إلى الحائرين في نسب الشرفاء العروسيين

[سعيد العروسى]

قلت لم يكن عمره يتجاوز العشرينات هذا الثابت عندنا وانه لم يتزوج ببنات المغرب قط ، فما هو هدا التابت عندك؟
واين قبر زوجته ومن تكون ؟ الايوجد لها نسب؟
والاترى انه من الغريب وجود حسيينين بمنطقة جل اشرافها ادارسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد العروسى

قلت لم يكن عمره يتجاوز العشرينات هذا الثابت عندنا وانه لم يتزوج ببنات المغرب قط ، فما هو هدا التابت عندك؟
واين قبر زوجته ومن تكون ؟ الايوجد لها نسب؟
والاترى انه من الغريب وجود حسيينين بمنطقة جل اشرافها ادارسة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[align=center]باسمك اللهم
دالحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد

و بعد: بمثل هذا تستجلى الحقائق، تساؤلكم أخي عن مكان قبر زوجته يدفعنا إلى التساؤل عن قبر زوجات جميع الأشراف، فأين هو قبر السيدة فاطة الزهراء عليها السلام؟؟؟؟؟؟؟ و أين هو قبر السيد كنزة أم ادريس الثاني ؟؟؟؟؟؟ و أين هو قبر زوجة سيدي عبد السلام بن مشيش؟؟؟؟؟؟؟ و أين هو قبر زوجة سيدي أحمد الركيبي؟؟؟؟؟؟؟ و أين هو قبر زوجات الشيخ سيدي ماء العينين؟؟؟؟؟ و بالنسبة للشيخ سيدي أحمد العروسي فلو شاهدت مقامه و ضريحه للاحظت جيدا وجود عدة قبور في محيطه فمن الجائز أن تكون زوجته او احدى زوجاته بينهم و عهدي بالشيخ لن يقتصر على زوجة واحدة هذا رأي شخصي و لا يستند على دليل، و إن صدقت فعلا حكاية ان الشيخ سيدي رحال قد طار بالشيخ سيدي احمد العروسي، فانت كما تعلم فقد طار به وحده و لم يطر به مصحبوا بأحد آخر، و لو فرضنا وجود زوجة له بشمال المغرب فالثابت بالمعاينة و المشاهدة انه لم ينجب منها، على اعتبار ان كل عروسي -ماعدا عروسيي جبل العلم- ينتسبون إلى جدهم بالساقية الحمراء و يروون انهم قادمون منها، أما استغرابكم وجود شخصية حسينية في محيط يملؤه الأدارسة فهذا أيضا لا يدفع إلى وجوب إنتماء كل شريف بالساقية الحمراء إلى الأدارسة و أنظر إلى الشرفاء العراقيين و الصقلؤين و الطاهريين الذين هم حسينيون كيف استوطنوا فاسا مركز الأدارسة و دار قرارهم، فضلا عن الصحراء التي هي مجال الحل و الترحال و النجعة، و ادعوك هنا إلى عدم اسقاط من بالك ان سيدي احمد العروسي كان حلوله بالساقية الحمراء حلولا اضطراريا و ليس اختياريا. و إن تعمقت إلى بلاد شنقيط التي يملؤها الأدارسة هي الأخرى ستجد الشرفاء أل قطب الحسينين أيضا فكيف يكون هذا إن اعتمدنا قاعدتك، و لا تنسى ايضا أن صاحب مخطوط الفاكهة في كل حين روى عن والده الشيخ ماء العينين أنه رأى مخطوطا ببلاد شنجيط ينسب العروسيين إلى الحسين و المخطوط في ملكية رجل اسمه ابراهيم ولد الخليل بنيوك فماذابعد هذا؟؟؟؟؟؟؟

[/align]

 

 

[سعيد العروسى]

الاخ يوسنيزم السلام عليكم

اسمح لي اخى لم تستوعب قصدى لما تحدتت عن زوجة الشيخ فانا ادرك المشكل الزمانى والمكانى هدا من جهة ومن جهة اخرى كنت اقصد من تكون ؟ ان كانت بنت المنطقة من غير المعقول ان تكون مجهولة الهوية فالنساء اللاتى دكرت ان لم تعرف قبورهم فان حسبهم ونسبهم معروف عند الجميع. وان كان ابناء المنطقة لايعرفون عنها شيئا فاحتمال عدم تزوجه بالمنطقة وارد. اضافة الى قدومه الى المنطقة في سن ناهز 70 من عمره.

اما بخصوص المخطوط فهناك شخص كدالك قيل والله اعلم ان بحوزته مخطوط لجد جده وهو من الفقهاء الاساتدة بالمنطقة -سطات- فى فترة امتحان الزوايا مدكور فيه نسب الشيخ ولازلت ابحث عنه -الشخص- لانه غادر مدينة سطات الى الدار البيضاء مند مدة طويلة ولااتر له.

لكن رغم وجود او عدم وجود المخطوط او الشخص فانا مواصل البحث حتى يشاء الله.

 

 

[اسد الساقية]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للشريف يوسنيزم على هذه المعلومات القيمة و السادة لعروسيين يتواجدون ايضا في بلاد شنقيط

 

 

[align=center]باسمك اللهم
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على محمد و آل محمد


و بعد: استمرارا في آلية البحث و التنقيب، و بعد ان كان الخلاف في البداية منحصرا حول حسنية و حسينية الشيخ سيدي أحمد العروسي، اعتمادا إما على انهم فرع من أهل جبل العلم او أنهم من ذرية محمد الديباج ، فقد تناهى إلى علمي مؤخرا و من مصادر أهل شنجيط الذين يعدون جيران أهل الساقية الحمراء ، و أجزم ان تاريخ الأخيرة اغلبه مدون باقلام علماء الآولى، قلت فقد تناهى إلى علمي أن علماء شنجيط قد وضعوا في مدوناتهم و تقييداتهم العروسيين واصفين إياهم بلقب السماليل او اسملاليين و في انتظار توصلي بمعلومات مؤكدة و بكتب معتبرة تؤكد دعواي، أقول بأنه قد وجب فتح نافذة ثالثة في البحث لأنه فعلا توجد فرقة بسملالة السوس الأقصى يسمون أيت عروس و معناه أل العروس، و المنتسب إليهم يلقب بالعروسي، و هذا الأمر قد خفي عن الباحثين و لم يطرقوه و أنا منهم رغم كوني من سملالة، و في انتظار توصلنا بالجديد تقبلوا خالص ودنا مع رجاء عودة اخينا سعيد العروسي و إفادة أخينا الشريف التنواجيوي. [/align]

 

 

[طيوف]

جزاك الله خير
لك بصمه مميزه هنا

 

 

انت دائما مميز، لا خسرناك ولا عدمناك.

 

 

[محسن العروسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

سبب تسمية بني عروس

إن بعض قبائل الهبط المجاورة لقلعة حجر النسر كان قد اجتمع منهم بعض الطوائف التي كانت تحب البيت النبوي الشريف ودفع بهم حبهم لآل البيت بإدماج بعض العائلة الادريسية معهم ويسكنوها بينهم تبركا بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع ثمان طواف هم:
-اولاد العافية
-اولاد بوحراث
-اولاد الرواص 'اولاد عبد الله'
-اولاد النقموش
-اولاد الكعموش
-اولاد سبو
-اولاد الحايك -اولاد العبوري
فانتدبوا أفرادا عنها وقصدوا قلعة حجر النسر التي كان رئيس عائلتها الولي الصالح سيدي مزوار.فاقترحوا عليه طلبهم بأخد احد ابنائه ليقيم بينهم تبركا بأهل البيت النبوي الشريف.فقبل فكرتهم بعد ن امتحن ابناءه بسؤال "من يعمل معك الخير يا بني بماذا تجازيه "كان رد أولاده"أجازيه بالخير يا أبتي" عن سؤال آخر"وبماذا تجازي من عمل فيك شرا"فكان الجواب"اجازيه بالشر يا أبتي"إلا سيدي سلام من قال العكس حيت كان جوابه: "أجازي من عمل في شرا بالخير يا أبتي وبالغت في خيري حتى يغلب على شره" . فثبت لسيدي مزوار أن ولده هذا هو الذي يصلح لمعاشرة الناس لما أعطاه الله من مكارم الاخلاق والصبر على المكروه فطلب منه مرافقة أصحاب الطلب فما كان عليه سوى طاعة ابيه ونيل رضاه بن عصيان.و أوصاه سيدي مزوار بتقوى الله وكان لا يزال عروسا لما أهب لمرافقتهم صحبة زوجه العروس وبعد أن دعا لهم سدي مزوار بالخير والبركة خاطبهم قائلا:"لقد اعطيتكم ابني عروسافكونوا منه كما تكونونون بأنفسكم فهو واحد منكم."
فانتقل معهم إلى قرية مجمولة وكانت هي قلب قبيلة بني عروس; فسكن معهم الى حين وفاته بها رحمه الله وخلف ولدا واحدا هو سيدي عيسى الذي أخذته طائفة اولاد العافية ليسكن بينها إلى أن توفي رحمه الله وخلف ولدا هو سيدي ابو حرمة الذي إلى قريتها طائفة اولاد بوحراث الذين يبتدؤون اليوم موسم الحرث بتحضير الولي الشريف سيدي عيسى تبركا بنيته الصالحة عبر التاريخ ولفوزهم بدعواة الخير المستجابة من الولي المذكور إلى يومنا هذا. [/b][/size]