من اشد حجاب عن معرفتنا اولياء الله تعالى

[مهند محمد مسعود حرزالله]

ولكن اذا اراد الله تبارك وتعالى ان يعرف عبدا من عباده بولي من اوليائه ليأخذ عنه الادب ويقتدي به في الاخلاق طوى عنه شهود بشريته واشهد وجه الخصوصية فيه

[align=center][/align] بسم الله الرحمن الرحيم
[align=left][/align] الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء اريد ان اقول ان ما فهمته من هذا الكلام ليس نفي البشريه عن اولياء الله تعالي ولكن نفي حالهم واقوالهم وافعالهم وعلاقتهم بربهم فالمؤمن اذا كان قريب من الله كان كملائكة الرحمن في قربها من الله اما اذا عاد الى الدنيا بنشغاله فيها في حوائجه منها تبادر الى ذهنك انه ليس من اهل الله وخاصته ومن الخلص .

معرفة الولى أصعب من معرفة الله , فإن الله معروف بكماله
وجماله , ومتى تعرف مخلوقاً مثلك يأكل كما تأكل ويشرب كما
تشرب ؟

لا انا ارى ان معرفة الله بالعمل بكمال اسماءه وصفاته هي اصعب من معرفة ولي الله لان المعرفه بالله من خلال الكتب باسماءه وصفاته هو امر سهل اما العمل باسماءه وصفاته ويقين القلب بها ليس سهلا والدليل على ذلك انه دل على وليه ليدلك عليه ولوكان الدليل عليه سهلا لما دلك على وليه . اريد ان اضيف ايضا قد يقول قال ان الله عز وجل ذكر في كتابه (( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )) صدق الله العظيم نعم ان جهاد النفس على الطاعه وعلى المعصية سيوصلك على سبل الهدايه ولكن قال تعالى ايضا (( انما يخشى الله من عباده العلماء )) صدق الله العظيم ، نعم هم العارفين بالله المخلصين ، هم اهل العلم والعمل والعباد الزهاد الذين اذا اقسموا على الله ابرهم وهنا قد يتعجب الاخوان ان اولياء الله ليس من يطيرون بالسماء ومن يقومون بعمل بعض الخوارق كما يحسب الناس بل اهل الله لايحبون ان ينكشف السر الذي بينهم وبين الله فوصالهم بالله يغينهم عن وصل كل الناس ومدحهم ، والعلماء ورثة الانبياء كما قال الحبيب المصطفى والعلم لا ياخذ الى من اهله لمن يسره الله عليه وعرفه ولكم جزيل الشكر على كل من قام بكتابة الموضوع ومن قام بالرد عليه لقد اثريتم الموضوع جزاك الله خيرا ولا حرمكم الاجر ......

 

 

[ال البيت]

السلام على الكرام أبناء الكرام

بارك الله فيك اختي العزيزة بسمة أمل على هذا الموضوع الطيب وهو من كلام العارفين بالله, أصحاب الخصوصية والمنزلة الرفيعة عند الله سبحانه,,,

وقد أشكل على بعض الإخوة الكرام معرفة قولة العارف بالله سيدي أبي العباس المرسي رضوان الله عليه: "وإذا أراد أن يعرفك بولىّ من أوليائه , طوى عنك شهود بشريته , وأشهدك وجود خصوصيته "

وليس المقصود أن الولي ليس بشرا, أو أن هناك نفيا للبشرية عنه, وإنما المقصود أن هذه البشرية حجاب حسي مادي, ليس مخبرا إياك البتة البتة عن منزلة هذا الولي عند الله سبحانه. فإذا رأيته مساويا إياك في الشكل والفعل أنكرته, بل وربما تستصغره, نافيا ومستبعدا ولايته.. فانذاك تكون البشرية حجاب عن معرفة الولي.

وهذا الحجاب هو الذي أبعد الكثير من الناس عن الإيمان بأنبياء الله ورسله. يقول الله سبحانه في سورة المؤمنين: " فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم ولو شاء الله لأنزل ملائكة ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين " ...هذه اللفظة "بشرا مثلكم" هي الحجاب وهي المقصود ب" المشاكلة والمشابهة"..فهم يريدون ملائكة يخالفونهم الشكل والشبه في الجسد والفعل, وليس بشرا مثلهم يشبهونهم ويشاكلونهم الجسد والفعل

يقول مولاي العربي الدرقاوي رضوان الله عليه بهذا الخصوص: " إذ لا شك أن سيد أهل السماء و سيد أهل الأرض مولانا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد كان موجودا ظاهرا, واضحا كشمس على علم, ومع ذلك لم يره كل أحد, وإنما راه البعض, وأما البعض فقد حجبهم الله عنه كما حجب غيرهم من الأنبياء عليهم السلام والأولياء رضوان الله عليهم من وقتهم حتى كذبوهم ولم يؤمنوا به"

أما المقصود بأن معرفة الولي أصعب من معرفة الله فالمقصود بها ليس التعرف على صفاته وذاته وهذا ماذهب إليه الأخ مهند, وإنما المقصود معرفة إقرار, إذ نقر جميعا بكمال صفات الله, أما الولي فظاهره مستو مغ غيره من غير الأولياء لذا صعب الإقرار له بالولاية... والله أعلم