العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة
 

استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة كل ما يتعلق بأنساب الأشراف الأدارسة من معلومات، وأسئلة، واستفسارات عن أعمدة أنسابهم وتفرعاتها من الماضي إلى الوقت الحاضر.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #301  
قديم 13-11-2013, 07:35 PM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة
كلّ الروايات القديمة التي يمكن الإعتماد عليها و التي فيها ذكر للشّرفاء الحمزاويّين أو ذكر لنسب جدّهم حمزة تشهد على أنّ نسبهم الذي يستمدّون منه الشّرف سليمانيّ لا إدريسيّ
إذ لم يلحقهم أحد من هؤلاء الأساطين إلى فروع الأدارسة
- و أكيد ليست هذه غفوة أو سهوًا يصدر عن جملة هؤلاء - مثلما نشاهده عند النّسابين المتأخرين من غيرهم أو من يستشهد برواياتهم التي - في غالبها - تفتقر إلى الصحّة و يعوزها الدّليل . فإحداث - أو تأييد - كل قول لم يكن في سالف الأزمان أو كان مخالفًا لما عُرف بين هؤلاء الفطاحلة الأقران يدلّ بالضّرورة على بطلانه وفق ما يقتضيه النقل الموافق لصريح العقل . و البحث عند اختلاف الأقوال يقتضي الجمع بين ما أمكن جمعه من الأدلة مالم يعارض أحدها الآخر، فإن وُجد التعارض الذي يستعصي معه الجمع - كما هو في هذه الحالة - لجئنا إلى ترجيح أظهر الأقوال و أقواها صحّة و دليلاً، لأنّ إعمال جميع القرائن و توظيفها أولى من إهمال بعضها بترجيح أو عدم اعتبار
و لهذا نجد مثلا أنّ ما قاله ابن جزيّ - عن هذا النّسب - في هذا المقطع ، يعدّ كلامًا شاذًّا و ضعيفًا خالف فيه الجمهور من المتقدّمين و المتأخرين و هي زلّة من ريشة محبرته - رحمه الله تعالى -



على كل حال يتبين لي أن النسابة يسيرون على هواهم وغايات لا يعلمها الا الله ....
مرة يجعلون سلسلة عبدالله العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى خاصى بذرية ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل ومرة كما قلت أنت يلصقونها بذرية محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل ....

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #302  
قديم 13-11-2013, 09:01 PM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة
لا تعجل في الحكم يا ابن العمّ حتّى لا ننزلق خلف تشابه الأسماء ، فـ ( حمزة بن علي ) هذا ، ذكره ابن حزم في الجمهرة و كذا الحافظ التّنسي في نظم الدّر و العقيان هو من نسل ( إبراهيم بن محمد بن سليمان) أمير تنس و هذا النّسل مقطوع ومنقرض، فكيف حمزة دفين بيدر هو هذا الرّجل المقصود ؟

إضافة إلي كلاّ من ابن حزم أو التنسي لم يذكرا بيدر بل الذي يفهم من كلامهما أنّ حمزة هذا و كثير من بني اخوته قد دخلوا الأندلس و سكنوا قرطبة هناك على حسب قول ابن حزم ، بخلاف التنسي الذي جعل من حمزة كما جاء في نصّه هو " الذي نسب إليه وطاء حمزة من احواز بجاية " مع أنّ هذا الكلام الاخير غير صحيح ، فمؤسس برج حمزة أمير الهاز حُسينيّ النّسب كما رجّحه ابن حزم و البكري و ابن عنبة الداودي .
- مع انّه لا يهمّنا نسب هذا الرّجل طالما هو خارج عن دائرة موضوعنا .
و لو تمهّلنا قليلا و دقّقنا أكثر، لعلمنا أنّه لا يوجد خلاف بين العلماء في نسبة الشرفاء الحمزاويّين و نسبتهم السّليمانيّة ، فهم من بني ( حمزة بن عليّ بن محمّد بن يحي بن إبراهيم بن عيسى أبو العيش (صاحب جرّاوة قرب سواحل مليلية ) بن إدريس بن محمّد بن سليمان بن عبد الله الكامل )
حقيقة يُقال لهم : بنو عيسى ، لكنّه ليس عيسى أمير آرشقول كما يذكر ابن حشلاف، إنّما هو أبو العيش عيسى بن إدريس الجرّاوي و قد ذكر البكري انّ أبا العيش قد أسّس هذه المدينةسنة 259هـ بينما يقول ابن عذارى أنّه أسّسها سنة 257 هـ ،
فالذّي نجده عند السيوطي المكناسي - في نسب حمزة - نجده أيضا عند الفضيلي ، فقط أنّ الأخير ظنّ أنّ حمزة بن إدريس هو دفين بيدر و ليس الأمر كذلك، مع أنّ مكان مدفنه لا يهمّنا بقدر ما يهمّنا اتفاقهم في نسبه


من كلام السيوطي و تامّل جيّدا في كلامه عن شرفاء وادي كشتم و وادي الرمّان الذي ينتهي إلى ذريّة العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى ، .... هذا الكلام سنجده أيضا عند الفضيلي حينما تكلّم أوّلا عن بني عيسى الجراوّي و أنّه ينتهي نسبهم إلى جدّهم حمزة بن علي - دفين بيدر كما قال السيوطي -
.... ثم يربط نسب أهل كشتم - و هم من ذرية العسكري بن الرضى كما و ضّحت - إلى الشعبة السليمانّية، و هذا كلامه بتمامه و قد بيّنته ببالإطار الأحمر





عفوا ابن العم الكريم ،
هل من الممكن تحديد رقم الصفحة التي نقلتها عن السيوطي مع الشكر

 

 

التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي ; 15-11-2013 الساعة 02:00 PM.
رد مع اقتباس
 

  #303  
قديم 13-11-2013, 10:02 PM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي مشاهدة المشاركة
هل حمزة بن إدريس بن محمد بن سليمان مر دون أن يعقب
كلّ من تطرّق لنسب السّليمانيّين - على حسب ما رأيت - لم يسهب في الكلام عن فروعهم، حتّى أنّه ليظنّ الظّان أنّ نسلهم قليل و ما هم كذلك في واقع الأمر، و إنّما أدرجت كثير من فروعهم مع أخوانهم الأدارسة. و لا يمكن أن نجزم بانقراض عقب حمزة بن إدريس و لا بإثباته، فالمصادر في هذا جدّ شحيحة




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي مشاهدة المشاركة
على كل حال يتبين لي أن النسابة يسيرون على هواهم وغايات لا يعلمها الا الله ....
مرة يجعلون سلسلة عبدالله العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى خاصى بذرية ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل ومرة كما قلت أنت يلصقونها بذرية محمد بن سليمان بن عبدالله الكامل ....
أمّا هذا الكلام فغير مُسلّم به إطلاقا و لا ينبغي أن يصدر منك أيّها الشّريف الكريم ، فليس من مهماتنا التنقيب عن النّوايا و ما تضمره النّفوس و أرى مثل هذا الكلام مطعنًا في هؤلاء و هذا أمر لا يجوز شرعًا، و لو كان الأمر كذلك بالفعل فلمَ تأخذهم الأهواء خصّيصًا في تشويه نسب العسكريّ فقط دون غيره من الأنساب التي ذكروها بكلّ نزاهة و أمانة كما وجودها ؟؟؟
إلاّ أن يكون نسبه حقًّا مختلفًا فيه وكلّ منهم أدلى بما أدّاه إليه إجتهاده في ذلك بغضّ النّظر عن خطئه أو صوابه، و لحدّ الآن لم يظهر لي بعد أين يكمن اختلاف النّسابين الكبار في النسبة الحمزاويّة التي اتفقوا عليها بالجملة ، اللهمّ إلا في بعض التفاصيل الجزئية ممّا لا يؤثر على صحّة ما نسبوها إليه.
و لا يمكن أيضا أن يتواطئ مثل هؤلاء الثقاة العدول على الكذب الذي ليست لهم فيه أيّ مصلحة قطّ، إضافة إلى أنّ هذا مطعن جسيم في عدالتهم التي تمالأت عليها الأجيال و شهدت لهم بها حيث تلقّت كتبهم و رواياتهم بالرّضا و القبول.
ثمّ أنّه ليس ثمّة فرق يُذكر بين النّسب السليماني و النّسب الإدريسي ، و إلاّ فصاحب الهوى إن جحد شيئا فسيسلب منه كلّ مزيّة و إن دقّت في عين صاحبها، و ليس الأشراف السّليمانيّون بالأدنى مرتبة أمام إخوانهم الأدارسة أو العلويّين، فكلهمّ من نسل خير من وطأ الثّرى صلوات ربّي و سلامه عليه


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي مشاهدة المشاركة

عفوا ابن العم الكريم ،
هل من الممكن تحديد رقم الصفحة التي نقلتها عن السيوطي مع الشكر
العفو يا ابن العمّ ، تجد ذلك الكلام في الصفحة 75 إنطلاقًا من الواجهة

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #304  
قديم 14-11-2013, 12:58 AM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

أمّا هذا الكلام فغير مُسلّم به إطلاقا و لا ينبغي أن يصدر منك أيّها الشّريف الكريم ، فليس من مهماتنا التنقيب عن النّوايا و ما تضمره النّفوس و أرى مثل هذا الكلام مطعنًا في هؤلاء و هذا أمر لا يجوز شرعًا، و لو كان الأمر كذلك بالفعل فلمَ تأخذهم الأهواء خصّيصًا في تشويه نسب العسكريّ فقط دون غيره من الأنساب التي ذكروها بكلّ نزاهة و أمانة كما وجودها ؟؟؟
إلاّ أن يكون نسبه حقًّا مختلفًا فيه وكلّ منهم أدلى بما أدّاه إليه إجتهاده في ذلك بغضّ النّظر عن خطئه أو صوابه، و لحدّ الآن لم يظهر لي بعد أين يكمن اختلاف النّسابين الكبار في النسبة الحمزاويّة التي اتفقوا عليها بالجملة ، اللهمّ إلا في بعض التفاصيل الجزئية ممّا لا يؤثر على صحّة ما نسبوها إليه.
و لا يمكن أيضا أن يتواطئ مثل هؤلاء الثقاة العدول على الكذب الذي ليست لهم فيه أيّ مصلحة قطّ، إضافة إلى أنّ هذا مطعن جسيم في عدالتهم التي تمالأت عليها الأجيال و شهدت لهم بها حيث تلقّت كتبهم و رواياتهم بالرّضا و القبول.
ثمّ أنّه ليس ثمّة فرق يُذكر بين النّسب السليماني و النّسب الإدريسي ، و إلاّ فصاحب الهوى إن جحد شيئا فسيسلب منه كلّ مزيّة و إن دقّت في عين صاحبها، و ليس الأشراف السّليمانيّون بالأدنى مرتبة أمام إخوانهم الأدارسة أو العلويّين، فكلهمّ من نسل خير من وطأ الثّرى صلوات ربّي و سلامه عليه

ابن العم أنا لأم أقل إلا ما قرأت وما وصلت اليه مداركي ومعارفي .....
هناك مثالان يغنيان عما سواهما
قضية الوداغير وما قرأناه في كتاب الدر النثير وهو شهادة حية من فترة إحصاء الأشراف الأدارسة ولعلك اطلعت عليه وهو موجود بمكتبة الديوان
وقضية البقاليين فهناك من النقباء من أجاز شرفهم الى الأدارسة ويأتي آخرون للطعن فيهم رغم وجود ظهائر سلطانية في حوزتهم ....
أليست هذه مهزلة يشارك فيها الاشراف أيرضيك ذلك

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #305  
قديم 14-11-2013, 02:12 AM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي مشاهدة المشاركة
أمّا هذا الكلام فغير مُسلّم به إطلاقا و لا ينبغي أن يصدر منك أيّها الشّريف الكريم ، فليس من مهماتنا التنقيب عن النّوايا و ما تضمره النّفوس و أرى مثل هذا الكلام مطعنًا في هؤلاء و هذا أمر لا يجوز شرعًا، و لو كان الأمر كذلك بالفعل فلمَ تأخذهم الأهواء خصّيصًا في تشويه نسب العسكريّ فقط دون غيره من الأنساب التي ذكروها بكلّ نزاهة و أمانة كما وجودها ؟؟؟
إلاّ أن يكون نسبه حقًّا مختلفًا فيه وكلّ منهم أدلى بما أدّاه إليه إجتهاده في ذلك بغضّ النّظر عن خطئه أو صوابه، و لحدّ الآن لم يظهر لي بعد أين يكمن اختلاف النّسابين الكبار في النسبة الحمزاويّة التي اتفقوا عليها بالجملة ، اللهمّ إلا في بعض التفاصيل الجزئية ممّا لا يؤثر على صحّة ما نسبوها إليه.
و لا يمكن أيضا أن يتواطئ مثل هؤلاء الثقاة العدول على الكذب الذي ليست لهم فيه أيّ مصلحة قطّ، إضافة إلى أنّ هذا مطعن جسيم في عدالتهم التي تمالأت عليها الأجيال و شهدت لهم بها حيث تلقّت كتبهم و رواياتهم بالرّضا و القبول.
ثمّ أنّه ليس ثمّة فرق يُذكر بين النّسب السليماني و النّسب الإدريسي ، و إلاّ فصاحب الهوى إن جحد شيئا فسيسلب منه كلّ مزيّة و إن دقّت في عين صاحبها، و ليس الأشراف السّليمانيّون بالأدنى مرتبة أمام إخوانهم الأدارسة أو العلويّين، فكلهمّ من نسل خير من وطأ الثّرى صلوات ربّي و سلامه عليه

ابن العم أنا لأم أقل إلا ما قرأت وما وصلت اليه مداركي ومعارفي .....
هناك مثالان يغنيان عما سواهما
قضية الوداغير وما قرأناه في كتاب الدر النثير وهو شهادة حية من فترة إحصاء الأشراف الأدارسة ولعلك اطلعت عليه وهو موجود بمكتبة الديوان
وقضية البقاليين فهناك من النقباء من أجاز شرفهم الى الأدارسة ويأتي آخرون للطعن فيهم رغم وجود ظهائر سلطانية في حوزتهم ....
أليست هذه مهزلة يشارك فيها الاشراف أيرضيك ذلك
أحبّ أن تكون منهجيّة تحقيقي للأنساب دقيقة خاضعة لمنهج علميّ رسين ، و من بين القواعد التّي سطّرتها لنفسي حتّى أعمل بها لأتوخّى بها الزّلل قولي:
[mark=#ff9900]كل قول في النّسب قد أحدثه المتأخرون حيث خالفوا به كلام المتقدمين
أو ليست لكلامهم بيّنة تشهد له بالثّبوت و الصّحة
فهو مردود عليهم إلاّ أن يأتوا بدليل يشهد بصحّة ماقالوه
[/mark]

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #306  
قديم 14-11-2013, 03:03 AM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة
أحبّ أن تكون منهجيّة تحقيقي للأنساب دقيقة خاضعة لمنهج علميّ رسين ، و من بين القواعد التّي سطّرتها لنفسي حتّى أعمل بها لأتوخّى بها الزّلل قولي:
[mark=#ff9900]كل قول في النّسب قد أحدثه المتأخرون حيث خالفوا به كلام المتقدمين
أو ليست لكلامهم بيّنة تشهد له بالثّبوت و الصّحة
فهو مردود عليهم إلاّ أن يأتوا بدّليل يشهد بصحّة ماقالوه
[/mark]
وأنا بدوري سأتبنى هذا الكلام

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #307  
قديم 14-11-2013, 03:37 AM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

ما رأيك في هذا الكلام .....
قال ابن الصوفي : أوقفني الشريف أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الأعرج بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الصادق ،نقيب عكبرا ، على رقعة فيها :
{{أبو العشائر المؤمل بن معالي بن علي بن حمزة بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ين علي ين ابي طالب ، ويعرف بابن المعالي .....}}
عن كتاب المجدي في انساب الطالبيين ....الصفحة 62

وقفت طويلا عند هذه النسبة .
...ألا ترى معي أن علي بن حمزة هذا هو ما يقوله النسابة المغاربة علي زين العابدين بن حمزة

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #308  
قديم 14-11-2013, 03:55 AM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي مشاهدة المشاركة
ما رأيك في هذا الكلام .....
قال ابن الصوفي : أوقفني الشريف أبو الغنائم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد الأعرج بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن جعفر الصادق ،نقيب عكبرا ، على رقعة فيها :
{{أبو العشائر المؤمل بن معالي بن علي بن حمزة بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ين علي ين ابي طالب ، ويعرف بابن المعالي .....}}
عن كتاب المجدي في انساب الطالبيين ....الصفحة 62

وقفت طويلا عند هذه النسبة .
...ألا ترى معي أن علي بن حمزة هذا هو ما يقوله النسابة المغاربة علي زين العابدين بن حمزة
نعم يمكن ذلك ففي الأخير ( زين العابدين ) أو ( الصادق) أو ( الناطق.. و أظنّها تصحيف لكلمة الناصر) ليست سوى ألقاب فقط لا أسماء، و يساورني شكّ كبير في تأثر
- بعض رجال هذه السلسلة على الأقلّ - ببلاد المشرق الإسلامي و ما فيه من معتقدات و ذلك لأمرين:
1/ أنّ أنساب المغاربة تخلو في العادة من تلك الألقاب إلاّ إذا كان أصحابها من اهل الرّياسة و الإمارة
2/ أنّها تمتّ بطريقة ملفتة للنّظر برجال السلسلة الذهبيّة الحسينيّة التي يقدّسها الشيعة الإماميّة
3/ كما انّني لا أظنّ أنّ المؤمّل ابن المعالي إلاّ رجلاً مشرقيّا ... فالمؤمّل في الأصل عبارة عن لقب وصف به الشيعة الإمام المهدي ، و لا يزال يتداول عندهم هذا اللقب إلى غاية اليوم.

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #309  
قديم 14-11-2013, 04:43 AM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

كما صدق ظنّي في ولي عهد الإمارة التَنْسية العلويّة ( الشّريف حمزة بن الأمير علي بن يحي بن محمّد بن إبراهيم بن الأمير محمد بن سليمان الحسني) الذي ذكره ابن حزم و الحافظ التنسي و أنّه ممن اجتاز الأندلس، بعد سقوط إمارته بتنس على يد الولاة الفاطميّين العبيدييّن و هم من الشيعة الإسماعليّة، و الظاهر أنّه كان ممّن يظهر الولاء السياسي للدولة الأمويّة المروانيّة بالأندلس تبَعًا لأبيه


و لقد نقل بدوره هذا الكلام من تاريخ ابن خلدون (ج4 / ص 22)

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي ; 15-11-2013 الساعة 02:02 PM.
رد مع اقتباس
 

  #310  
قديم 15-11-2013, 02:22 AM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: المنقرضين من ذرية ادريس اميرالمؤمنين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة
كما صدق ظنّي في ولي عهد الإمارة التَنْسية العلويّة ( الشّريف حمزة بن الأمير علي بن يحي بن محمّد بن إبراهيم بن الأمير محمد بن سليمان الحسني) الذي ذكره ابن حزم و الحافظ التنسي و أنّه ممن اجتاز الأندلس، بعد سقوط إمارته بتنس على يد الولاة الفاطميّين العبيدييّن و هم من الشيعة الإسماعليّة، و الظاهر أنّه كان ممّن يظهر الولاء السياسي للدولة الأمويّة المروانيّة بالأندلس تبَعًا لأبيه




و لقد نقل بدوره هذا الكلام من تاريخ ابن خلدون (ج4 / ص 22)

قال ابن خلدون في تاريخه (الجزء الرابع الصفحة 23 ) :
{{ وكانت ارشكول لعيسى بن محمد بن سليمان وكان منقطعا الى الشيعة ....}}

 

 

التوقيع :

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي ; 15-11-2013 الساعة 02:02 PM.
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرفاء تاوريرت من ذرية القاسم بن ادريس احمد الرحاوي 3.فرع مولانا الأمير القاسم بن إدريس الثاني 12 13-08-2017 11:27 AM
ذرية السيد هلال بن محمد بن ادريس الأزهر. امحمد قريب الادريسي 1.فرع مولانا الإمام محمد بن إدريس الثاني 117 11-09-2016 01:38 PM
اين ذرية جعفر بن ادريس محمد البوخاري 12.فرع مولانا الأمير جعفر بن إدريس الثاني 13 28-01-2015 02:09 PM
مشجر ذرية سيدى على حيدرة بن مولانا محمد بن ادريس الثانى ابوعمر الشريف مشجرات الأشراف الأدارسة 7 17-08-2013 10:23 PM
ذرية مولانا الامير عبدالله بن ادريس الثاني الدرادي استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة 2 07-04-2010 05:52 PM


الساعة الآن 11:04 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir