أعتقد أني اكتب بالعربية و بطريقة مبسطة، و قد وضحت و بينت الغرض و أي دليل تريد ابلغ من مقتبسات الشيخ نفسه. الخلاصة هي أن الشيخ في الإقتباس الأول يقول بأن علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله المحض لم يعقب بمعنى أنه لا ذرية له بمعنى لا أولاد له بمعنى أن من قال أنا من ذرية علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله المحض فنسبه باطل، و لكننا نرى الشيخ في الإقتباس الثاني يقول العكس إذ رفع نسب سيدي عامر إلى يونس بن علي بن محمد بن سليمان بن عبد الله المحض و قال في الآخر و هذا الثابت عندنا، ألا يكفيك هذا دليلا على اضطراب الشيخ في التحقيق، مع أمل ان تفهم هذه المرة.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #17  
قديم 22-08-2009, 06:24 AM
الجموني
زائر
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا عدوان الا على الظالمين
كنا ولا نزل مع الحق ندور حيث يدور
ما قاله صديقنا - نعم-وحبيبنا يوسينيزم ، هو كلام مرجعي ولا لبس عليه، و سبق له ان قاله وكان لكل رأيه في حينه.
ولا ادري اليوم لماذا نعود ونزيد؟
قضي ألأمر، واتضح، واصبح الطريق سالكا فمن اراد ان يبقى بقي ومن اراد الرحيل رحل.
ولكل وجهة هو راض بها ومستقبلها.
فلا ضرر ولا ضرار.
ولن نخسر اي من عقلاء الديوان من اجل مداخلة مثل مداخلة ولد احمد او ولد غيره.....
سبحان الله
بين ليلة وضحاها نبتوا، فاصبحوا هم المدافعين وهم اهل الحل والربط؟بل ان بعضهم اعطى نفسه لقبا هنا..... وتبجّح لا بل ناقض تقيمنا لمقالاته فأكدها..... وانحط لغةً واسفّ معنىً وانعدم تقيما.
واني ابقي مشاركته لتكون له عنوانا .
واعلموا انكم دخلتم متطفلين وستخرجوا مذمومين .
وما كان هذا ألأنكار للنسب سابقه فقد انكر السيد ايهاب التركي النسب الذي وصله عبر جهة معروفه - ولما لم يطابق الواقع انكره وتبرأ منه .
وكان ألأدب سيد الموقف.


ونحن مع كل شخص يبحث عن صحة عامود نسبه ولكن لسنا مع من يشتم ويخاصم ويفجر.

والحمد لله رب العالمين

 

 

رد مع اقتباس
 

  #18  
قديم 22-08-2009, 07:23 AM
الصورة الرمزية طيوف
طيوف طيوف غير متواجد حالياً
كاتب متألق
 




افتراضي

اخوي الجموني شكرا لك
وكل عام وانت بخير

 

 

رد مع اقتباس
 

  #19  
قديم 22-08-2009, 11:03 AM
بلعابد أمين بلعابد أمين غير متواجد حالياً
كاتب
 




افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا غادر الشريف يوسينيزم المنتدى فهي خسارة كبيرة كخسارة محمد البوخاري، نظرا لعلمهم و اطلاعهم بأمر الأنساب،
و أرجوا من أبناء عمنا أصحاب الديوان أن لا يفرضوا علينا تقديس شخص ما و لا اتباع طريقة ما. فما يربطنا في هذا المنتدى هو نسبنا و قرابتنا كادارسة و هي في نظري أقوى من أى رابطة أخرى و هذا مايجعلنا نرتاد هذا المنتدى و ليس شيأ آخر.
تقبل الله صيامكم.

 

 

رد مع اقتباس
 

  #20  
قديم 22-08-2009, 11:43 AM
الصورة الرمزية الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي
النقيب العام للسادة الأشراف الأدارسة
 





Wink

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلعابد أمين مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا غادر الشريف يوسينيزم المنتدى فهي خسارة كبيرة كخسارة محمد البوخاري، نظرا لعلمهم و اطلاعهم بأمر الأنساب،
إذا غادر فبإستطاعتك وبأستطاعت جميع من في الديوان اللحاق به والإستفادة من علمه فأنا لي وجهة نظر فمن لم تعجبه فليغادر.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلعابد أمين مشاهدة المشاركة
وأرجوا من أبناء عمنا أصحاب الديوان أن لا يفرضوا علينا تقديس شخص ما و لا اتباع طريقة ما.
أنا لم أمرك بعبادة السيد العميد الأكبر من دون الله حاشا أن أشرك بعبادة ربي أحدا
ولكنني أمرك بإحترامه وعدم التطاول عليه بأي أسلوب كان.
وإذا أردت أن تستفسر منه فستفسر ولكن بمنتهى الأدب والإحترام إستفسار الجاهل الذي يبحث عن الحقيقة وليس إستفسار اللئيم الخبيث الذي يريد أن يتطاول ويظهر نفسه بأنه أعلم وأقدر وأجدر من السيد العميد في أنساب أهل البيت النبوي الشريف.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلعابد أمين مشاهدة المشاركة
فما يربطنا في هذا المنتدى هو نسبنا و قرابتنا كادارسة و هي في نظري أقوى من أى رابطة أخرى و هذا مايجعلنا نرتاد هذا المنتدى و ليس شيأ آخر.
تقبل الله صيامكم.
هذا ليس بصحيح ولكن رابطة الإسلام عندي أجل وأعز من رابطة النسب وأنا لم أنشيء هذا الديوان إلا مرضاتاً لله عز و جل ولرسوله ولآل بيته صلى الله عليه وآله وسلم وحبا في أهلي السادة الأشراف الأدارسة.

 

 

التوقيع :

مدينة زرهون بالمغرب مرقد جدي
خليفة المسلمين إدريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن
الحسن السبط بن خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.
مؤسس الخلافة الإسلامية بالمغرب.

جوال / 00966531607460

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي ; 22-08-2009 الساعة 12:02 PM.
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:05 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir