من رباعيات سيدي عبد الرحمن المجذوب

[للا فوزية]

من رباعيات سيدي عبد الرحمن المجذوب

هو الشيخ أبو زيد سيدي عبد الرحمن المجذوب ابن عياذ بن يعقوب بن سلامة الصنهاجي الدكالي و قد لقبه بالمجذوب أهل زمانه و بقي معروفا به إلى يومنا هذا. كان صوفيا زهد في الدنيا و ساح في البلاد من أجل الوعظ و الإرشاد.،ما ميز أبيات و منظومات سيدي عبد الرحمن المجذوب هي البساطة في اختيار الكلمة و الصورة التعبيرية و التشبيهية و نظمها في شكل ملحن منسق يسهل على سامعها ترديدها و حفظها و لعل هذا ما ساهم في الحفاظ على هذا الموروث الشيق من منظومات سيدي عبد الرحمن المجذوب، بالإضافة إلى ما تحمله هذه الأشعار و القصائد من معاني و حقائق و حكم يفهمها و يعي مغزاها أهل الذوق و العارفون.

أسرد عليكم بعض من كلامه الموزون مع شرح لكلمات يمكن ان يصعب فهمها على الجاهل للهجة المغربية

يقول عن نفسه

شافوني اكْحَلْ مْغَلَّفْ يَحَّسْبو ما فِيَّ ذْخيرة
وانا كِالكْتابْ المْألَّفْ فِيه مْنافَـعْ كْثيـرَة

ويقول أيضا:

كْسَبتْ فِ الدهرْ مَعْزَة وَ جَبْت كْلامْ رْباعـي
مَنْ ذا مَن عْطاهْ رَبّـيوِ يْقولْ اَعْطاني ذْراعِي

**
لا تْخَمَّمْ لا تْدَبَّـرْلا تَرفَدْ الهَّمْ دِيمـا
الفَلْكْ ما هُو مْسَّمرْ وَلا الدُّنيا مُقيمـة
.
تخمم أي تفكر وتحمل الهم ، ترفد أي تحمل
**
يا صاحَبْ كونْ صَبّـارْ اُصبُرْ عْلى ما جْرى لَكْ
اُرقُدْ عْلى الشُّوكْ عَريانْ حَتّـى يَطلَـعْ نْهـاركْ


الهَّـمْ يَسْتهَـلْ الغَـمّْ وَ السُّتْرَة لِيهْ مْليحَـة
رُّد الجَلْدَة عْلى الجُرحْ تَبرا وَ تْوَلّي صْحيحَة

**
الصَّـمـتْ حَـكـمـة و مِنُّه تَتْفَـرّقْ الحْكايَـمْ
لَوْ ما نْطَقْ وَلدْ لِيمامَـة ما يْجِيهْ وْلِيد الحْنَشْ هايَمْ
**
يا زارَعْ الخَيرْ حَبَّة يا زارَعْ الشَّرْ ياسَرْ
مُولى الخَيـرْ يَنبـا و مُولى الشرْ خاسَرْ
..
ياسر أي كثير
**
عَيَّطتْ عَيطَة حْنِينَة فِيَّقْتْ مَنْ كانْ نايَـمْ
ناضوا قْلُوب المْحَنَّة و رَقدو قْلوب البْهايَمْ

عيطت أي ناديت، ناضوا نهضوا
**
مَنْ يامْنَكْ يا كَحْل الرّاسْ مـا اشَينَـكْ بَطْبِيـعَـة
السّـنْ يَضْحَـكْ لَلسّـن وَ القَلبْ فِيـهْ الخْدِيعَـة
...
مَنْ يامْنَكْ أي من يأمنك
يقصد بأكحل الرأس الإنسان،
**
سافَرْ تَعرَف النـاسْ وكْبِير القَـومْ طِيعُـه
كْبير الكَرشْ و الراسْ بنُـصّْ فَلـس بِيعُـه
...
كبير الكرش و الراسْ أي الطماع و المتكبر
**

لا تْسَرَّجْ حَتّى تْلَجَّمْواُ عقُدْ عُقدَة صْحِيحَة
لا تَتْكَلَّمْ حَتّى تْخَمّمْ لا تْعودْ لَكْ فْضيحَة
..
يقول لا تسرج حصانك قبل أن تلجمه ولا تتكلم قبل أن تفكر
**
ما ازْيَن النْسا بْضَحكاتْ لُو كانْ فِيهـا يْدومـو
الحُوت اِيعُومْ فَ المـا و هُما بْلا مـا يْعُومـو
..
يقول إن النساء لا يدمن على حال واحدة
وفي البيت الثاني ينوه بمهارتهن وبحسن تصرفهن.

**
سُوق النْسا سُوقْ مَطيـارْ يـا داخَــل رُّدْ بـالَـكْ
ايوَرِيوْ لَكْ مْنَ الريحْ قُنطارْ وِ يوَدْرو لَكْ راسْ مالَـكْ
..
سوق مطيار أي لا فائدة ولا ربح فيه، يوريو أي يُرين و يظهرن،
يقول إن النساء قد يغررن بك فيرينك الهباء ذا قيمة وقد توقع بك حبائلهن فتُضيّع كل ما مالك.
**
وحدة رخيصة بمئة ألف وحدة غالية بجلد قعودْ
وحده تْجيبْ الخيرْ مْعاها وحدة تطردو ب عمودْ
..
هذا الكلام عن المرأة امتدح صاحبة الأصل (غالية)
مبخوس قدرها أمام الرخيصة واحدة تأتي بالخير و أخرى تطرده
**
يا اللي تْعَيّطْ قُدّام البابْ عَيَّـط وُ كُـونْ فاهَـم
ما يْفَسَّدْ بِينْ الَأحبـابْ غِير النْسا وَ الدْراهَـم
....
النْسا أي النساء
**
فاعَل الخَيـرْ هَنّيـهْ بَالفَرْح وَالشُّكرْ دِيما
وفاعل الشَّر خَلّيـه فِعْلُه يَرجَعْ لُه غْريمَة

**
الَارض فَدّان رَبّـي وَالخَلقْ مَجموعْ فيها
عَزريلْ حَصّاد فْريدْ مْطامرُه في كُلّْ جِيهَة
…
عَزريلْ أي عزرائيل ملك الموت
**
ضْرَبْـت كَفّـي لْكَفّـي وُ خَمَّمت فَ الدُّنيا ساعَة
صُبْت قَلَّة الشِّي تْرَشّي وَ تْنَوّضْ مْنَ الجْماعَـة
...
صبت أي وجدت، قلة الشي يقصد بها الفقر،
يقول وجدت الفقر يُبلي ويُنهض الفقير من جماعة الناس
**
الشاشية تطْيَع الراس و الوجه تضويه الحسانه
المكْسِِِِي يقْعُد مع الناس و العريان نوّضوه من حذانا
...
الشاشية نوع من الطرابيش
تضويه الحسانه أي تنيره الحلاقة

**
حطّيتْها تبردْ جاء من لقَّفها سْخونه
هذا دْوَا من يبرّد خيرْ المْوَاكَلْ سْخونه
**
الشَّواف يشوف من قاع القصعه والغربال تْشوفْ منو قاعْ الناسْ
الكيَّسْ يعفسْ على راسْ الَّلفعه والعوَّامْ يْعومْ بحر لا يقاسْ
...
هذا عن الذكاء في التعامل مع الحياة و استقراء الأمور
**
يَا ذَا الزمانْ يا الغدَّار يا كاسرْني من ذراعي
طيَّحتي من كان سلطان وركَّبتي من كان راعي
...
هذا عن غدر الزمن و تقلب الأيام
طيَّحتي أي أطاحت بمن...

أتمنى تكون نالت إعجاب الجميع و أكيد يعجب لأن كل كلام سدي عبد الرحمان يكتب بماء الذهب

 

 

[أيوب بن جانى]

نوصيك يا حارث الدوم و الدوم كثرو نفاعو ***الدم ما ينفع الدم يا ويح من خانو دراعو
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

 

 

[أيوب بن جانى]

أما هذا البيت الَارض فَدّان رَبّـي وَالخَلقْ مَجموعْ فيها
عَزريلْ حَصّاد فْريدْ مْطامرُه في كُلّْ جِيهَة فقد كان أعاد صياغته جدي السنوسي الذي عرف عنه صلاحه وورعه كما يلي الأرض أرض ربي و العبد مزروع فيها ** غزريل حصاد حربي و الموت كل يوم فيها

 

 

[رائـد الدباغ]

بارك الله فيك يا عزيزتي
وأدام علينا هذا الحضور الطيب

 

 

[للا فوزية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيوب بن جانى

أما هذا البيت الَارض فَدّان رَبّـي وَالخَلقْ مَجموعْ فيها
عَزريلْ حَصّاد فْريدْ مْطامرُه في كُلّْ جِيهَة فقد كان أعاد صياغته جدي السنوسي الذي عرف عنه صلاحه وورعه كما يلي الأرض أرض ربي و العبد مزروع فيها ** غزريل حصاد حربي و الموت كل يوم فيها

بارك الله فيك و في جدك السنوسي
شكرا على الإضافة و اتمنى لو عندك المزيد
لأن كلام سدي عبد الرحمان لا يشبع منه

شاكرة مرورك الكريم

 

 

[للا فوزية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائـد الدباغ

بارك الله فيك يا عزيزتي
وأدام علينا هذا الحضور الطيب

وبارك الله فيك أيضا أخي العزيز رائد
و يسعدني دائما وجودك بصفحتي
واطلاعك على كل مداخلاتي
جازاك الله خيرا و أثابك

 

 

[أيوب بن جانى]

لا تخمم لا تدبر لا تحمل الهم ديمة
الفلك ما هو مسمر ولا الدنيا مقيمة
والمعنى: الأحوال لا تدوم، يزول الهم والغم، ويأتي الفرج والسرور.
يا ذا الزمان يا الغدار يا كسرني من ذراعي
نزلت من كان سلطان وركبت من كان راعي
والمعنى: أن الأحوال والظروف تتغير وتتبدل، وتنزل من كان في المقام الرفيع وتجعل الضعيف مكانه.
راح ذاك الزمان وناسه وجاء هذا الزمان بفاسه
كل من يتكلم بالحق كسروا له راسه
والمعنى: أن تغير الزمان وتقلبت الأحوال فذهب من كان يقبل بكلمة الحق ويستمع إليها وينتفع بها، وجاء زمان فيه أناس يرفضون ذلك.
مثلت روحي مثل الحمام مبني على صهد ناره
من فوق ما باين دخان ومن تحت طاب أحجاره
والمعنى: أن هناك نوعا من الناس صبور يتحمل ويقاسي نوائب الزمان، ولا يبوح بسره، ولا يتحدث على حاله، بل هو ملازم للصمت والسكوت على ما قدر له.
ما أتعس من ماتت أمه وأبوه في الحج غايب
وما وجد حد يلفه وأصبح بين الدواوير سايب
والمعنى: أن الغني الذي أصيب في مقتنياته ومكتسباته فأصبح من تقلبات الزمن وتغير الظروف والأحوال معوزا فقيرا محتاجا، ولم يجد من يمد له يد المساعدة.
الشر ما يظلم حد غير من جابه لنفسه
في الشتاء يقول البرد وفي الصيف يغلبه نعسه
والمعنى: أن الفقر لا يظلم أحدا من الناس، بل يجلبه الإنسان لنفسه، بسبب تكاسله في الشتاء بحجة البرد، وفي الصيف يقول إن الحر يغلبه عن النهوض والحركة.
المكسي ما دري بالحافي والزاهي يضحك على الهموم
اللي نايم على الفرش دافئ والعريان كيف يجيه النوم
والمعنى: أن الغني لا يبالي بالفقير، والإنسان السعيد لا يشعر بالحزين.
من لا يطعمك عند جوعك ولا يحضر لك في مصايب
لا تحسبه من فروعك قد حاضر أو غايب
والمعنى: من لا يعينك في وقت الضيق ليس من النافعين لك، ولا من أنصارك أو أعوانك إن حضر أو غاب.
الصمت الذهب المشجر والكلام يفسد المسألة
إذا شفت لا تخبر وإذا سألوك قول: لا لا
والمعنى: أن الثرثرة تفسد الأمور وتغير القلوب وما فيها إلا الضرر.
نوصيك يا واكل الراس في البير ارم عظامه
اضحك والعب مع الناس فمك متن له لجامه
والمعنى: كتمان الأسرار وعدم نشرها لكي لا تقع العداوة بين الناس.
كل مهذار مسوس يجيب الهلاك لراسه
يستاهل ضربه بموس حتى يبانوا أضراسه
والمعنى: أن الإنسان كثير اللغط والكلام يمل ويعرّض نفسه للإهانة والتأديب.
لا تسرج حتى تلجم واعقد عقدة صحيحة
لا تتكلم حتى تخمم لا تعود لك بفضيحة
والمعنى: لا تتكلم في مسألة قبل أن تتأمل فيها جيدا، وإلا عادت عليك بالفضيحة والعار.
الصاحب لا تلاعبه والناعر لا تفوت عليه
اللي حبك حبه أكثر واللي باعك لا تشتريه
والمعنى: لا تصاحب الصديق سريع الغضب، فربما أساء إليك من دون سبب، وكذلك من لا يبالي بك فليس عليك أن تسعى في جلب مصادقته إذ لا رغبة له في مصاحبتك.
آه يا محنتي عدت خدام والتبن أعمى عيوني
خدمت عند عرّت الناس في وجبة العشا يطردوني
والمعنى: أنكروه بعدما انتفعوا منه وصاروا لا يحتاجونه.
يا قلبي نكويك بالنار وإذا شفيت نزيدك
يا قلبي خلفت لي العار وتريد من لا يريدك
والمعنى: القلب يحب أصدقاءه ولكنه لم يكافأ منهم إلا بالجفاء.
يا ويح من وقع في بير وصعب عنه طلوعه
رفرف ما وجد جناحين يبكي اسألوا دموعه
والمعنى: أن الإنسان الذي ليس لديه القوة وليس عنده من يعينه يصعب عليه نيل مرغوبه.
يا قايل العار كيف يحلى كلامك؟
في مرض ولا عدت تزار تتفكر الناس عارك
والمعنى: أن الرجل الذي أساء إلى الناس وأخل بالآداب والمروءة تفر الناس منه، وتترك مخالطته.
حبيبك حبه والسر اللي بينكم تخفيه
إذا حبك حبه أكتر وإذا تركك لا تسأل عليه
والمعنى: يجب في الصحبة المودة والإخلاص وكتمان الأسرار، وإذا هجرك صديقك بلا سبب معقول فاتركه لعله يرجع يوما ما إلى الصواب.
من جاور الأجواد جاد بجودهم ومن ناسب الأرذال خاب ضناه
ومن جاور القدرة اتلطخ بحمومها ومن جاور صابون جاب نقاه
والمعنى: يجب اختيار الأصحاب والأصدقاء والجار وكذلك اختيار الأجواد وخاصة في الزواج.
ولد الحمار لا تربيه لو كان تدهن زنوده
الرفس والعض فيه دي هي عادة جدوده
والمعنى: أن اللئيم لا يعترف بالجميل والإحسان.
اصعبت علي يا المسكين واصعب علي حالك
الزين ماتخده والدين ما يعطي لك
والمعنى: أن الإنسان الذي لم تساعده الأيام فباب الله واسع، فما على المرء إلا أن يسعى فيما يصلح حاله بالصبر والثبات وترك الكسل.
صحت صيحة حنينه فيقت من كان نايم
اصحوا قلوب المحبة ورقدوا قلوب البهايم
والمعنى: ناديت فأجابني الغافلون عن مصالحهم الدينية والدنيوية الذين فيهم الخير والرجوع إلى الصواب، وأما المفلسون كالحيوان فلم يستمعوا لي.
تركتها تبرد جاء من لقفها سخونة
هذا دواء من يبرد خير الأكل سخونة
والمعنى: الإنسان الذي لم يغتنم الفرصة ويحوزها تضيع منه.
بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب
يتحزموا بالأفاعي ويتخللوا بالعقارب
والمعنى: أن النساء لهن حيل كثيرة لكي يصلن لمرادهن وأغراضهن.
كيد النساء كيدين من كيدهم يا حزوني
راكبه على ظهر السبع وتقول الحدايات سيأكلوني
حديث النساء يونس ويعلم الفهامة
يعملوا قلادة من الريح ويحلقوا لك بلا ماء
والمعنى: أنهن بكلامهن اللين يغلبن الرجال فينقادون إلى ما يردن.
نوصيك يا حارث الحلفاء بالك من دخانها لا يعميك
لا تتزوج المرأة غير العفيفة تتعاون هي والزمان عليك
والمعنى: أن هناك نوعا من النساء فيه مضرة للزوج، فكأنها بعدم حسن تصرفها تعين الزمان عليه.
يا اللي تنادي قدام الباب نادي وكن فاهم
ما يفسد بين الأحباب غير النساء والدراهم
والمعنى: أن النساء بكلامهن والنزاع بينهن يفسدن بين الأصحاب؛ لأن أزواجهن ينصتون في آخر الأمر إلى أقوالهن. أما المال بالخصوص فيسبب المشاكل مع الأصحاب والأقارب.
الطير الطير ما ظنيته يطير من بعد ما والف
ترك قفصي وعمر قفص الغير رماني في بحور بقيت تالف
والمعنى: هجران المرأة بيت زوجها بعد ألفة ومؤانسة ومعاشرة دامت سنين.
العبد اللي كان مدوب ما تعيبه كحوله
والحر اللي كان مجعوب ما يسوى نص فوله
والمعنى: المرء في المجتمع بسيرته وصناعته وطباعه لا بلون بشرته، والحر الذي يظن نفسه أعلى من الأسود فهو منحط لا يساوي شيئا.
خفيف الأقدام يمل ولو كان وجهه مرايا
قليل الأكتاف ينزل لو كان جهده عتاية
والمعنى: هو من يكثر التردد على الناس ويقلقهم يُملّ، ولو كان في أحسن صورة، ومن لا أنصار له ولا يوجد من يعينه ويحميه فقد يهان ويذل ولو كان محمود السيرة.
سافر تعرف الناس وكبير القوم طيعه
كبير الكرش والراس بنص فوله تبيعه
والمعنى: للسفر فوائد كثيرة، ويجب طاعة أولي الأمر، وهي من قواعد الإسلام، والطماع والمغرور بنفسه ليس له قيمة معتبرة.
نوصيك يا واكل الخوخ من عشرة رد بالك
في النهار تظل منفوخ وبالليل تبات هالك
والمعنى: الأشياء النفيسة الثمينة التي يبالغ فيها تكون مضرة.

 

 

[ويبمغرب]

مشاركات مميزة ..

 

 

[محمد العلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشَّواف يشوف من قاع القصعه والغربال تْشوفْ منو قاعْ الناسْ


نعم نعم . بوركتي يا سيدتي

 

 

[ساره]

مو كل الكلام المغربي يبغاله تفسير لكن

مع التوضيح اصبح رااااااائع

الله يعطيك العافية يااارب