دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون [الأرشيف] - الصفحة 2

مشاهدة النسخة كاملة : دراسة في نسب الاشراف الكولانيون الكلاليون

الصفحات : 1 [2]

مسناوي

04-08-2018, 06:28 PM

الكولانيون الكلاليون
يجمعهم جدهم/ محمد كولان بن احمد بن عبدالله بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبدالوهاب بن يوسف بن سعيد (سيد ال) بن عامر بن يحيى بن عبدالرحمن بن أحمد بن إدريس بن إدريس.........إلخ.
نقلا عن:
كتب تبيين الاشراف للحاج الاحسن بن محمد بن ابي جماعة البعقيلي
كتاب النسب الشريف لابي العباس احمد بن عبدالله البكري

http://img341.imageshack.us/img341/2232/rdd94go0.gif

الاحاطة الكافية بنسب الكيلالين او الكولانيين

اقلال لفظة امازيغية تعني الراس او الجمجمة و منها الاداة الموسيقية –الكلة- نوع من الدربوكة و رقصة معروفة بزاكورة مميزة بحركات الراس..و من هنا يمكن تخيل اكثر و اكثر من الطوبونيميا المكانية و المهنية و الجغرافية و غيرها المرتبطة بهذه اللفظة التي تميزت او تسمت بها انساب مختلفة بالمغرب العربي عموما.و قد تحور هذا اللفظ ليتخذ منطوقات مختلفة..
من بين الطوبةنيميات المشتركة في اللفظ عين اقلال في ولاية جلفة بالجزائر و جبل اقلال بخنيفرة و اقلال بدرعة..يتردد اقل بفاس عبر القلاليين او الكلاليين اللمطيين بفاس حسب الكتاني في زهر الاس من اصول بربيرية اخت صنهاجة الساكنون بسوس الاقصى..نزلت منهم فرقة في العهد السعدي بمدينة فاس بحومة اللمطيين و الكلاليون اللمطيون بفاس يتردد ذكرهم كاسرة عالمة و ثرية...
قبيلة بني كولال /هنا نستحضر امكانية قولال كمصدر للتسمية/ و تسمى ايضا بني كولا ن او بني كلال ..تقطن بضفاف واد زا بالشرق المغربي منطقة تاوريرت .هذه القبيلة تضم تجمعات امازيغية و عربية تنقسم الى عدة فرق ك اولاد ادريس بني يحيى اولاد يشو بورجلينات صحراوة اولاد بركة.هذا التقسيم اورده عبد الوهاب بنمنصور في قبائل المغرب.و من القبائل العربية هنا من تتصل بنسبها الى الادارسة و هنا يورد العشماوي و من بعده السيوطي نزول العائلات العمرانية الادريسية المتصلة النسب بعبد الله بن ادريس فور سقوط قلعة حجر النسر بسوماتة..
انتشرت بعض الاسر او الفرق في المناطق المحيطة او غيرها كوجدة و تلمسان احفير بركان تازة مكناس تادلة الساقية الحمراء ...و ايضا في ليبيا حيث الكولانيين المعروفون هناك في الزمان و المكان.و نشير الى نقطة انطلاق النسب الكولاني من المغرب الى باقي المناطق بما فيها ليبيا .فالنسب الكولاني او الكلالي و هو واحد موجود و موثق في المصادر و امر اثباثه لفلان ا وعلان مسالة اخرى لها اختصاصها من طبيعة الحال..
حسب المتداول بني كولان حملوا هذا الاسم من محمد كولان المتصل بنسبه الى احمد بن ادريس و اليه يتصل نسب الكولاليين الكردوديين الذين جدهم سيدي محمد بن احمد الملقب كرداد الذي غادر قبيلته الاصلية الى الغرب في 910 من الهجرة النبوية .
ابناءه الاربعة احمد عبد الرحمن علي و عبد القادر و ذريتهم تبوءوا درجات مهمة في العلم و المجتمع منهم الفقيه المفتي ابراهيم بن عبد الرحمن الكولالي الكردودي مؤلف عدة مؤلفات دخل فاس في سنة 994 من الهجرة النبوية الشريفة.و يوجد الكولاليون الكردوديون بالرباط.
تعريفا بكرداد الكولانيين :..كرداد نعت يقصد به الزي او اللباس او الشيء الناعم و يعني ايضا قضم او كسر العظم..جمعه كرادة .يوجد اللقب عند تجمعات في شمال قبيلة الشاوية المغربية قرب مدينة برشيد و ايضا بمنطقة الجديدة و بقرية بامحمد شمال المغرب.توجد فرقة الكراددة باولاد عيسى في الغرب يقولون بنسبهم الحسني الشريف غير ان هذا لا يخضع للاجماع..الفرقة الوحيدة التي يهمها النسب المسماة كلالي او الكولالي يحوز افرادها عدة ظهائر من السلاطين العلويين و السعديين تحيل الى نسبهم.يتصلون بنسبهم الى عبد الرحمن بن احمد بن ادريس.حملوا لقب الكرداديين الى جدهم المشترك سيدي امحمد الملقب كرداد الولي الذي عاش في القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي المدفون بعين الجمعة بالقرب من جبل قفص بسايس الغرب.حسب عبد المجيد بوكاري فسيدي محمد بن احمد هو الاول من نزل بالغرب عند ابناء عمومته الكلاليين بجبل بني مداس في عام 910 من الهجرة.لم يفتا ان تبوا ابناءه الاربعة المكانة المميزة كعلماء و اعيان.من الكردوديين الكلاليين بالرباط محمد بن عبد القادر الكردودي الاديب و الفقيه صاحب عدة مؤلفات قد عين فترة قاضيا بطنجة قبل وفاته في 1268/1851.بعض الفرق من الكردوديين الكراددة في قبيلة اولاد سعيد بالشاوية المغربية و بمدينة الدار البيضاء و فجيج بالعين الزرقا و بمدينة وجدة .
قبيلة اداوكلول الامازيغية بالجمع ايكلالن يطلق اللقب على فرقة ايت عمر او عمار و على فرقة ايشوخانيتن بضواحي تيزنيت.على سبيل البحث يمكن المقارنة بين هذه الفرقة الواردة اخيرا و اولاد يشو بواد زا نظرا لوجود نفس الطوبونيميا المشتركة يشو..و قبيلة ايداوكيلول من ضمن الاثنى عشر قبيلة المكونة لحلف قبائل حاحا..

مسناوي

05-08-2018, 12:52 AM

الاحاطة الكافية بنسب الكيلالين او الكولانيين

اقلال لفظة امازيغية تعني الراس او الجمجمة و منها الاداة الموسيقية –الكلة- نوع من الدربوكة و رقصة معروفة بزاكورة مميزة بحركات الراس..و من هنا يمكن تخيل اكثر و اكثر من الطوبونيميا المكانية و المهنية و الجغرافية و غيرها المرتبطة بهذه اللفظة التي تميزت او تسمت بها انساب مختلفة بالمغرب العربي عموما.و قد تحور هذا اللفظ ليتخذ منطوقات مختلفة..
من بين الطوبةنيميات المشتركة في اللفظ عين اقلال في ولاية جلفة بالجزائر و جبل اقلال بخنيفرة و اقلال بدرعة..يتردد اقل بفاس عبر القلاليين او الكلاليين اللمطيين بفاس حسب الكتاني في زهر الاس من اصول بربيرية اخت صنهاجة الساكنون بسوس الاقصى..نزلت منهم فرقة في العهد السعدي بمدينة فاس بحومة اللمطيين و الكلاليون اللمطيون بفاس يتردد ذكرهم كاسرة عالمة و ثرية...
قبيلة بني كولال /هنا نستحضر امكانية قولال كمصدر للتسمية/ و تسمى ايضا بني كولا ن او بني كلال ..تقطن بضفاف واد زا بالشرق المغربي منطقة تاوريرت .هذه القبيلة تضم تجمعات امازيغية و عربية تنقسم الى عدة فرق ك اولاد ادريس بني يحيى اولاد يشو بورجلينات صحراوة اولاد بركة.هذا التقسيم اورده عبد الوهاب بنمنصور في قبائل المغرب.و من القبائل العربية هنا من تتصل بنسبها الى الادارسة و هنا يورد العشماوي و من بعده السيوطي نزول العائلات العمرانية الادريسية المتصلة النسب بعبد الله بن ادريس فور سقوط قلعة حجر النسر بسوماتة..
انتشرت بعض الاسر او الفرق في المناطق المحيطة او غيرها كوجدة و تلمسان احفير بركان تازة مكناس تادلة الساقية الحمراء ...و ايضا في ليبيا حيث الكولانيين المعروفون هناك في الزمان و المكان.و نشير الى نقطة انطلاق النسب الكولاني من المغرب الى باقي المناطق بما فيها ليبيا .فالنسب الكولاني او الكلالي و هو واحد موجود و موثق في المصادر و امر اثباثه لفلان ا وعلان مسالة اخرى لها اختصاصها من طبيعة الحال..
حسب المتداول بني كولان حملوا هذا الاسم من محمد كولان المتصل بنسبه الى احمد بن ادريس و اليه يتصل نسب الكولاليين الكردوديين الذين جدهم سيدي محمد بن احمد الملقب كرداد الذي غادر قبيلته الاصلية الى الغرب في 910 من الهجرة النبوية .
ابناءه الاربعة احمد عبد الرحمن علي و عبد القادر و ذريتهم تبوءوا درجات مهمة في العلم و المجتمع منهم الفقيه المفتي ابراهيم بن عبد الرحمن الكولالي الكردودي مؤلف عدة مؤلفات دخل فاس في سنة 994 من الهجرة النبوية الشريفة.و يوجد الكولاليون الكردوديون بالرباط.
تعريفا بكرداد الكولانيين :..كرداد نعت يقصد به الزي او اللباس او الشيء الناعم و يعني ايضا قضم او كسر العظم..جمعه كرادة .يوجد اللقب عند تجمعات في شمال قبيلة الشاوية المغربية قرب مدينة برشيد و ايضا بمنطقة الجديدة و بقرية بامحمد شمال المغرب.توجد فرقة الكراددة باولاد عيسى في الغرب يقولون بنسبهم الحسني الشريف غير ان هذا لا يخضع للاجماع..الفرقة الوحيدة التي يهمها النسب المسماة كلالي او الكولالي يحوز افرادها عدة ظهائر من السلاطين العلويين و السعديين تحيل الى نسبهم.يتصلون بنسبهم الى عبد الرحمن بن احمد بن ادريس.حملوا لقب الكرداديين الى جدهم المشترك سيدي امحمد الملقب كرداد الولي الذي عاش في القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي المدفون بعين الجمعة بالقرب من جبل قفص بسايس الغرب.حسب عبد المجيد بوكاري فسيدي محمد بن احمد هو الاول من نزل بالغرب عند ابناء عمومته الكلاليين بجبل بني مداس في عام 910 من الهجرة.لم يفتا ان تبوا ابناءه الاربعة المكانة المميزة كعلماء و اعيان.من الكردوديين الكلاليين بالرباط محمد بن عبد القادر الكردودي الاديب و الفقيه صاحب عدة مؤلفات قد عين فترة قاضيا بطنجة قبل وفاته في 1268/1851.بعض الفرق من الكردوديين الكراددة في قبيلة اولاد سعيد بالشاوية المغربية و بمدينة الدار البيضاء و فجيج بالعين الزرقا و بمدينة وجدة .
قبيلة اداوكلول الامازيغية بالجمع ايكلالن يطلق اللقب على فرقة ايت عمر او عمار و على فرقة ايشوخانيتن بضواحي تيزنيت.على سبيل البحث يمكن المقارنة بين هذه الفرقة الواردة اخيرا و اولاد يشو بواد زا نظرا لوجود نفس الطوبونيميا المشتركة يشو..و قبيلة ايداوكيلول من ضمن الاثنى عشر قبيلة المكونة لحلف قبائل حاحا..

تابع حول بني كولان الكردوديين و السقفيين و ما تشابه في الالقاب و اختلف في الانساب و الله اعلم اوله و أخره

من ينسب السقفيين الى انساب مختلفة فهنا نعرف بانهم عائلة قديمة تنسب الى العائلات الشريفة المنحدرة من عبد الله بن ادريس مثلها مثل فرقة العمرانيين الكثيرة و المتفرقة و التي تطفلت اليها المتشرفة اكثر من غيرها من الفرق الادريسية .وجد السقفيون في بني يزناسن و فجيج و العين الزرقا و الشلف بالجزائر و بتلمسان بمنطقة شهد و من هنا لقبهم ايضا بالشهديين و بتازة و فاس و بقبيلة الاخماس بجبالة و تادلا..و نقول للاخ شريف ودان لقد استقر السقفيون قديما بليبيا عند الحميدات و من اعلامهم سيدي احمد بن مدين السقفي.نورد له هذه المعلومات ليعيد اسس بحثه حسب هذه المعطيات الموثقة تاريخيا.كما تجب الاشارة الى امكانية اقحام نسب في نسب مخالف عن طريق التشابه في نفس اللقب .فقد تحمل اكثر من فرقة مختلفة نفس اللقب و غالبا ما يرمز الى النسب الجغرافي لا غير . فكولال هو اولا نسب جغرافي حملته فرق ادريسية علوية و غير علوية .و هنا اميل الى اعتبار بنو كولال بواد زا غير يقصد بها فرقة عمرانية الى عمرا ن العبدلاوي الادريسي و ليس هم الذين بصددهم النقاش اي الاحمديون نسبة الى احمد بن ادريس.
و ما يؤيد هذا الطرح ورود العمرانيين ايضا من احمد بن ادريس حيث يقول في تحفة الحادي المطرب : ثم اولاد احمد بن ادريس منهم اللحاينة اصلهم من مكيك و نزلوا بالواد الاخضر من تادلة و اخوانهم في عمال من زواوة و فرقة من بني خالد بن يحيى معهم و بنو عمران بغريس.
و في الدرر البهية يشار الى عمرانيين نسبة الى احمد بن ادريس : السيد احمد بنة كانون و قيل كنون و يعرفون بفاس باهل الزواقين ينتهي نسبهم حتى ....احمددفين بوبريج بن يوسف بن كنون بن عمران بن .....عمران بن محمد بن محمد بن احمد بن كنون بن احمد بن ادريس.اما عبد العظيم الازموري فيصعد بنسبهم الى محمد بن ادريس.جاء في النسخة الفرنسية لموجز الازموري ما يلي : اولاد كانون يسكنون تادلة و اصلهم من فاس جدهم محمد بن موسى بن ميمون بن علي بن احمد بن حمزة بن زكريا بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ادريس .ترك فاس هاربا من موسى بن العافية و استقر بتادلة.هنا الخطوط الجغرافية التي تحرك فيها الكانونيون غير تلك التي تحرك فيها الكولانيون اذن النسبان مختلفان. في نفس المنطقة يشير الازموري الى عمرانيين اخرين يسمون اولاد عمران اصلهم من عين الحوت قرب تلمسان جدهم هو عمران بن محمد بن موسى بن جعفر بن ميمون بن علي بن زيد بن ابي بكر بن مسعود بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل فنحن هنا امام فرقة عمرانية تنتسب الى الشرفاء السليملنيين فسليمان اخو ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل.اما و هذا التداخل في الانساب عن طريق التشابه فلا نستغرب ان نجد هذا العمود ينسب الى العمرانيين احفاد عبد الله بن ادريس.
و للذكر العمرانيون الجوطيون من يحيى بن القاسم بن ادريس يحملون اللقب من جدهم عمران بن عبد الواحد بن احمد بن علي بن يحيى الى اخر النسب المعلوم.استقروا بالغرب بجوطة بسبو و تركوا مسمى موضع اولاد عمران..
اذن فالانساب المتشابهة تعرقل البحث اكثر و لتجنبها يجب استحضار اكبر عدد من المراجع الموثوق منها و محط اجماع.
اخيرا بني كولان عند الازموري :
جدهم هو محمد بن ابراهيم الملقب كولان بن عبد القادر المتصل بمولاي عبد الر حمان بن ادريس .
و لكون ادريس لم يخلف ولدا مباشرا باسم عبد الرحمن فالصحيح هو عبد الرحمن بن احمد بن ادريس حسب ما تحمله الظهائر العلوية و السعدية التي بايدي الكولالين الكرداديين.
و قد دبج المصدر الفرنسي مقدمة حول مخطوط الازموري بانه لم يول اهتماما في الربط بين الاسر ...

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

05-08-2018, 03:27 PM

شكرا جزيلا أخينا المسناوي على هذا الطرح الثري
أريد فقط من الأخ المسناوي إن كان يتوفر على نسخ من ظهائر الدولة السعدية لفائدة الكولاليين الكردوديين ان يفيدنا بها
ثم متى منحت لهم هذه الظهائر وباسم من ؟؟؟؟
مع الشكر الجزيل

شريف ودان

06-08-2018, 06:40 PM

شكرا أخينا المسناوي على هذا الطرح

ونرجو ان توضح لنا اكثر من هم لحميدات السقفيين .؟

شريف ودان

06-08-2018, 07:07 PM

والشكر موصول لسيد عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي .

في الصفحة 226 من كتاب مصابيح البشرية يقول الكاتب . بعت لي السيد علال جميع المعلومات الوافيه والضهائر والملك السعدي احمد المنصور الذهبي والعلوية علي تحقيق المولي اسماعيل و شهادة العلماء والقضاءتشهد لهم يصحة نسبتهم .

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

07-08-2018, 07:14 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورد هنا اعتبارا لما ورد قبلا بخصوص الكولاليين الكردوديين الكولانيين بعض النقط التي قد تساعد أخينا شريف ودان على تلمس شعاع مشجره.
* عقد زواج السيد علال بن إدريس يعود الى سنة 1347 هجرية
* تعيين السيد محمد بن عبدالقادر قاضيا على طنجة (توفي سنة 1268 هجرية )
* أول ظهير للأشراف الكولاليين أبناء أمحمد كرداد قدم لهم من طرف أحمد المنصور الذهبي(986 و1012 هجرية)
* امحمد الملقب كرداد كان حيا سنة 910 هجرية
* امحمد كرداد يعود نسبه الى السيد محمد كولان فهو ابن أحمد بن محمد كولان
* محمد كولان حسب مصادر ليبية تزوج بليبيا سنة 834 هجرية
* محمد كولان قام بزيارة الاماكن المقدسة مرارا مما يعطي الانطباع انه تزوج اولا بالمغرب ثم بنى حياة جديدة بليبيا لأسباب لا زالت غامضة
اذا اعتمدنا هذا التدرج التاريخي سنحصل على هذا المشجر:
أمحمد الملقب كرداد ( كان حيا سنة 910 هجرية)
بن أحمد
بن محمد الملقب كولان ( كان حيا سنة 834 هجرية )
بن أمحمد
بن أحمد
بن عبدالله
بن أمحمد
بن عبدالله
بن مسعود ... الى آخر النسب الشريف

شريف ودان

07-08-2018, 08:55 PM

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

07-08-2018, 11:47 PM

شكرا سيدعبدالمالك وبارك الله فيك علي تعاونك وسعت صدرك .

من الملاحظ في عقدالجواز كتب محمد بن احمد

فلماذا لايكون امحمد بن احمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن مسعود ......الخ ربما سقطت الفتحة من الناسخ ففي الشجرة محمد فتحا

مرحبا بك اخي العزيز
طالما ليس امامنا نسخة من عقد الزواج او من الظهائر لا يمكن الحكم بشيء
وقد يكون السهو خلال الطبع .... كل شيء ممكن

شريف ودان

08-08-2018, 11:29 AM

جزاك الله عنا كل خير اخي العزيز عبدالمالك زروقي

اما بخصوص الاخ مسناوي لقد تكلمت عن لحميدات

في كتاب معجم سكان ليبيا الصفحة 147 دار الربان . الحميدات قبيلة من قبائل منطقة زوارة تقيم بالمنشية .
عائلاتها : اولاد نصر اولاد عبود اولاد الحاج اولاد خليفة التقاقزة الغيط . القوادر . اولاد يحيي

الحميدات : من شرفاء ودان يقولون انهم ينحدرون من الشريف كولان او كيلان من الادارسة الوافدين من المغرب .
عائلاتها . عائلاة علي بن حمد . عائلة احمد بن هاشم . عائلة هاشم بن زيدان . عائلة زيدان بن هاشم . عائلة عبدالله بن هاشم عائلة الذهبي . ...... لايتجاوز عدد هدهي العائلائة الان 750 عائلة تقريبا................... انتها

طهار

08-08-2018, 12:15 PM

سيدي عبد المالك السلام عليكم
من فضلك ، من اين نجد و نستخرج الظهائر
التي منحها السلطان احمد المنصور الذهبي للاشراف
و اين اجد ظهائر اشراف ايت عتاب و جبل تادلة.

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

08-08-2018, 02:21 PM

سيدي عبد المالك السلام عليكم
من فضلك ، من اين نجد و نستخرج الظهائر
التي منحها السلطان احمد المنصور الذهبي للاشراف
و اين اجد ظهائر اشراف ايت عتاب و جبل تادلة.

وعليكم السلام ورحمة الله
الظهائر هي ملكية شخصية تحوزها العائلات ولا يمكن الوصول اليها الا عبر علاقات خاصة جدا...
ومن هذا المنطلق فالظهائر تكون في الخزانات الخاصة
لا علم لي شخصيا موطن الظهائر التي استصدرها الملوك السعديين ، باستثناء إذا ما أصبحت الدواوين السعدية في ملكية الدواوين العلوية وهو أمر وارد ...
وكما هو الشأن بالنسبة لمختلف دول شمال افريقيا والشرق الأوسط فإن الأوريين استولوا على مختلف وثائق هذه الدواوين واستغلتها استغلالا فاحشا لضرب الموروث الحضاري لبلداننا ...
تبقى الظهائر التي استصدرها الملوك العلويون فالجهة الوحيدة التي توكل اليها عملية التوثيق هي مصلحة الوثائق الملكية بطبيعة الحال ، ومعها العائلات التي استفادت من هذه الظهائر ....
هناك جهة ثالثة يمكن أن يكون لها دور في حيازة هذه الظهائر وهم النقباء ...
ولائحة النقباء موجودة بمكتبة ديواننا العامر أو عبر النيت ....

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

08-08-2018, 02:31 PM

وعليكم السلام ورحمة الله
الظهائر هي ملكية شخصية تحوزها العائلات ولا يمكن الوصول اليها الا عبر علاقات خاصة جدا...
ومن هذا المنطلق فالظهائر تكون في الخزانات الخاصة
لا علم لي شخصيا موطن الظهائر التي استصدرها الملوك السعديين ، باستثناء إذا ما أصبحت الدواوين السعدية في ملكية الدواوين العلوية وهو أمر وارد ...
وكما هو الشأن بالنسبة لمختلف دول شمال افريقيا والشرق الأوسط فإن الأوريين استولوا على مختلف وثائق هذه الدواوين واستغلتها استغلالا فاحشا لضرب الموروث الحضاري لبلداننا ...
تبقى الظهائر التي استصدرها الملوك العلويون فالجهة الوحيدة التي توكل اليها عملية التوثيق هي مصلحة الوثائق الملكية بطبيعة الحال ، ومعها العائلات التي استفادت من هذه الظهائر ....
هناك جهة ثالثة يمكن أن يكون لها دور في حيازة هذه الظهائر وهم النقباء ...
ولائحة النقباء موجودة بمكتبة ديواننا العامر أو عبر النيت ....

أريد هنا أن أضيف أمرا آخر ويهم نوع الظهير ....
كلمة الظهير تطلق بصفة عامة على كل القضايا التي تهم السلطة الحاكمة بما فيها تعيين الولاة والهيآت الديبلوماسية وقضايا تهم أمور البلاد اقتصاديا واجتماعيا وغيرها ...
تأتي مسألة النسبة للبيت النبوي الشريف مسألة شخصية بين الأشراف والسلاطين منذ الدولة المرابطية فالموحدية لتأخذ منحى وعناية خاصة لدى المرينيين الذين اسسوا لها الدواوين فالسعدية والعلوية ....
ولذلك أوصى الفقهاء والعلماء بضرورة الحفاظ على ظهائر الانتماء للبيت النبوي كما تحافظ على الأملاك الشخصية للحيلولة دون استغلالها من طرف ألمتشرفة .

طهار

08-08-2018, 02:48 PM

شكرا جزيلا سيدي عبد المالك

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

22-09-2018, 03:18 AM

شريف ودان

22-09-2018, 06:17 PM

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

22-09-2018, 07:07 PM

بعض المشجرات

http://aladdarssah.com/uploaded/7445_01537628115.jpg

واشراف مسلاتة زادو عليها عبدالله (مخطوط سنة 1091هجري )

http://aladdarssah.com/uploaded/7445_11537628115.jpg
النسخة التونسية هل موجودة علي الديوان

يبدو ان التحميل على مركز رفع الملفات بالديوان فيه خلل تقني نرجو ان يتم ضبطه سريعا .

شريف ودان

24-09-2018, 02:58 PM

https://ia601505.us.archive.org/5/items/awladkolan_gmail_Copy/%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%A D%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D8%AF%D8%B1% D9%8A%D8%B3%20copy.jpg

https://ia601504.us.archive.org/0/items/1Copy_201809/%D8%A8%D9%86%D9%88%20%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8 61%20copy.jpg

جرب هذا

شريف ودان

26-03-2020, 05:07 PM

في مخطوط مختصر البيان ياتي ذكر بني كولان في أكثر من موضع سنقوم بذكرهم هنا

1) الصفحة 174 ... السطر السادس
{{... واتى مولانا ابو العربي بن محمد بن يعقوب الحسني العرهبي من عند الكولاني أبو يحي البصري الى الجبل الأخضر....}}

2) الصفحة 175 .... السطر السابع
{{... بني كولان وبني موسى الملقب معزي بتامسنا من شالة ....}}

3) الصفحة 186 .....السطر 14
مخطوط مختصر البيان يقدم مشجر أشراف ودان ويصلهم بمولاي محمد بن إدريس بن إدريس ....
{{... وفي الجبال من بني دركون أولاد مولانا ابراهيم بن مسعود بن محمد بن احمد بن عيسى بن عثمان بن اسماعيا بن عبدالوهاب بن يوسف بن يحي بن عمران بن عبدالجليل بن يحي بن يحي بن إدريس بن إدريس ....}}

4) الصفحة 193 .... السطر الاول
{{... وشرفاء بني كولان عمرانيين واد زا ....}} حدث هذا في القرن السابع الهجري ....
وللحديث بقية ....

لقد لفت انتباهي ان بنوكولان ليس فرع واحد من خلال هذا التعليق

في مخطوط مختصر البيان ياتي ذكر بني كولان

الفرع الاول

يتنمي الي محمد بن الامام ادريس الاصغر بن الامام ادريس بن عبدالله الكالمل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجه وزجته فاطمة الزهراءبنت رسوال الله صلي الله عليه وسلم

الصفحة 174 ...
واتى مولانا ابو العربي بن محمد بن يعقوب الحسني العرهبي من عند الكولاني أبو يحي البصري الى الجبل الأخضر
من هو الكولاني ابو يحيي البصير ؟
هو :
الشيخ الكولاني يحيى البصري بن علي بن ابي بكر بن سعيد بن ابي بكر بن محمد بن عبد الله بن علي بن منصور بن عبد الرحمن الشريف

الفرع الثاني
يتنمي الي عبدالله بن الامام ادريس الاصغر بن الامام ادريس بن عبدالله الكالمل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب كرم الله وجه وزجته فاطمة الزهراءبنت رسوال الله صلي الله عليه وسلم

في الصفحة 175
بني كولان وبني موسى الملقب معزي بتامسنا من شالة

و من ناحية العتيق ومنهم بنو كولان بواد زا وبنو معزي ...
جدهم عمران بن محمد بن عبدالله بن عتيق بن موسى بن يحي بن عمران بن محمد بن داوود بن أبو موسى عمران الأكبر

شريف ودان

30-03-2020, 06:04 PM

--------
سنبدأ بالسقفيين :
عند العشماوي نقرا مايلي :
اما السقفيون وهم اهل فكيك ومنهم فرقة في بني يزناسن فجدهم :
ابراهيم بن
احمد بن
عمران بن
مسعود بن
عثمان بن
اسماعيل بن
عبدالله بن
يوسف بن
موسى بن
عيسى بن
عمر بن
يحي بن
عبدالله بن
إدريس بن ادريس ...
وعند السيوطي المكناسي نقرأ ما يلي :
وفي بيدر السقفيون والشهديون هم أولاد :
سعيد بن
عدو بن
عبدالرحمن بن
داوود بن
عمر بن
محمد بن
عبدالرحيم بن
عبدالرحمن بن
علي بن
اسحاق بن
أحمد بن
محمد بن
إدريس بن إدريس....

------
فنحن هنا أما فرقتين تحملان نفس الاسم لكن لا علاقة لواحدة مع الأخرى، فسقفيو العشماوي في فكيك وسقفيو السيوطي في بيدر قرب تلمسان ....
السيوطي سابق على العشماوي ....

السؤال من اين اخد العشماوي هذا العمود او الفرع هنا يجب ان نرجع الي اقدم مصدر وهو مختصر البيان فهو قبل العشماوي ونظر الاختلاف بينهم واين الزيادة او النقص في الاسماء سوف نتوصل الي هذه النتيجه التي تبين ان العشماوي قام بتغير في العمود قديكون بسبب النسخة التي نقل منها او من الناسخ الدي نسخ كتاب العشماوي والله اعلم
https://www.aladdarssah.com/up/do.php?thmb=75 (https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=75)

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

31-03-2020, 11:24 PM

السؤال من اين اخد العشماوي هذا العمود او الفرع هنا يجب ان نرجع الي اقدم مصدر وهو مختصر البيان فهو قبل العشماوي ونظر الاختلاف بينهم واين الزيادة او النقص في الاسماء سوف نتوصل الي هذه النتيجه التي تبين ان العشماوي قام بتغير في العمود قديكون بسبب النسخة التي نقل منها او من الناسخ الدي نسخ كتاب العشماوي والله اعلم
https://www.aladdarssah.com/up/do.php?thmb=75 (https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=75)

السلام عليكم ورحمة الله
ربما بدانا في ضبط مشجر الأشراف الكولانيون بواد زا
قادتني مشاركتك الاخيرة الى الاطلاع على كتاب تبيين الاشراف للبعقيلي لأني بكل صراحة لم يسبق لي ان تصفحته .
ساوافي اعضاء الديوان بالجديد في هذا المشجر ان شاء الله حالما انتهي من ضبط التعليق
شكرا اخي شريف ودان على التنبيه
ومن سار على الدرب وصل ...

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

02-04-2020, 03:15 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الأخوة أعضاء ديوان الأشراف الأدارسة وخاصة منهم متتبعي هذا الموضوع الهام الخاص بالأشراف الكولانيين ،
ما سأقدمه في هذه المشاركة وما بعدها من تدوينات تعتبر ملاحظات أولية حول مجمل ما قرأناه في كتب ومخطوطات تناولت الأنساب .
وفي وقت لاحق سنتناول المشجرات والوثائق التي طرحها أعضاء الديوان بخصوص الأشراف الكولانيين ومحاولة وضعها في السياق الذي وصلنا اليه من خلال الكتب والمخطوطات المتوفرة.
هو اجتهاد نتمنى أن يغفر لنا الله فيه إذا أخطأنا .
وعلى الله قصد السبيل .
الملاحظة الأولى :

جاء في كتاب البعقيلي تبيين الأشراف ( الصفحة 23 ) هذا المشجر :
محمد بن
عبدالله بن
سعيد بن
عيسى بن
عثمان بن
اسماعيل بن
عبد الوهاب بن
يوسف بن
سيدال بن
عامر بن
يحي بن
عبدالله المكنى كثير بن
ادريس بن ادريس ....
فمن هو عبدالله المكنى ( كثير ) ؟؟؟؟؟

شخصيا لم اعثر في مختلف المخطوطات والوثائق التي تناولت الاشراف الادارسة على ان الامير عبد الله بن ادريس الازهر كان يسمى كثير .

وفي نفس الصفحة يقدم لنا البعقيلي المشجر التالي :
أولاد عمر بن
أحمد بن
عبدالمجيد بن
علي بن
عبدالله بن
ادريس بن ادريس ....

يقدم البعقيلي في الصفحة 24 تحت مسمى الصقليون المشجر التالي :

الصقليون وهم أبناء :
عمر بن
عبدالغفار بن
الحسن بن
سليمان بن
عبدالرحمن بن
علي بن
علي بن
عبدالله بن
إدريس بن إدريس ...

وفي الصفحة 26 من نفس كتاب البعقيلي نقرأ ما يلي :
أولاد عمار بن
محمد بن
عبدالمجيد بن
علي بن
عبدالله بن
محمد بن
إدريس بن إدريس ....
يتبع في الملاحظة الثانية

شريف ودان

02-04-2020, 08:55 PM

السيد الشريف عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

الاسم مكتوب عبدالله المكني بكثير خطاء في الكتابة

الصفحة 23
https://www.aladdarssah.com/up/do.php?thmb=76 (https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=76)

سوف نتابع باقي التحليل
شكرا لك وجزاك الله كل خير

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

02-04-2020, 10:27 PM

شريف ودان

03-04-2020, 02:31 AM

الصواب اعتقد عبدالله بن احمد الكثيربن المولي ادريس الازهر

الا اريد التشويش عليك من الافضل ان تكمل التحليل

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

03-04-2020, 12:32 PM

أقترح على السادة أعضاء ديواننا الموقر قراءة ما سطر بالأحمر وتقديم ملاحظاتهم ...

https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=77

شريف ودان

11-04-2020, 04:49 PM

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

12-04-2020, 03:04 AM

اعتذر للسادة أعضاء ديوان الاشراف الادارسة على هذا الغياب عن متابعة دراسة هذا الفرع الإدريسي الشريف.
سنستانف هذا البحث غدا ان شاء الله ...

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

12-04-2020, 04:23 PM

من كتاب الانوار وكنز الاسرار في نسب ال النبي المختار

https://www.aladdarssah.com/up/do.php?thmb=79 (https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=79)

https://www.aladdarssah.com/up/do.php?thmb=80 (https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=80)

الكلام الملون بالأحمر في النص لا يعني الحديث عن أبناء كولان .
فبنو كولان هنا تعني المنطقة المحيطة بوادي زا ....
لذلك لا يمكن مناقشة المشجرات الواردة في النص على أنها مشجرات أو أعمدة بنو كولان ...

https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=81

شريف ودان

13-04-2020, 01:23 PM

الانوار وكنز الاسرار

1
علي بن ابي طالب
الحسن السبط
الحسن المثني
عدالله الكامل
ادريس الاكبر
ادريس الاصغر
محمد
يحيي

يحيي

عمر

يوسف
عبد الوهاب
اسماعيل
عثمان
عسيي
عبدالله
محمد
بنو كولان
=================
مختصر البيان . في نسب آل

2
علي بن ابي طالب
الحسن السبط
الحسن المثني
عدالله الكامل
ادريس الاكبر
ادريس الاصغر
محمد
يحيي

يحيي
عبد الجليل
عمران
يحيي
يوسف
عبد الوهاب
اسماعيل
عثمان
عيسي
احمد
محمد
مسعود
إبراهيم السقـفيين

===========
أعلام الرباط - محمد بوجندار
3
علي بن ابي طالب
الحسن السبط
الحسن المثني
عدالله الكامل
ادريس الاكبر
ادريس الاصغر
محمد
احمد
عبدالله
يحيي
سيد ال
عامر

يوسف
عبد الوهاب
إسماعيل
عثمان
عيسي
سعيد
عبد الله
محمد كولان
عبدالله
محمد
عبدالله
احمد
محمد

شريف ودان

13-04-2020, 05:18 PM

الصفحة 41
هدا الكتاب يعتمد علي المشجراة التي بيد الرجال
نسب القاضي ابوبكر بن عبدالله بن محمد بن احمد المغافري
https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=83
https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=82

شريف ودان

13-04-2020, 05:52 PM

https://scontent.ftip3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/84191987_614527249399536_3075956801737326592_n.jpg ?_nc_cat=110&_nc_sid=b96e70&_nc_eui2=AeE5Lb0a6k23qeLVcKytvU-4SFGALOeRQCBIUYAs55FAIFbAP0cUAxqP-vJWQsqcRyBB14NEKpByMuIWsvmTISYt&_nc_ohc=U4xVqEsblHEAX-1dfP1&_nc_ht=scontent.ftip3-2.fna&oh=3f19b908eb071d78ec49331c531b2bbf&oe=5EB95783

احمدالمغاسي في جبل صرصر

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

14-04-2020, 06:05 PM

شريف ودان

14-04-2020, 10:51 PM

الصفحة في الرابط أدناه تحتوي على أخطاء في الربط بين مشجرات الاشراف .
لا افهم كيف تم إقحام مشجر يعتمده أشراف ودان في مشجرات وسلسلات لفروع أخرى.
لنلاحظ معا هذا الكلام :
اولاد الشيخ عبدالرحمن بن علي بن ابراهيم بن محمد بن ادريس بن ادريس بواد زا بنو كولان فجدهم السيد محمد بن عبد الله بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبدالوهاب بن يوسف بن عمر بن يحي بن يحي ين محمد بن ادريس بن ادريس ....

أما أولاد الشيخ عبدالرحمن فسنجده في نفس الصفحة فهم بنو سليمان بن يحي بن عمر .. الخ
وإذا اعتبرنا أن المقصود هنا هم بنو كولان فعلا فسنطرح هذا السؤال من هم بنو كولان الذين جدهم محمد بن عبد الله بن عيسى ....

وللحديث بقية

https://www.aladdarssah.com/up/do.php?img=84

الصحيح عندي هو

حسب مختصر البيان واضافة العشماوي للان العشماوي رد العمود الي مكانة الصحيح وكذالك حسب مصابيح البشريه اضاف عبدالرحمن ابن احمد بن ادرس بن ادريس

عبد الرحمن الشريف
محمد
احمد
عبدالله
يحيي
سيد ال
عامر
يوسف
عبد الوهاب
إسماعيل
عثمان
عيسي
مسعود
عبد الله
محمد كولان

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

15-04-2020, 02:13 AM

الصحيح عندي هو

حسب مختصر البيان واضافة العشماوي للان العشماوي رد العمود الي مكانة الصحيح وكذالك حسب مصابيح البشريه اضاف عبدالرحمن ابن احمد بن ادرس بن ادريس

عبد الرحمن الشريف
محمد
احمد
عبدالله
يحيي
سيد ال
عامر
يوسف
عبد الوهاب
إسماعيل
عثمان
عيسي
مسعود
عبد الله
محمد كولان

هل تقصد انك تعتمد هذا المشجر من أجل مناقشته

شريف ودان

15-04-2020, 05:18 AM

ماعلاقة اولاد البصري بلقب الكولاني كما هو مكتوب في مختصر البيان

شريف ودان

15-04-2020, 01:19 PM

محمد
احمد
عبدالله
يحيي
سيد ال
عامر
يوسف
عبد الوهاب
إسماعيل
عثمان
عيسي
مسعود
عبد الله
محمد كولان
من خلال المعطيات الواردة يكون هذا العمود ينتمي الي الشيخ عبدالرحمن الشريف

و هناك عدة قراءن تؤكد هذا

شريف ودان

15-04-2020, 04:01 PM

إن بني كلال و أبي معزة , والعمرانيين , والوادغير ،أولاد محمد بن عبد الله ، وأولاد يوسف البصري ،

وبني كولان ... يوجدون في ذات المجال الجغرافي وهذا مااربك الكتاب وختلطت عليهم الفروع

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

16-04-2020, 11:24 PM

https://scontent.ftip3-2.fna.fbcdn.net/v/t1.15752-9/84191987_614527249399536_3075956801737326592_n.jpg ?_nc_cat=110&_nc_sid=b96e70&_nc_eui2=aee5lb0a6k23qelvckytvu-4sfgaloerqcbiuyas55faifbap0cuaxqp-vjwqsqcrybb14nekpbymuiwsvmtisyt&_nc_ohc=u4xvqesblheax-1dfp1&_nc_ht=scontent.ftip3-2.fna&oh=3f19b908eb071d78ec49331c531b2bbf&oe=5eb95783

احمدالمغاسي في جبل صرصر
الأخ شريف ودان
ما هي مصادر هذه المشجرات والتواريخ الملحقة

شريف ودان

17-04-2020, 04:28 AM

http://aladdarssah.com/showthread.php?t=2499

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

20-04-2020, 09:53 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالىوبركاته
الأخ شريف ودان نحن قاب قوسين أو أدنى من ضبط مشجر الأشراف الكولانيين بليبيا
أنا الأن في طور ضيط المعلومات وترتيبها ومقابلتها مع بعضها البعض
لاستكمال هذه العملية أرجو أن تمكنني بأي وثيقة رسمية بها أسماء ثلاثية أو رباعية تحمل تواريخ محددة وموقعة من طرف العدول .
لا يهم تاريخ الوثيقة ....
ولا تهم طبيعة الوثيقة : عقود زواج ... بيع وشراء ... رهن ...
مع الشكر

شريف ودان

20-04-2020, 11:01 PM

توجد في هذه الصفحة مجموعة وثائق خاصة بودان

https://aladdarssah.com/showthread.php?t=1014

كما توجد عندي بعض الوثائق منعت من نشرها

شريف ودان

21-04-2020, 03:26 AM

https://ia601508.us.archive.org/17/items/20200421_202004/%D8%A8%D9%86%D9%88%20%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8 6%20%D8%AD%D8%B3%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B2% D9%85%D9%88%D8%B1%D9%8A.jpg

من تقيد عبد العظيم الازموري الصفحة التي دكر فيها بنو كولان ولاكن بختصار جدا

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

07-05-2020, 09:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أعتذر من جديد لنقيبنا الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي وعبره للأخ شريف ودان صاحب الموضوع وكافة أعضاء ديواننا المبارك على هذا التأخير في تقديم نتائج دراستي لمشجر الشريف محمد كولان نزيل ليبيا.
وأنا أستعد لطرح نتيجة الدراسة عثرت على معلومة هامة قلبت موازين البحث رأسا على عقب .
وهو ما جعلني أعيد قراءة كل ما كتب من جديد حول الشريف محمد كولان .
المعلومة الهامة تتعلق بلقب " سيدال " الذي يتكرر في مشجرات الأشراف الكولانيين بليبيا .
وعليه سأقوم بطرح هذه الدراسة بمجرد الانتهاء من تنقيحها وضبط محاورها .
وما خاب من استشار .
فمعذرة مرة أخرى للأشراف ....ورمضان مبارك كريم

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

08-05-2020, 02:36 AM

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

08-05-2020, 07:27 AM

وبارك الله فيكم وحفظكم
فمنكم استفدنا منطق البحث والتقصي

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

15-06-2020, 11:58 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تمكنا بعون من الله وتوفيقه من استكمال البحث في مشجر الشريف محمد المدعو كولان نزيل ليبيا
ونقدم هذا العمل هدية لأخينا الشريف الواداني عبداللطيف الذي ألفناه بلقبه شريف ودان ،وعبره لكافة أشراف وادان المنتمين لمحمد كولان .
https://www.aladdarssah.com/showthread.php?p=88558#post88558

شريف ودان

16-06-2020, 11:37 AM

جزاك الله كل خير سيد عبد المالك علي هذا البحث الرائع
وعندي بعض الملاحظات سوف اكتبها بعد تجميعها ان شاء الله

شريف ودان

28-06-2020, 11:03 AM

يوجد تقارب كبير بين دارسة السيد عبدالمالك وما كتبة ابن رحمون في شذور الذهب
وخاصه في من الاسفل والوسط والاعلاء
https://scontent.ftip3-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/s960x960/106113077_2620081488308034_8562813637480832519_o.j pg?_nc_cat=103&_nc_sid=1480c5&_nc_eui2=AeHj6Z4PA-rW-XZRP2YiRJrMnWGbMgGPxpWdYZsyAY_GlUS542-tLHGtDP_NKt-Zy9Uwwk-nBkbcog9ojR_R7GmI&_nc_ohc=U8qL7jxhSQEAX9HUWmF&_nc_ht=scontent.ftip3-1.fna&_nc_tp=7&oh=d5581d55a5c90bc630768ffdddcdf992&oe=5F1C6C22

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

06-09-2020, 01:30 PM

الشريف ودان وقبيله
يقول المثل ان لم تستحي فاكذب ما شئت
قرأنا مثل هذا الكلام على صفحات منتدى الجلفة منذ 2008 وها هم يعبقون ديوان الاشراف الادارسة بسمومهم
http://www.djelfa.info/vb/archive/index.php/t-56945.html

استقرجدنا السيد الشريف محمد وكنيته كولان ببلد ودان بليبيا حسبما جاء في وثيقة تاريخية كتبها سيدي عبدالله بن القاضي ابوبكر ابن الحسين بن عبدالعظيم السوكني المنسوب لمدينة سوكنة بمنطقة الجفرة بأواسط ليبيا جاء في وثيقته التي كتبها في سنة 1038 هـ ونقلها بعده سيدي عبدالله بن أمحمد الغدير السوكني سنة 1197 هـ جاء فيها :
أن الشريف محمد كولان قد استقر ببلد ودان بعد عودته من الحج وتزوج على بركة الله الشريفية شمسة بنت سيدي زيدان في سنة 834 هـ وان عقد الزواج كتب بقصبة شجار بمنطقة سوكنة ، وتذكر روايات الأجداد أن جدنا كان يحج كثيرا لبيت الله الحرام وكان في رحاب ركب الحجيج المغربي عبر الخط الصحراوي الذي بدوره يمر على منطقة سوكنة وودان قديما وكان جدنا على علاقة وطيدة بحاكم بلد ودان
البربري والذي كان من البربر المتواجدين ببلد ودان وهم خليط مابين هوارة ومزاتة وكان أن قتل ذلك الحاكم في الوقت الذي كان السيد الشريف محمد كولان ضيفا عليه وكان مقتله بناء على خلاف بين البربر أنفسهم ، وبعد مقتله اختلفوا على من يخلفه وكان الشيخ حمد الماجري من أنصار الأشراف وكان قد آخى الشريف محمد كولان
وعاهده على النصرة والملازمة له أينما حل وأينما رحل فقد كان حاضرا لهذه الاجتماعات ووقف على خلافهم الكبير وقرب تصادمهم المسلح هنا أشار عليهم حسما لكل خلاف ووضع حدا لانحيازهم العرقية وصراعهم المستمر منذ أمد بعيد حيث أشار الى ذلك الجغرافي العربي عمر ابن عبدالعزيز البكري في منتصف القرن الخامس الهجري في ذكره لبلد ودان حيث قال (( البلد بلدتان احدهما في الشمال والأخرى في الجنوب احدهما تسمى بوصي والأخرى دلباك بين البلدتين تنافس وتقاتل شديدين )) وأضاف لهم الشيخ حمد الماجري أن السيد محمد كولان حافظا لكتاب الله العزيز وعالما فقيها في فقه الشريعة المحمدية وانه ذو استقامة على النهج الحنيف وذو عقل وبصيرة راجحة فردوا عليه بان ذلك الشريف المغربي لا يرضي بالإقامة بيننا . خاصة وان أهله في المغرب وهم بعيدين عنا فأجابهم (( انتم قفوا وقفة رجل واحد وأنا معكم فنفرض عليه الأمر ولا يجد مفر ألاا لقبول وكانت تلك البيعة الإسلامية سببا في قبوله الأمر واستقراره ببلد ودان وبقاء ذريته الى يومنا هذا وحتى كتابة هذه الأسطر من احد أحفاده ، والتا بث عندنا انه أتى من منطقة الساقية الحمراء ووادي الذهب حيث كان أهلنا قديما يقيمون بأرض بني كلال بايزاء وادزار بالصحراء المغربية ذكر ذلك كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في انساب أهل البيت المطهر بنص الكتاب لمؤلفه سيدي العشماوي وكتاب تبيين الأشراف لسيدي الحاج الأحسن بن محمد بن أبي جماعة البعقيلي أصلا والبيضاوي وطننا
riadh2008
2008-09-04, 22:45
السلام عليكم
أشكر أخي الادريسي على معلوماته القيمة وأطلب منه ذكر عمود النسب للولي الصالح سيدي محمد كولان كما أطلب منه ذكر بعض المعلومات على سيدي زيدان لأن هناك بالقرب منا في الجنوب التونسي يوجد مقام سيدي زيدان فأردت أن أستوضح الأمر. هل هو تشابه أسماء أو هو نفس الاسم
والسلام عليكم
الوداني الادريسي
2008-09-10, 02:00
مآثر الشريف محمد كولان

1- تأسيس و بناء جامع ودان العتيق بودان توزا (( قلعة ودان القديمة حالياً )) .
2- تاسيس و بناء المدرسة القرآنية الملحقة بالجامع العتيق لتدريس و تلاوة القرآن الكريم و العلوم الفقهية.
3- جعل من ودان مركزاً لوفود قوافل الحجيج المغاربة و مقراً لإقامتهم المؤقتة و الدائمة .
4- و بإقامته بودان و دعواته الخيرة و المباركة اصبحت ودان تسمى بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء و هي على قوله الشهير (( ودان باذن الله بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء )) .
5- انطلق اولاده و احفاده من بعده لتدريس القرآن و نشر الدعوة الاسلامية في بلاد السودان .

المكانة الاجتماعية للشريف محمد كولان

1- اصبح المرجعية الدينية الاولى في المنطقة و صاحب الفتوى و الحكم و الامامة لبلد ودان و لجميع بادية الاعراب و البرابر المحيطين بمنطقة ودان .
2- ارسى سلامة الصلح و المصالحة بين الناس في حل الخلافات و النزاعات القبلية في ذلك الوقت .
3- قام بدور المنقد و الحامي لدماء المسلمين بين فبيلة الحضرميون القاطنة في البصي و السهميون في الدلباك و هما المدينتان المكونتان لبلد ودان قديما .
4- نشر روح الطمأنينة و الوئام و الثقة بين الناس مما جعل مشايخ القبائل يلتفون حوله و ياخدون بآرائه ة احكامه الدينية و الشرعية .
5- من صميم المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها بين القبائل بالمنطقة انه حافظ على امتداد الرقعة الجغرافية الشاسعة ببلد ودان .
6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة ,

المراجع و الوثائق و المخطوطات

اولاُ المراجع :-

1- محمد عبد الرازق مناع .الانساب العربية في ليبيا ط (2) شركة المختار للطباعة و النشر ( س) 1991 م .
2- اسماعيل كمالي .تعريب و تعليق . حسن الهادي يونس . سكان طرابلس الغرب ط (1) مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س9 1997 م .
3- محمد علي مسعود عمران . الاشراف العمرانيون و اثرهم في فزان ط (1) دار الكتب الوطنية بنغازي ليبيا ( س ) 2002 م .
4- ابوبكر عثمان القاضي الحضيري . فزان و مراكزها الحضارية عبر العصور ط ( - ) مركز دراسات و ابحلث شؤون الصحراء بيروت .
5- د .عماد الدين غانم رحلة الى الكفرة تقارير الرحالة الالماني غير هارد رولفي عن رحلته من طرابلس الى الكفرة ط (1) منشورات مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س ) 2002 م ص (35 ) .

ثانياً الوثائق و المخطوطات :-

1- شجرة نسب الادارسة لسيدي ابي العباسي احمد بن الشيخ عبدالله البكري نسخت من اصلها بودان سنة 1053 هجري لناسخها عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن مخلوف بن محمد .
2- شجرة نسب اعقاب الشريف محمد كولان (( كتبت سنة 1284 هجري ))
3- مستند تاريخي قديم يشتمل على معلومات عن عقد زواج السيد الشريف محمد كولان في 834 هجرية
luxsous
2008-12-13, 08:54
هل لي ان اعرف منكم شيئا عن هده القبيلة الموحودة في ليبيا
بنى الإمام محمد نور الدين على
بن ميمون
بن أبى بكر
بن على
بن ميمون
بن أبى بكر
بن يوسف
بن اسماعيل
بن عطا الله
بن أبى بكر
بن حيون
بن احمد
بن حمزه
بن هلال
بن محمد
بن الإمام إدريس الاصغر .

ولهؤلاء ينتسب ال الغمارى المتواجدين فى
الجبل الأخضر
وبنغازى
وطرابلس
والجغبوب فى ليبيا وهذا نسبهم :-

جدهم السيد العربى
بن محمد
بن إبراهيم
بن قاسم
بن عم يوسف
بن عبد العزيز
بن على
بن ميمون
بن أبى يوسف
بن اسماعيل
بن عطاء الله
بن أبى بكر
بن ميمون
بن احمد
بن حمزه
بن يحيى
بن ناصر
بن يوسف
بن عبد الحميد
بن بلثن
بن ورزوق
بن سكون
بن العربى
بن هلال
بن محمد
بن إدريس الاصغر
بن إدريس الأكبر
أسامة الزيتوني
2009-11-23, 22:25
للرفع........................
محمد القحطاني
2009-12-15, 09:04
بوركت اخي الكريم على الموضوع المفيد
عبدالباعث
2010-01-06, 13:12
بسم الله الرحمن الرحيم :
الأخ الوداني الادريسي بعد التحية:
سبق أن تكلمت عن الشريف كولان وقلت أنه أتى من صحراء المغرب وانه كان يقطن مع أبناء عمومته الكلدانيون ..... ثم بعد ذلك قلت انه قادم من موريتانيا ..... واستشهدت عند قدومه الي مدينة ودان بالمعارك التي بين السهميون والحضرميون وقلت انه صالح بينهم !!!! وذكرت ان هذا الحدث ذكره البكري في القرن الخامس الهجري!!! ..... وفي مكان آخر تقول إن كولان جاء الي ((ودان)) فى القرن الثامن الهجري!!! .....
و هذه كلها مفارقات و مغالطات متناقضة لا وجود لها على أرض الواقع .
ثم ذكرت انه حاكم وحكم ودان !!! فهل يوجد عندك مايدل على فترة حكمه؟؟؟ وماهي حدود مملكته الجغرافيه ومن تسلم الحكم من بعده؟؟؟ثم قلت انه فقيه ؟؟؟ في أي فترة كان فقهه ؟؟؟؟ وذكرت انه عين أميرا على ودان !!!! وذكرت حمد الماجري كان موجودا عند قدومه!!!! فهل الشيخ حمد الماجري رفيق للسيد محمد كولان في رحلتة الي الحج ام هو من سكان ودان والسيد محمد كولان التقاه بها؟؟؟؟

فمن اين تاتي بهذه المعلومات يا سيد واين مراجعك ومصادرك التاريخية ......واين مخطوطاتك و وثائقك التي استندت عليها......فاذا كانت معلوماتك شفوية فالكلام في الهواء مجاني .... فيمكنك ان تكتب و تقول ما تريد عنه وعن ابائه الذين قبله او عن ابنائه و احفاده ولكن هيهات من يصدق كلامك هيهات.

فكفاك كلاما و رويات شفهيه مبنية على العاطفة و التخمين وخاضعة للهوى

أيها السادة الكرام رعاكم الله ::: هذا البحث ملئ بالثغرات والمغالطات التاريخية والتي لا يتبادلها أحد في ودان أبدا ........ وأن كان صحيحا فل يقوم بكتابة اسمه الرباعي صاحب هذه الرواية بدلا من (( الوداني الادريسي)) ........كما أحب أن أضيف أليكم أن مصادره التاريخية وثيقتين واحدة مزورة )) وثيقة سيدي عبدالله بن القاضي ابوبكر ابن الحسين بن عبدالعظيم السوكني المنسوب لمدينة سوكنة بمنطقة الجفرة بأواسط ليبيا في سنة 1038 هـو نقلها بعده سيدي عبدالله بن أمحمد الغدير السوكني سنة 1197هـ)) وهى وثيقة زواج كولان بشمسة الزيدانية ....... والأخرى مطورة ومحورة (( وثيقة بن حمدان بفروقها الثمانية)) والتي أطلق عليها الوداني الادريسي اسم ((شجرة نسب أعقاب الشريف محمد كولان((كتبت سنة 1284 هجري))و هاتين الوثيقتين متحاثان الآن للجميع .....و أما الكتاب فهو متاح للجميع ولكم التعليق عن الفقرة التي ذكر فيها السيد كولان وسوف تعلمون بأن وثائقه ليس لها اساس من الصحة فى شئ ..... وسوف أقوم بإدراج هاتين الورقتين بكل ماتحمل من أخطاء ومغالطات ومفارقات واضحة و سوف أترك للباحثين الرد عليها ......فلا يجوز بتاتا أن يقوم بإدراج بحته بدون اعتماده على معلومات صحيحة ....
مع العلم للجميع أننا كمشاركين في نقاش هذا الموضوع بموضوعية و علمية نشكر القائمين على إدارةهذا المنتدى الكريم علي رحابة صدرهم وتوجيهاتهم.....

و من كان له غير هذا الرأي ارجوا منه التكرم بتصحيح ما ذهبت إليه ، وأكون له ممتنا وشاكرا... وأعيد وأذكر بأن يذكر صاحب هذا المقال اسمه الرباعي والرد على جميع الاسئلة الموجه اليه .

والله ولي التوفيق،،،
أبو تاشفين
2010-01-06, 13:20
6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة ,

هذه هي التخاريف التي اوصلت الامة الى هذه الحالة المزرية
عبدالباعث
2010-01-08, 01:11
مآثر الشريف محمد كولان
سيتم دراستها خطوة خطوة بالشرح . .

1- تأسيس و بناء جامع ودان العتيق بودان توزا (( قلعة ودان القديمة حالياً )) .
بدأت تهلوس وتقلب في الحقائق وتدنس في تاريخ ودان بأشياء ليس لها أصل على أرض الواقع ،،،،،يا أخي أتقي الله في نفسك .

2- تاسيس و بناء المدرسة القرآنية الملحقة بالجامع العتيق لتدريس و تلاوة القرآن الكريم و العلوم الفقهية.
للآسف هذا غير صحيح ،،،، يا أخي والله على ما أقول شهيد .

3- جعل من ودان مركزاً لوفود قوافل الحجيج المغاربة و مقراً لإقامتهم المؤقتة و الدائمة .
هل يوجد أحد من هذه القوافل نقلت عنه هذه الحكايات أو ذكرته في ذهابها أو عودتها ؟؟؟
الاجابة للأسف لا

4- و بإقامته بودان و دعواته الخيرة و المباركة اصبحت ودان تسمى بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء و هي على قوله الشهير (( ودان باذن الله بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء )) .
لا يوجد هذا الكلام مطلقا أخي الكريم ، وعليك أن تتأكد من معلوماتك جيدا ،،، حتى لا توهم نفسك ومن ثم القارئ الكريم

5- انطلق اولاده و احفاده من بعده لتدريس القرآن و نشر الدعوة الاسلامية في بلاد السودان .

من هم أبناءه و أحفاده ؟؟؟
وأين يمكن العثور عليهم حاليا كما تزعم يا أخي فى الاسلام ؟؟؟

المكانة الاجتماعية للشريف محمد كولان

1- اصبح المرجعية الدينية الاولى في المنطقة و صاحب الفتوى و الحكم و الامامة لبلد ودان و لجميع بادية الاعراب و البرابر المحيطين بمنطقة ودان .
هذا افتراء وتزوير للتاريخ وسوف تحاسب عليه أمام الله .

2- ارسى سلامة الصلح و المصالحة بين الناس في حل الخلافات و النزاعات القبلية في ذلك الوقت .

من اين استسقيت هذه الخرافات !!!!
نحن نعلم أن قبيلة أولاد سليمان المجاهدة ومن معهم من قبايل وما يعرفون ((بالصف الفوقى )) كانوا اليد الطولى في تلك المنطقة وما حولها في تلك الفترة بالذات .

3- قام بدور المنقد و الحامي لدماء المسلمين بين فبيلة الحضرميون القاطنة في البصي و السهميون في الدلباك و هما المدينتان المكونتان لبلد ودان قديما .
هذا غير واقعي ،، وأن كان قد أنقدهم فأين هو عقبهم .

4- نشر روح الطمأنينة و الوئام و الثقة بين الناس مما جعل مشايخ القبائل يلتفون حوله و ياخدون بآرائه ة احكامه الدينية و الشرعية .
كم يؤسفني أن أقول لك هذا غير صحيح .

5- من صميم المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها بين القبائل بالمنطقة انه حافظ على امتداد الرقعة الجغرافية الشاسعة ببلد ودان .
هذه معلومه مغلوطة ،،،نحن نعلم أن منطقة فزان كانت خاضعة تماما تحت سيطرة قبيلة اولاد سليمان ،،،

6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة ,
هذا هو الجهل بعينه .... تستوووور .... تستوووور ......تستووووور

المراجع و الوثائق و المخطوطات
اولاُ المراجع :-
1- محمد عبد الرازق مناع .الانساب العربية في ليبيا ط (2) شركة المختار للطباعة و النشر ( س) 1991 م .
2- اسماعيل كمالي .تعريب و تعليق . حسن الهادي يونس . سكان طرابلس الغرب ط (1) مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س9 1997 م .
3- محمد علي مسعود عمران . الاشراف العمرانيون و اثرهم في فزان ط (1) دار الكتب الوطنية بنغازي ليبيا ( س ) 2002 م .
4- ابوبكر عثمان القاضي الحضيري . فزان و مراكزها الحضارية عبر العصور ط ( - ) مركز دراسات و ابحلث شؤون الصحراء بيروت .
5- د .عماد الدين غانم رحلة الى الكفرة تقارير الرحالة الالماني غير هارد رولفي عن رحلته من طرابلس الى الكفرة ط (1) منشورات مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية ( س ) 2002 م ص (35 ) .
فقط أطلب منك أن تعرض علينا ما كتبته هذه الكتب حول هذا الموضوع ،،،، أن كان يوجد ؟ مع العلم أن جميع هذه المراجع حديثة الطباعة !!!!

ثانياً الوثائق و المخطوطات :-
1- شجرة نسب الادارسة لسيدي ابي العباسي احمد بن الشيخ عبدالله البكري نسخت من اصلها بودان سنة 1053 هجري لناسخها عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن مخلوف بن محمد .
2- شجرة نسب اعقاب الشريف محمد كولان (( كتبت سنة 1284 هجري ))
3- مستند تاريخي قديم يشتمل على معلومات عن عقد زواج السيد الشريف محمد كولان في 834 هجرية
أساسا لا يوجد مشجر بتاتا .
وكل ما يوجد بخصوص هذا البحث المنمق من وثائق فهى مزورة ،،، ويمكن للأخ الودانى عرضها ليتبث لنا عكس ما أقول .
والسلام عليكم ،،،، و دمتم محبين للحقيقة... و ننتظر الرد
محمد القحطاني
2010-01-10, 02:35
بارك الله فيك على التوضيح
عزيزي شريف ودان ما هو ردك على هذا الكلام ؟

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

06-09-2020, 01:40 PM

بنوكولان . الكتب اتي ذكرتهم او ذكرة تسلسل نسبهم من خارج ليبيا
و التي ذكرتهم داخل ليبيا نحن في غنا عنها .

فيكفي تحامل عليهم

.سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول لسيدي عبد الله حشلاف. ص ـــــ40 ملف pdf

.مجموع النسب والحسب لسماحة مفتي معسكر بلهاشمي. ............. ص 294

.مخطوط الأنوار الحسنية فيمن بسجلماسة من الأشراف الحسنية...... ص 313 . ذكر احمد بن ادريس

.مخطوط شذور الذهب لابن رحمون رحمه الله ونفعنا بعلمه امين. ص 111 . ملف pdf

.مخطوط عقد اللآلي المستضيئة .........................................8 pdf
لمعدة لنفي التلبيس عن المنتسبين للرسول خصوصا منهم إدريس بن إدريس ل أبي زيد عبد الرحمان بن أبي بكر بن محمد.

.مخطوط مختصر البيان في نسب آل عدنان. ....................ص 123

.مصابيح البشرية في أبناء خير البرية_......................... ص 227
.موسوعة أعلام المغرب.
.التحقيق للعشماوي".................................................. ..... ص 41

.اثمد الابصار في الاختصاص بذكر الشرفاء الاخيار .أبوزيد عبد الرحمان بن الفاسي ...ص23pdf

.الاعتبار وتواريخ الاخبار....................................... ص 14 دكرالتسلسل مع السقفيون

.الأغصان لمشجرات أنساب عدنان وقحطان.............................. ص 262 التسلسل مع علال

مؤرخ فرنسي الاشراف بالغة الفرنسية......................................... ص270

.الدكتور عبد الهادي التازي - عضو اكاديمية المملكة المغربية.

.السلسلة الوافية والياقوتة الصافية........................................... ...... ص 293.291

.الفهرس في عمود نسب الأدارسة تايف المريني العياشي. صــــ 54

.المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى........................320

.انساب الشرفاء الادارسه........................................ ص20 / 29

.تبين الاشراف........................................... .......... الصفحات رقم 21 -23 -26 -41

.تحفة الحادي المطرب في رفع نسب شرفاء المغرب لأبي القاسم الزياني......... ص 83 pdf

.زهرة الأخبار في تعريف أنساب آل بيت النبي المختار............................... ص122

كتاب مشجرة الوافي .................................................. ................... ص48 ج4

================================================
درية أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

عشرة قبيلة من أولاد أحمد بن ادريس المذكور السقليون وبنوا كثير و الهزليون والخرشفيون والبلديون وبنوا حرمة وأولاد جنون وبنو كولان و أولاد عمر وبنوا خالد و السراغنة
=============================================
وأما أولاد بني يسارة = فجدهم جنون بن عمران بن عبد الرحمان بن سليمان بن الحسن بن عمران بن جنون بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه..
وأما البلديون = فجدهم اسمه أحمد بن عبد الله بن موسى بن مسعود بن الحسن بن سليمان بن ابراهيم بن عيسى بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

وأما السقليون = فجدهم اسمه ابراهيم بن مسعود بن ابراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن سيدي عمران بن يحيا بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وأما أولاد بني يسارة = فجدهم جنون بن عمران بن عبد الرحمان بن سليمان بن الحسن بن عمران بن جنون بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وأما بنو كولان في واد الزان = فجدهم اسمه محمد بن عبد الله بن مسعود بن عيسى بن عثمان بن اسماعيل بن عبد الوهاب بن يوسف بن مندل بن عامر بن يحيا بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وأما بنو خالد = فجدهم اسمه يحيا بن إدريس بن زكرياء بن منصور بن عبد المولى بن الغالب بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وأما السراغنة = فجدهم اسمه سالم بن سالم بن ابراهيم بن عبد الجليل بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن عبد السلام بن احمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وأما زجرة = فجدهم اسمه محمد بن ناصر بن ابراهيم بن سالم بن ناصر بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عباد بن محمد بن أحمد بن مالك بن علي بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
جنون = فجدهم جنون بن عمران بن عبد الرحمان بن سليمان بن الحسن بن عمران بن جنون بن محمد بن أحمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه

هذا ماتوصلت اليه ولله الحمد
------------------------------------------------------------------
عزيزي شريف ودان
ما هو تسلسل نسبك الثابت عندكم شفوياً أو وثائقياً الذي يربطكم بسيدي محمد كولان ؟

شريف ودان

07-09-2020, 12:09 PM

عزيزي شريف ودان
ما هو تسلسل نسبك الثابت عندكم شفوياً أو وثائقياً الذي يربطكم بسيدي محمد كولان ؟

راجع ماكتبنا وستعلم عمود نسبنا

شريف ودان

08-09-2020, 02:53 PM

عزيزي شريف ودان ما هو ردك على هذا الكلام ؟

لقدسئلة وسوف اجيب بما توفر لدي
اولا تعلم ان كاتب الموضوع هو الاستاذ الفاضل الشريف محمود عبدالله البشير مصيرين ولقد نقلت الموضوع منه وهو موجود في عدة منتديات ولاكني لم استطيع التعديل عليه واكتب اني نقلة عنه ولاكني اعطيته علم بالموضوع وهو الذي طلب مني بترك الموضوع كما هو .

ثانيا سوف ارد يالمصادر التي متوفرة عندي
1- تأسيس و بناء جامع ودان العتيق بودان توزا (( قلعة ودان القديمة حالياً )) .
المصدر كتاب الشيخ احمد الزروق للمؤلف الدكتور محمد الطيب الصفحة 119 المصدر الثاتي المثوارت عندنا شفهيا
2- تاسيس و بناء المدرسة القرآنية الملحقة بالجامع العتيق لتدريس و تلاوة القرآن الكريم و العلوم الفقهية.

لقد تما هدمها مع الزاوية العروسية التي كان اخر شيوخها الشيخ السيد الشريف محمد القدافي بن حمد ولقد سئلت الشيخ الشريف الامين بن عبدالمالك شيخ الطريقة العيساوية وله اجازه لقد اخبرني عنها شخصيا وهو علي قيد الحياة وقد بلغ من العمر93 سنة .

3- جعل من ودان مركزاً لوفود قوافل الحجيج المغاربة و مقراً لإقامتهم المؤقتة و الدائمة .

نعم لقد كنا نقوم بخدة قوافل الحجيج جيلا بعد جيل فلقد كان الشيخ عبدالهادي بوراس من المشهورين في الكرم وفي خدمة القافل ولاينكر هذا الا حاقد او جاهل فمن كرمات الشيخ كانت له حجرة لايدخلها احد غيرة وكان يخرج منها الشعير والطعام وكان يسئل في الناس من عنده ضيف اليوم فكان يعطيهم للاطعام الضيوف وفي يوم من الايام خرج ونسي الباب مفتوح فدخلت زوجته الي الغرفه فوجدة ميزابين في الحجرة احدها يتساقط منه الشعير والاخر الطعام فندهشة من ماشاهدة فدخل عليها الشيخ عبدالهادي بوراس فقال لها ماذا فعلتي فتوقف نزول الشعير والطعام علي الفور وتوقف عن النزول وهده الحادته سمعتها من اكثر من نفر من بينهم ابي وعمي وهم علي قيد الحياة .
من الناس الدين حملو الرايه لخدمة الحجيج السيد الشريف عبدالله بن هاشم وكل اهل ودان تعرف من هو عبدالله بن هاشم ولاينكرهدا الامراحد الا جاهل او حاقد واخيه زيدان الدي كان هو ايضا في خدمة الحجيج ويوجد بئر موجود بين ودان وهوديقال له بئر هاشم ولاكني لم اتوصل من هو هاشم ويسمي بير النص وهذا خطاء
والبعض يسمي ودان بلد تفضل اي بمعني كل من يلاقيك منها سيقول لك تفضل معي وبلافخر
ومكان نزول القوافل معروف الي فهي ثلاث مواضع علي حسب قدوم القافلة وهي منطقة القور واثانيا منطقة حسي البقر والثالثة الحطية .

4- و بإقامته بودان و دعواته الخيرة و المباركة اصبحت ودان تسمى بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء و هي على قوله الشهير (( ودان باذن الله بقعة النجاء الخالية من الحمى و الوباء )) .

نعم هدا المشهور عن ودان

5- انطلق اولاده و احفاده من بعده لتدريس القرآن و نشر الدعوة الاسلامية في بلاد السودان .

عندا انتها العزل الصحي سوف اقوم باخد صورة للكتب القديمة الموجدة في ودان والحكم يكون لكم وليعلم الجميع ان ليبيا مرة بسؤا استعمار وهو العثماني وبعدة الايطالي فهذا ماسبب الجهل لناس

المكانة الاجتماعية للشريف محمد كولان

1- اصبح المرجعية الدينية الاولى في المنطقة و صاحب الفتوى و الحكم و الامامة لبلد ودان و لجميع بادية الاعراب و البرابر المحيطين بمنطقة ودان .
2- ارسى سلامة الصلح و المصالحة بين الناس في حل الخلافات و النزاعات القبلية في ذلك الوقت .
3- قام بدور المنقد و الحامي لدماء المسلمين بين فبيلة الحضرميون القاطنة في البصي و السهميون في الدلباك و هما المدينتان المكونتان لبلد ودان قديما .
4- نشر روح الطمأنينة و الوئام و الثقة بين الناس مما جعل مشايخ القبائل يلتفون حوله و ياخدون بآرائه ة احكامه الدينية و الشرعية .
5- من صميم المكانة الاجتماعية التي كان يتمتع بها بين القبائل بالمنطقة انه حافظ على امتداد الرقعة الجغرافية الشاسعة ببلد ودان .
6- و باستقرار الشريف محمد كولان بودان حلت البركات و انبنت هالة دينية كبرى حولها و اصبحت لها قداسة دينية ظاهرة ,

مصدر هده المعلومات الوثائق العثمانية والوثائق الاهليه ولقدعرضنا مجموعة كثيره منها وعندي بعض الوثائق لم تعرض من قبل سوف نقوم باعادة كتابتها وتحقيقها وعرضها قريبا ان شاء الله
والمخطوطات التي وجدنها في مدينة سوكنة و مخطوط انشاء هون عند الاستاد محمود زاقوب

فهاذا ماعندي بشاءن هذا الموضوع لقد تكلمت عن فرع واحد

كما انه يوجد فروع اخري لها نفس الانجاز او افضل منه وهم
ابناء الشريف ادويني
وابناء الشريف عمر بن حمد
وابناء الشريف محمد بن عقيل

للا صفية

14-09-2020, 11:17 PM

السلام عليكم ورحمته تعالى وبركات سادتي الكرام
اود ان اقول لكم الذي اعرفه انا بل وهو معروف عند جميع الشرفاء اليعقوبيين بل وحتى اخواننا اهل قبيلة بني كلال التي تقع بنواحي مدينة تاوريرت ناحية وجدة انهم ليسوا بشرفاء وانهم انفسهم يعترفون بذلك وانهم يخدمون الشرفاء اليعقوبيين وان اغلبيتهم والله من خير خلق الله .

شريف ودان

15-09-2020, 09:53 AM

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

15-09-2020, 02:05 PM

شريف ودان

15-09-2020, 05:30 PM

بنو كولان
الذين كان مقرهم الأول بواد زا هم ذرية أبوداوود بن أبي موسى عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله.

المصدر:
مختصر البيان في نسب آل النبي العدنان693هـ-741هـ
صفحة 130

هذا زمن قبل تواجد جدنا في ودان وهو لايتعارض معنا
السؤال المطروح عمود نسب بنو كولان هل هو عمود حقيقي مدكور عند النسابة والكتاب ؟
السؤال الثاني هل نسابة ودان منهم الشيخ عبدالله بن مخلوفبن عبدالله بن محمد هل نسبهم للعمود الصحيح ؟
السؤال الثالث هل هناك اشراف يعتمدو علي هدا العمود ولهم علم باشراف ودان من ابناء كولان ؟
عندي عدة اسئلة لم اتحصل علي اجابة لها ونتظر الاجابة من المهتمين والباحثين

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

16-09-2020, 12:24 PM

هذا زمن قبل تواجد جدنا في ودان وهو لايتعارض معنا
السؤال المطروح عمود نسب بنو كولان هل هو عمود حقيقي مدكور عند النسابة والكتاب ؟
السؤال الثاني هل نسابة ودان منهم الشيخ عبدالله بن مخلوفبن عبدالله بن محمد هل نسبهم للعمود الصحيح ؟
السؤال الثالث هل هناك اشراف يعتمدو علي هدا العمود ولهم علم باشراف ودان من ابناء كولان ؟
عندي عدة اسئلة لم اتحصل علي اجابة لها ونتظر الاجابة من المهتمين والباحثين
سؤالك الأول ماذا تقصد بعمود حقيقي عند النسابة والكتاب ؟
سؤالك الثاني ماذا تقصد نسابة ودان منهم الشيخ عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن محمد هل نسبهم للعمود الصحيح ؟
أي عمود صحيح تقصد ؟
سؤالك الثالث أكيد هناك اشراف يعتمدو علي هذا العمود.
ولهم علم باشراف ودان من ابناء كولان ؟ الله اعلم ولكن بالبحث والتقصي سوف نكتشف إن شاء الله.

شريف ودان

16-09-2020, 03:25 PM

بنو كولان
الذين كان مقرهم الأول بواد زا هم ذرية أبوداوود بن أبي موسى عمران بن صفوان بن خالد بن زيد بن عبدالله بن إدريس بن إدريس بن عبدالله.

المصدر:
مختصر البيان في نسب آل النبي العدنان693هـ-741هـ
صفحة 130

وفي نفس المصدر دكر بنوكولان من درية محمد بن الامام سيدنا ادريس الازهر بن سيدنا ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل

وقد تكلمت في السابق عن هذا الفرع

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

16-09-2020, 03:30 PM

وفي نفس المصدر دكر بنوكولان من درية محمد بن الامام سيدنا ادريس الازهر بن سيدنا ادريس الاكبر بن عبدالله الكامل

وقد تكلمت في السابق عن هذا الفرع
صفحة رقم كم؟

شريف ودان

16-09-2020, 03:31 PM

سؤالك الأول ماذا تقصد بعمود حقيقي عند النسابة والكتاب ؟
سؤالك الثاني ماذا تقصد نسابة ودان منهم الشيخ عبدالله بن مخلوف بن عبدالله بن محمد هل نسبهم للعمود الصحيح ؟
أي عمود صحيح تقصد ؟
سؤالك الثالث أكيد هناك اشراف يعتمدو علي هذا العمود.
ولهم علم باشراف ودان من ابناء كولان ؟ الله اعلم ولكن بالبحث والتقصي سوف نكتشف إن شاء الله.

هذه الفقرة خلاصة الموضوع كله وهي تحتاج الي بدل جهد اكبر من هذا الجهد فلسنا في عجلة من أمرنا

الشريف إيهاب التركي الشاذلي الإدريسي

16-09-2020, 03:34 PM

يعلم الله أني أرغب في مساعدتك ولكن يجب أن تساعدني أيضاً.

شريف ودان

16-09-2020, 04:01 PM

يعلم الله أني أرغب في مساعدتك ولكن يجب أن تساعدني أيضاً.

اتعبتكم معي كثيرا نقبنا الغالي بارك الله فيكم عندما دخلنا علي المنتدي كنا لانفقه شي وبفضلكم تعلمنا الكثير ولاكن ليس عندي اي زيادة بخصوص هذا الموضوع في الوقت الحالي فهناك اوراق كثيرة لم اطلع عليها بعد وما اعلمهُ ان الشيخ احمد عرابي الشريف الوداني همش علي كتاب البكري وقال مؤخود من كتاب العشماوي ولاكني عندما وجدة مخطوط العشماوي رفعنا الي محمد بن ادريس وليس احمد بن ادريس وهدا مايجعلني متمسك بمحمد بن ادريس وخاصة عندما بعث لي ابناء يحيي صورة من قطعة الرخام الموجودة علي قبر جدهم وكذالك لو تتطلع علي مخطوط ورقات من الانساب يقول من محمد بن ادريس الازهر.

فانا لست عالم انساب متمكن من هدا العلم وارجو ان ترفع هذا الحمل عني فانه ثقيل جداَ ولااستطع حمله وشكرا لك

للا صفية

16-09-2020, 05:45 PM

نعم لقد صدقتي في هذا ولايختلف فيه اثنان وعليكم التفريق بين قبيلة كلال وبين شريف اسمه محمد بن عبدالله يلقب كولانقد يكون هذا صحيحا وقد تكون ثم ذرية لاحد الشرفاء وانه يوجد العديد من السادة الاشراف في اماكن ولا يعرفون انهم من سلالة خير خلق الله والسبب كله راجع لاباءهم واجدادهم لم تكون لهم اي رواية لا شفاهية ولا كتابية .

شريف ودان

20-03-2021, 07:54 PM

الي كل الأصدقاء وأبناء العمومة انتظروا مني الجديد

بفضل الله اليوم تحصلنا معلومات جديدة وفي غاية الأهمية بعد ترتيبها وتنظيمها ستعرض عليكم ان شاء الله

شريف ودان

20-03-2021, 07:55 PM

الي كل الأصدقاء وأبناء العمومة انتظروا مني الجديد

بفضل الله اليوم تحصلنا علي معلومات جديدة وفي غاية الأهمية بعد ترتيبها وتنظيمها ستعرض عليكم ان شاء الله

عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

26-03-2021, 04:00 AM

الي كل الأصدقاء وأبناء العمومة انتظروا مني الجديد

بفضل الله اليوم تحصلنا علي معلومات جديدة وفي غاية الأهمية بعد ترتيبها وتنظيمها ستعرض عليكم ان شاء الله

هنيئا لأشراف وادان على حصولهم على هذا الكنز الثمين ....
نحن في الانتظار ....

شريف ودان

30-03-2021, 07:30 PM

هنيئا لأشراف وادان على حصولهم على هذا الكنز الثمين ....
نحن في الانتظار ....

بارك الله فيك سيد عبدالملك ولك انتم الفضل أيضا علي كل ما قدمته لنا من معلومات وارشادات بهذا الخصوص ومن اهم المعلومات التي تحصلت عليها طريق التنقل والمواضع التي نزل عليها اجدادنا اسم بعض العائلات التي نزلوا عليهم وفعلا كما قال العشماوي بني كلال بانكرف وهوالصحيح بعد البحث والندقيق