الرؤية ومصداقيتها وتفسيرها

[الطيب الإدريسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام والأحبة في الله ... أردت ان افرد موضوعا نتناول فيه الرؤي وكيف تحدث علميا وشرعيا وما مدي مصداقيتها التي يجب الأخذ بها .. وباب هام هو رؤية النبي عليه الصلاة والسلام وكيف يتسني لك رؤيتة إذا أردت ذلك وأسئلة تتعلق برؤيته صلي الله عليه وسلم وهل تعتبر رؤيته تشريع أم لا وهل كل ما يقوله لك في الرؤية يجب عليك تصديقة أم لا كما يقول البعض وهل يمكن أن يراه شخص فاسق مثلا ؟؟؟ وهل انتهي أمر دعوة النبي صلي الله عليه وسلم وانتهي تكليفة بإنتقاله إلي الرفيق الاعلي أم لديه مهمة لم تكتمل بعد وأرجو أن نتفاكر حول هذه القضايا من أجل أن تعم الفائدة إن شاء الله واترك المايكرفون مؤقتا لغيري علي ان أستعيده لاحقا إن شاء الله .

 

 

وفق الله للخير مسعاك ونفع بك

 

 

[وجد بن الولي سيدي عطاءالله بن العابد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم حق وخاصة اذا رآه الشخص بمواصفاته المعروفة عند أهل العلم في ذلك فقد روي عن ابن سيرين رحمه الله ( اذا أتاه الرجل يخبره برؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول له صفه لي فان تطابقت الصفات المذكورة لم يعلمه يعبرها له والا يقول له لم ترى شيئا ) وروي أيضا عن ابن سيرين ( أنه اذا أتاه الرجل يذكر له أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فكان سيأله عن صفته فاذا كان الحسن بن علي مارا يقول الرجل يشبه هذا فيعبرها له) . أما رؤيته وقوله لاتدخل في باب التشريع لأن التشريع قد تم ولم يقبض الله نبيه اليه الا بعد تمام الشريعة قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) وانما يدخل في باب الدلالة على خير أو الالتزام بما هو خير موجود أساسا في الشريعة أو اجتناب ماهو شر نهت عنه الشريعة أصلا ، أما في حياته فيختلف الوضع كسماع عمر بن الخطاب للآذان في النوم فشرع الآذان . وكما قلنا اذا تطابقت صفاته المعروفة عند أهل العلم اذا رأيته في المنام فهو حق وعليك التصديق لأن الشيطان لايتمثل به أبدا . ويمكن للشخص الفاسق أن يراه فهذا أبو جهل رآه وكانت رؤيته له حق ومعروف لايوجد من هو أفسق من أبو جهل . ومعروف النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت ألا وقد بلغ ماعليه لم يخفي شيئا من ذلك والشريعة كذلك قد تمت غاية التمام ومهمته صلى الله عليه وسلم انتهت في الدنيا بانتقاله للرفيق الأعلى أما مهمته الثانية فهي في الآخرة ألا وهي الشفاعة...... هذا والله أعلم ويعطيكم العافيه.

 

 

نقل معتبر في اسطر
موزونه
شكر الله لك سعيك وردك الى خير .

 

 

[الطيب الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم حق وخاصة اذا رآه الشخص بمواصفاته المعروفة عند أهل العلم في ذلك فقد روي عن ابن سيرين رحمه الله ( اذا أتاه الرجل يخبره برؤيته للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول له صفه لي فان تطابقت الصفات المذكورة لم يعلمه يعبرها له والا يقول له لم ترى شيئا ) وروي أيضا عن ابن سيرين ( أنه اذا أتاه الرجل يذكر له أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فكان سيأله عن صفته فاذا كان الحسن بن علي مارا يقول الرجل يشبه هذا فيعبرها له) . أما رؤيته وقوله لاتدخل في باب التشريع لأن التشريع قد تم ولم يقبض الله نبيه اليه الا بعد تمام الشريعة قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) وانما يدخل في باب الدلالة على خير أو الالتزام بما هو خير موجود أساسا في الشريعة أو اجتناب ماهو شر نهت عنه الشريعة أصلا ، أما في حياته فيختلف الوضع كسماع عمر بن الخطاب للآذان في النوم فشرع الآذان . وكما قلنا اذا تطابقت صفاته المعروفة عند أهل العلم اذا رأيته في المنام فهو حق وعليك التصديق لأن الشيطان لايتمثل به أبدا . ويمكن للشخص الفاسق أن يراه فهذا أبو جهل رآه وكانت رؤيته له حق ومعروف لايوجد من هو أفسق من أبو جهل . ومعروف النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت ألا وقد بلغ ماعليه لم يخفي شيئا من ذلك والشريعة كذلك قد تمت غاية التمام ومهمته صلى الله عليه وسلم انتهت في الدنيا بانتقاله للرفيق الأعلى أما مهمته الثانية فهي في الآخرة ألا وهي الشفاعة...... هذا والله أعلم ويعطيكم العافيه.

بارك الله فيك والله كانك تقرأ ما بداخل رأسي وتكتب منه واختصرت لي نقاشا طويلا وجعلتني انتقل إلي المرحلة الثانية مباشرة وهي ... إذا أتاك النبي صلي الله عليه وسلم مناما وقال لك أشياء هل تأخذها كما هي أم تسعي لأن تفسرها وتبحث لها عن تفسير في فحوي كلامه صلي الله عليه وسلم ؟؟؟ والنقطة الأخري هي كيف يمكن الوصول لرؤية النبي صلي الله عليه وسلم لمن لم يسبق له رؤيته ؟؟؟ ونقطة اخري هل يمكن أن يأتيك صلي الله عليه وسلم ويأمرك بسوء ؟؟؟ كما يقول البعض وإذا حدث وقال لك شخص مثل هذا الكلام ماذا تقول له ؟؟؟ هناك رأي أن رؤية النبي صلي الله عليه وسلم تؤول بحال الرائي أي قولهم أن الشخص الفاسق قد يري النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ما يخالف الشرع في الرؤية وتأويلها أنها تحذير للشخص الفاسق من ذلك ؟؟ ما هو الرأي هنا ؟؟

 

 

[الطيب الإدريسي]

اهداني أحد الإخوة العزيزين هذا الكتاب وهو عن : كيفية الوصول لرؤية النبي عليه الصلاة والسلام وحقيقة تصفحت الكتاب ولم أقرأه بالكامل وأرجو ان يستفيد منه الإخوة هنا بالمنتدي وأن تخبرونا لاحقا برأيكم في تقييم الكتاب أضغطوا علي الرابط التالي وعموما الرابط يكفي ل 10 محاولات تنزيل ثم نعيد وضع رابط آخر إن شاء الله عند الطلب من أجل الفائدة :
http://rapidshare.com/files/37426330..._____.pdf.html

 

 

[الشريف كمال الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد...


الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين
اشكر الاخ الطيب على الموضوع , ووددت ان انقل لكم هنا ما وجدت في بحث مبسط , فلست ممن لهم باعاً في امور الغيبيات , او ما شاكلها .

وابدأ من هنا

((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فقد رآني حقاً

فإن الشيطان لا يتمثل بي" رواه البخاري،

ففي هذا الحديث دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم

يرى في المنام، وللرسول صلى الله عليه وسلم أوصافه الخلقية يعني الصفات

التي خلق عليها، فكيف يعرف الرائي أن الذي رآه في المنام هو الرسول الكريم بأبي هو و أمي

أولاً: كثير من الناس يرون أشخاصا في المنام فيعتقدون في هذا الشخص الذي رأوه في

المنام أنه رسول الله ويكونون قد رأوا هذا الإنسان ذو لحية بيضاء أو يرونه نحيف الجسد

أو يرونه طويل أو ناتئ البطن هذه الصفات ليست صفات الرسول الأصلية وإنما صفات

الرسول الأصلية الصفات التي خلق عليها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هي كما ورد في

كتب الحديث.

نماذج من رؤية بعض الصحابة للحبيب بعد موته...

الرؤيا

رأى بلال النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في منامه وهو يقول :

( ما هذه الجفوة يا بلال ؟ ما آن لك أن تزورنا ؟)000فانتبه حزيناً ،

فركب إلى المدينة ، فأتى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه ، فأقبل الحسن

والحسين فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له نشتهي أن تؤذن في السحر !)000فعلا سطح المسجد فلمّا قال :

( الله أكبر الله أكبر )000ارتجّت المدينة فلمّا قال :

( أشهد أن لا آله إلا الله )000زادت رجّتها فلمّا قال :

( أشهد أن محمداً رسول الله )000خرج النساء من خدورهنّ ، فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم000


قصة عثمان بن عفان- رضي الله عنه يوم قـُتل حين نام نومة خفيفة ثم صحا فجاءه عدد من الصحابة ليدافعوا عنه فطردهم فسئل عن ذلك فأخبر بعض مقربيه أنه مقتول لامحالة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه في المنام ومعه أبوبكر وعمر وقال له:"تفطر الليلة عندنا ياعثمان" وكان رضي الله عنه صائماً في ذلك اليوم فقتله الخوارج )).
منقول كما ورد

 

 

[رائـد الدباغ]

إنه لشرف عظيم أن نراه , ندعو الله تعالى أن يجمعنا به في الدار الأخرة

 

 

[عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم حق ....ولكن الذي ليس بحق
هو الادعاء بذلك ....فهذا من الامور الغيبية بالنسبة للاخر
اي لا يستطيع من راى رؤيا ان يستشهد بها لحكم شرعي
او يستعملها كدليل واثبات
لحق من الحقوق.....
ولكن هناك قاعدة ان المؤمن يغلب صدقه والفاسق
يغلب كذبه...ولكن كيف تناقش من راى برؤياه؟؟؟؟
موضوع طويل استخدمه المرجفون والمضللون والدجالون واستغلوه
اسوأ استغلال....وخلقوا فيه مراكز وكرامات وخرافات جائرة.....

لنا عودة

 

 

[يس ابراهيم]

الرؤيا مبدأ الوحي ، و هو أمر متفق عليه ، ولكنها مما يرتبط بالرائي قبل الرؤيا نفسها بمعنى أن صدقها بحسب صدق الرائي ، ( وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا )كما قال صلى الله عليه وسلم. ( مسلم )
وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطيء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من التعويض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين . ( البخاري ومسلم )
وربما يفسر ذلك أن الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم سيدنا إبراهيم عليه السلام على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليه السلام .
أما رؤيا غيرهم من البشر العاديين فتوزن بميزان الرائي ، صدقه و دينه وخلقه و حالته النفسية و وقت الرؤيا (فأصدق الرؤى رؤى الأسحار وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين). و هذه الرؤى ، إنما تعبر ، أي لا يعني أنها كرؤيا الأنبياء تؤخذ كما هي ، أنما قد يكون لها تفسير مختلف ، فأحيانا ترى رؤيا تؤولها شرا و هي خير أو العكس.. وكذلك الرؤيا نفسها ومدى تعلقها بالرائي نفسه أم بغيره ، فإذا كانت متعلقة به وحده فله أن يتعامل معها وفق التأويل الصادق أما إن كان رآها لغيره ، فيتعامل معها لنفسه وفق ذلك ولكن إن كانت متعلقة بالآخر فللآخر هذا الحق .
أما فيما يتعلق برؤيته صلى الله عليه وسلم فهي مما يستبشر به ، و يمكن أن نأخذ بما تراها فيها من مبشرات أو تحذير أو دعوة للفضائل ، ولكنها لا تأخذ قوة التشريع لان مصادر التشريع معروفة ليس من بينها الرؤى ..
و لذلك عندما يأتيني شخص و يقول انه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم و انه أوصاه بكذا و كذا ، فإنني أتوقف أولا عند الرائي نفسه أهو من من يشهد له الناس بالإيمان والصدق وفعل الخيرات أم لا ؟؟ ثم حتى لو كان منهم أنظر ثانية فيما أتى به من خبر : هل فيه ما يتطابق مع ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أم يخالفه ، فان كان خيرا لي أن أعمل به و إن كان غير ذلك رددته ، لأنه لا يمكن أن يحث صلى الله عليه وسلم على أمر مناما وقد نهى عنه فعلا وقولا في حياته ..
ونقيس الرؤى بالمقياس الذي اتبعه أهل الحديث في معرفة صحة الحديث من عدمها .. فالرائي نضعه موضع ناقل أو راوي الحديث ، والرؤيا نضعها موضع الحديث باستثناء أمور التشريع والحقوق ذات الصلة بالأطراف الأخرى .. لأنها لا تقاس إلا بقواعدها ( القران ، ثم السنة ثم الاجتهاد فيما ليس فيه نص وفق قواعد الاجتهاد )..
ومن أراد أن تصدق رؤاه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤاه لا تكاد تكذب البتة .


عن أبي قتادة قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلُمًا يَخَافُهُ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ ) رواه البخاري 3292 .