مخطوط مختصر البيان في نسب آل عدنان لابن جزي الكلبي

[عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتورة نزيهة المروني العلمي

سواء كان الكتاب لابن جزي او لغيره فهو كتاب أنساب و يبقى معتمدا ولو كان صاحبه مجهولا ألا ترى معي ان الوثائق والمراسم التي تحتفظ بها كثير من العائلات أصحابها مجهولون لكن لها وزن و ثقل و تعتمد في إثبات الأنساب و هذا أيضا كتاب سر السلسلة العلوية صاحبه مجهول و راويه عبد الرحمن مجهول و الذي من أجله ألف الكتاب مجهول و لكن يبقى معتمدا عند النسابة ابن عنبة و ابن الطقطقي و السمرقندي و غالب هؤلاء أيضا مجهولون ولم يعرفوا إلا من قبل الشيعة
و في نظري انا الفقيرة إلى الله أن مجهولي اهل السنة أوثق من مجهولي الشيعة الروافض ألف ألف ألف ألف .... مرة
وغالب من يطعن في مثل هذه المراجع أراد إبطال أنساب الأشراف الأدارسة بعد فتنة dna التي حصرت الأشراف في بني قتادة و بني حميد الدين الرسيين
فإذا قلت فلان الإدريسي حصل على النتيجة كذا و كذا : يقول لك هل ذكره ابن عنبة ؟ هل ذكره السمرقندي ؟ هل ذكره أبو نصر البخاري ؟ هل ذكره ابن الطقطقي ؟ س
بحان الله و بحمده ! و هل كتب الأنساب محصورة في هؤلاء ؟
و أين السيوطي المكناسي ؟ قالوا : مجهول لا يعتد به
و أين المقري التلمساني ؟ قالوا : مجهول لا يعتد به
و أين ابن جزي الأندلسي ؟ قالوا : مجهول لا يعتد به
و أين محمد بن محمد الشريف التلمساني ؟ قالوا : مجهول لا يعتد به
وأين العشماوي ؟ قالوا : مجهول لا يعتد به
وأين حشلاف قاض الجزائر ؟ قالوا : اعتمد على المجاهيل لايعتد به
وأين الفضيلي إدريس ؟ قالوا : اعتمد على المجاهيل لايعتد به
وأين الشباني صاحب المصابيح ؟ قالوا : اعتمد على المجاهيل لايعتد به
إذن ماذا بقي ؟
بقي يا سيدتي : ابن عنبة صاحب العمدة و السمرقندي و ابن الطقطقي و الرازي و أبو نصر البخاري و ابن طباطبا
و من لم يعتمد في نسبه على هؤلاء فنسبه باطل
هكذا يقولون : سبحان الله و بحمد سبحان الله العظيم
إذا كان هؤلاء مجاهيل عندكم فنحن هؤلاء مجاهيل عندنا و شيعة روافض
و انظروا ماقال السلف في الروافض : هم أكذب الناس و أخلقهم للروايات و القصص الموضوعة
تقبلوا تحياتي

سيدتي الفاضلة ،
إعذريني إن قلت أن نسابينا أيضا تأثروا بكتابات النسابين المشارقة ، فأبعدوا كل من تحوم حوله ذرة شك بخصوص العقب ...
فهل يعقل أن نحكم على أربعة فروع ادريسية بالعقم وانعدام العقب وخاصة ممن ثبت أنه كان لهم عقب مثل الأمير حمزة وشهد بذلك المشارقة أيضا ...
أقل ما كان بالامكان فعله هو الاشهاد بوجود عقب لكن غاب واندثر أو انقطع ....
السيوطي ذكر بأن لحمزة عقب لكنه لم يستوف حق الخلف
وحشلاف يضرب صفحا عن عقب حمزة كأنه لا وجود له
نفس الشيء عند ابن رحمون
ومولاي الدرقاوي لم يشر الى عقب الأمير حمزة بالمرة في الكناش الادريسي
ومولاي ادريس الفاضلي أيضا بنى على الأوائل وحدد الفروع الادريسية في 8 ثمانية فروع
ما العمل
إذا لم نصصح وضعنا نحن من سيعترف بنسبنا ونحن ننكر بعضنا البعض ....
ألم يقولو بأن داوود بن ادريس لم يعقب وكذلك أحمد وحمزة وغيرهم....لكن تبين مع الوقت أن الثلاثة لهم عقب غير أنه تم تصحيح العقب للبعض وهمش الباقي ...
أعتذر سيدتي على هذا الكلام ،،، ولكن الواقع وما تبين من مستجدات أبرزت وجود العقب لبعض الفروع الادريسية يحتم التراجع عن تحديد عدد الفروع الادريسية وكذلك السليمانية وإجراء بحث يشارك فيه ذوي الخبرة وليس شخص واحد كما كان الشأن مع النقيب الدرقاوي ....
ما رأيك أن مولا ي الدرقاوي جاء قرنين من الزمان بعد سيدي سليمان الخباز دفين جبال بني يزناسن ....
وسواء كان هذا الخباز إدريسيا أو سليمانيا كما ذهب الى ذلك البعض فهو جد أكثر من 8 بطون كبيرة تعمر المغرب والجزائر وتونس ومصر والحجاز ....
دامت لك الصحة والعافيى سيدتي الفاضلة .....