توسل منشئه حب النبي

[ولد الشريفة]

وبــجــاه اهــــل بــيــت الـنـبــي الـمـعـظـم مـحـمــد=
************************************ لـحــســنــان وفـــاطــــم وابـــوهــــم عـــلــــي
وبــجـــاه الـصـحـابــة كـلــهــم خــصــوصــا دوي ودي =
************************************* ابـــــي بــكـــر وعــمـــردوي الــقـــدر الــجــلــي
وبـــاهــــل بـــــــدر وامـهــاتــنــا خــديــجـــة =
**********************************عـتـمــان دو الـمـنـاقــب وحــمـــزة عـــــم الـنــبــي
وعـــائـــشـــة وا صـــــحـــــاب مـــحـــمــــد =
************************************ واصــحــاب احــمـــد وابــراهـــام وبــكـــل ولـــــي
بـجـبـريــل وروح الــقـــدس ومـــلائـــك الــرحــمــان =
************************************ وبـــحـــق اســمــائــك الـحـسـنـىوالاســم الــعــلــي
اجب دعائنا بحق كل مادعوناك به ما اظهرنا وما اضمرنا والحمد لله رب العالمين

 

 

لايكون التوسل الا لله
اللهم اجب الدعاء يامفرج الكروب.

 

 

[أشرف زايد]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين [/align]
[align=center]التوسل إلى الله بأحباء الله
والدعاء إلى الله متوسلين بمن يحب أحياء ومنتقلين[/align]
[align=center]" ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون " ( البقرة 154
" ولا تحسبن الذي قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون" آل عمران 169
ولا منة تعطف بها الرب الكريم على أمة النبي الرؤوف الرحيم من منة التوسل بجاهه العظيم طلبا للغفران من الله الكريم الحليم[/align]

 

 

[طيوف]

اخوي لا تتوسل وتدعو الا بالله
وذا الدعاء لا يجوز

اللهم اسألك باسمك الاعظم ان تستجيب دعائه ودعائنا

 

 

[أشرف زايد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[align=center]الأخوة وابناء العم بارك الله فيكم
الدعاء يتوجه به إلى الله في حالة العبادة والتضرع والطلب
أما التوسل فإن قصد به الطلب فهو إلى الله
أما إن قصد به التقرب بشي إلى رب كل شيء فيكون
إما بالعمل الصالح بأنواعه ( من صلاة وصيام وقرآة قرآن أو تسبيح أو صلاة على النبي )
أو بشخص النبي كما تعارف عليه أهل العلم من المذاهب الأربعة والردود في هذا على تفصيل بين المذاهب متوفرة لمن أراد البحث ولم يخالف في هذا الرأي بتحريم التوسل أو التبرك وإقحام هذا في الشرك والعقيدة إلا الشيخ بن تيمية وتلاميذه فخالفوا بهذا الجمهور من المذاهب الأربعة والبحث في هذا لأهله وليس هذا مجال لسرد الخلاف
هذا توضيح اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
فأرجوا ممن ليس له دراية بهذا الفن من العلم أن يبحث أي بمعنى لا يوافق ولا يضاد حتى يبحث
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه[/align]

 

 

[الشريف محمد أدهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجموني

لايكون التوسل الا لله
اللهم اجب الدعاء يامفرج الكروب.

العم العزيز الجموني

أهلا ومرحبا بعودتكم الطيبة ولكم وددت أن أراك بالعاصمة المقدسة

ولكن مشيئة اللهع تعالى فوق كل شيء

والعتب على نفسي وليس على الاخرين

و أنا معكم في ردكم الكريم هذا

و أرجو أن يفهم أخينا الفاضل أشرف زايد

أن يتفهم ذلك

 

 

[طاحون]

اللهم صلي وسلم على حبيبنا محمد وعلى ال بيته الطاهرين

قال تعالى

" واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون "

وقال " ادعون استجب لكم "

فمعنى الايتين الكريمتين واضح

(( الأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح والسلاح بضاربه لا بحده فقط فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به والساعد ساعدا قويا والمانع مفقودا حصلت به النكاية في العدو ومتى تخلف واحدا من هذه الثلاثة تخلف التأثير فإن كان الدعاء في نفسه غير صالح أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل التأثير )) / من كتاب الجواب الكافي للإمام ابن القيم رحمه الله تعالى


موانع الإجابة :
1ـ التوسع في الحرام أكلا وشربا ولبسا وتغذية . لحديث " ..ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب ! يارب ! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك "

2ـ الاستعجال وترك الدعاء لحديث " يستجاب لأحدكم مالم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لي "
وحديث " لا يزال يستجاب للعبد مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم مالم يستعجل " قيل يا رسول الله ما الاستعجال ؟ قال :" يقول قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء " ومعنى يستحسر أي : ينقطع عن الدعاء .

3 ـ ارتكاب المعاصي والمحرمات قال بعض السلف : ( لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالمعاصي )

4ـ ترك الواجبات التي أوجبها الله لحديث " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم "

5ـ الدعاء بإثم أو قطيعة رحم .

6ـ الحكمة الربانية فبعطى أفضل مما سأل لحديث " ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها " قالوا : إذا نكثر قال : " الله أكثر "

المرجع كتاب شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة للشيخ سعيد بن علي القحطاني