العودة   ديوان الأشراف الأدارسة > ديوان الأشراف الأدارسة > استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة
 

استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة كل ما يتعلق بأنساب الأشراف الأدارسة من معلومات، وأسئلة، واستفسارات عن أعمدة أنسابهم وتفرعاتها من الماضي إلى الوقت الحاضر.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

  #11  
قديم 23-04-2015, 11:06 PM
كاتب
 




افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف القندوسي مشاهدة المشاركة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه المخلصين الأوفياء

سيدي الشريف عبد المالك ارجو ان تشير لنا الى الصفحة في الكتاب التي تتكلم عن نسب الاغا المزاري و الاشارة الى مغنية و سبدو بارك الله لنا فيكم
السلام عليكم
لقد أشار الدكتور يحي بوعزيز للمغنية وسبدو في الصفحة رقم 6 من الجزء الأول:

 

 

رد مع اقتباس
 

  #12  
قديم 23-04-2015, 11:49 PM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف الجزائري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
لقد أشار الدكتور يحي بوعزيز للمغنية وسبدو في الصفحة رقم 6 من الجزء الأول:


بارك الله فيك أيّها الشريف المهاجي على هذه المشاركة
لكن ما دامت هذه الأسر لا تعرف أصلاً الرجل - وليس عهده بالبعيد - فكيف تبادر
للمحقّق أنّهم من ذويه ،أهو تشابه الأسماء الذي قاده نحو هذا الخلط أم ماذا !!
على كلّ حال، فنسب المزاري كما صرّح به في كتابه من قبيلة بني سُوَيْد الهلالية
و لا علاقة له بالعترة النّبوية و إذا كانت عائلات المزاري على المنطقة الحدودية
من الأشراف كما تفضّل بذلك ابن عمّنا الشّريف الزروقي
فمعناه أنّ التشابه بين الأسرتين حاصل في اللقب لا النّسب.

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #13  
قديم 24-04-2015, 03:40 AM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة
و الشكر الجزيل لك أيضا أيّها الشريف القندوسي لما أوليته من اهتمامٍ و إعادة بحث في الموضوع
كما أتقدّم أيضا إلى ابن عمّنا الشّريف الزروقي ببعض الملاحظَات التي آمل أن
يكون صدره رحبًا في تقبّلها ما دمنا في إطار البحث العلمي و تحرّي الحقائق
أوّلا لم أجد إشارة في الكتاب تجعل من المزاري من أهالي مغنيّة بتلمسان
وهذا التباس وسوء فهم وقع لك في فهم بعض نصوص الكتاب نؤمل منك أن تحدّد لنا
مكان هذه المعلومة من الكتاب، كما تجدر بنا الإشارة إلى أن نوضّح شيئًا مهمًّا وهو
أنّ الحكومة المركزيّة التركية كانت توظّف بعض أفرادها في العديد من مناطق الغرب بعيدًا عن مواطنهم
وهذا لا يجعلهم من أهل تلك المواطن كما لا ينفي عنهم انتسابهم إلى مسقط أجدادهم
كما هو الحال هنا بالنسبة لمعسكر الرّاشدية أهل المخزن و عصبة الأمير عبد القادر
وهناك بَوْنٌ شاسعٌ جغرافيًا بين مواطن قبيلة سُوَيْد التي ينتمي إليها المزاري و بين حاضرة تلمسان
في الغرب إذ يفصلهما عن بعضهما البعض مواطن قبيلة بني عامر الهلالية و ما أوسع تلك المناطق
التي تغطّي تغطّي غرب مستغانم و أجزاء من معسكر وغالبية ولاية سيدي بلعباس وصولاً في الأخير إلى تلمسان .

- أمّا توجيه الانتقادات إلى منهجية الدكتور المحقّق مع انَّك قد
تكون مصيبًا فيما بعض ما ذهبت إليه لكنّها ليست من موضوعنا
إذ أنّ كلّ من تفحّص الكتابين و قارن بينهما يتفطّن لذلك بسهولة
و هذا ما يعني أنّ المحقّق لم يكن مجانبًا للصواب فيما ذهب إليه من نفيه الكتاب عن صاحبه
إذ الجزء الأوّل منقولٌ حرفيًّا تقريبا بترتيبه و مواضيعه و حتّى تسلسل ذكر الشخصيات التي فيه
إضافةإلى التغيّر الظّاهر في أسلوب الكتاب كلية في الجزء الثاني إذا ما قورن بالجزء الأوّل
- المسروق وفق ما يرمي إليه المحقّق - بل إنّ معاينة هذا الجزء الأوّل لهذا الكتاب
بكتاب دليل الحيران و مقارنة ما فيهما يقطعان بذلك إذ الإناء بما فيه ينضحُ ولا يحتاج ذلك
إلى طول عناء لما عاين الكتابين وكلاهما بحمد الله في حوزتي و كلما أعدت النظر فيهما
تأكّد ليَ ذلك و هي قضايا اقتناع قبل كلّ شيء ، لكن و إن كنت
فإن كنتَ و لا بدّ مرجِّحًا فليكن حالك بمن كان حكِّمًا للفصل بين خصمين متنازعين
إذ لا ينبغي عليه أن يتسرّع في إصدار حكمه لصالح من فُقِئَتْ عينه
حتّى يرى خصمه الآخر فلعلّ كلا عينيه مفقوأتين.
أنصحك أن تقرا كتاب دليل الحيران قبل أن تدلي برأيك
تحيّاتي لك من أخ محبّ و ابن عمّ كريم
في طرحي لهذا الموضوع لا أروم أن أضفي على الأغا المزاري صبغة الشرف أو أنزعها منه
فهذا أمر لا زلنا بعيدين عنه ....
فهناك خمس صفحات مبتورات من مخطوط طلوع السعود .... هي مفتاح معرفة حياة المؤلف لكنها مبتورة وقال بوعزيز بأنها بترت عن قصد ....
أما البحثاوي هنا وهل ينتمي اليها الأغا المزاري أم لا فيتطلب الأمر دراسة من نوع آخر
فكم من عائلة تتسمى البوزيدي فهل كلها من الأشراف .....
يفصلنا عن سيدي الطيب المزاري ثلاثة قرون بالتمام والكمال ....
وما بين معسكر وباب العسة لا يتجاوز في اقصى تقدير 200 كلم ...
فهل تتخيل ما يمكن أن يقع خلال ثلاثة قرون لعائلة واحدة ....

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #14  
قديم 24-04-2015, 02:36 PM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي مشاهدة المشاركة
في طرحي لهذا الموضوع لا أروم أن أضفي على الأغا المزاري صبغة الشرف أو أنزعها منه
فهذا أمر لا زلنا بعيدين عنه ....
فهناك خمس صفحات مبتورات من مخطوط طلوع السعود .... هي مفتاح معرفة حياة المؤلف لكنها مبتورة وقال بوعزيز بأنها بترت عن قصد ....
أما البحثاوي هنا وهل ينتمي اليها الأغا المزاري أم لا فيتطلب الأمر دراسة من نوع آخر
فكم من عائلة تتسمى البوزيدي فهل كلها من الأشراف .....
يفصلنا عن سيدي الطيب المزاري ثلاثة قرون بالتمام والكمال ....
وما بين معسكر وباب العسة لا يتجاوز في اقصى تقدير 200 كلم ...
فهل تتخيل ما يمكن أن يقع خلال ثلاثة قرون لعائلة واحدة ....

القاعدة الشرعيّة تقول :
لا اجتهاد مع وجود النّص
و حيث ثبت بالنّص - و بإقرار من المزاري نفسه - على أنّه ينتمي إلى البحايثية
و أنّهم ينتمون بدورهم إلى قبيلة سُوَيْد بلا خلاف كما صرّح بذلك أيضا فلا مجال
إذن لهذا التشكيك في نسبه أو خلط الأوراق في ذلك ، لأنّها حقائق مثبتة في كتابه
انظر إلى ما كتبه بتفصيل - رحمني الله و إيّاك - عن أصوله انطلاقا من أبيه وبقيّة
ذويه من البحايثية بمشجّراتهم و طبقاتهم مع بعض أخبارهم إلى منتهى نسبهم
في ( الجزء2 / من ص:276 و إلى غاية ص:317 )
والله تعالى الموفّق والهادي إلى صراط مستقيم

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #15  
قديم 24-04-2015, 09:37 PM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي مشاهدة المشاركة

القاعدة الشرعيّة تقول :
لا اجتهاد مع وجود النّص
و حيث ثبت بالنّص - و بإقرار من المزاري نفسه - على أنّه ينتمي إلى البحايثية
و أنّهم ينتمون بدورهم إلى قبيلة سُوَيْد بلا خلاف كما صرّح بذلك أيضا فلا مجال
إذن لهذا التشكيك في نسبه أو خلط الأوراق في ذلك ، لأنّها حقائق مثبتة في كتابه
انظر إلى ما كتبه بتفصيل - رحمني الله و إيّاك - عن أصوله انطلاقا من أبيه وبقيّة
ذويه من البحايثية بمشجّراتهم و طبقاتهم مع بعض أخبارهم إلى منتهى نسبهم
في ( الجزء2 / من ص:276 و إلى غاية ص:317 )
والله تعالى الموفّق والهادي إلى صراط مستقيم

النص الوحيد الذي لايمكن الاجتهاد فيه هو القرأن الكريم
المحقق الباحث في المخطوط عبر عن عجزه في تحديد حياته وعائلته

نحن لا نشكك ولا نخلط الأوراق ...حتى اننا لم نسلم له أوراق تعريف جديدة
لا تطلق كلاما أكبر مما يتحمله الموضوع ولا مجال للتشنج
فمن علم شيئا غابت عنه اشياء ...
نحن نتعامل ما هو موجود أمامنا مكتوبا
حياة المؤلف توجد في الخمسة صفحات الأخيرة من الكتاب وهذه الصفحات مبتورة بشهادة المحقق
أم يا ترى عجز المحقق الدكتور يحي بوعزيز عن قراءة الصفحات من 276 الى 317 ....
لم يتم التعرف عليه لا في مغنية ولا في وهران ولا حتى في سبدو ....
الاجابة على هذه الأسئلة تكون من طرف من بتر الصفحات الخاصة بحياة وعائلة المؤلف فقط .....

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 

  #16  
قديم 24-04-2015, 10:11 PM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

سيدي الشّريف المحترم عبدالمالك الزروقي سيرة المؤلف وحياته الكاملة
شيء و نسبه الذي نحن في صدد الحديث عنه - وهو المهمّ - شيء آخر
انظر نسبه كما صرّح هو به في الجزء المشار إليه في الكتاب و ستعرف ذلك جليًّا
(ج2/ ص: 276-317 ) وقد أعطيتك حجّتي فلمَ لا تتفحصها وتنظر عسى أن تشفي
الغليل، كما أرجو من أخي الحبيب أن يحافظ على صبره وهدوئه مع جلده في البحث
أكثر وأن لا يسيء الظنّ بأخيه الذي انتقد كلامه - وهذا برأيي لا يفسد للودّ قضية -
ما تحلّينا بروح الموضوعيّة و المحبّة المتبادلة - وإن كانت هناك من حجَّة - ذُكرَت في
الكتاب طالما أنّه المعين الوحيد لحياة هذا الرجل - وكانت غائبة عن ناظري فأرجو أن
تسعفني بها حتّى تكون هذه الفرضيات متّسمة أكثر بالطّابع العلمي، العريّ عن التخمين
المجرّد، و ها هو ذا نسبه كاملاً كما هو مذكور في الجزء الثاني من كتابه المسطور:
الآغا أبو إسماعيل بن عودة بن محمد المزاري بن قدورالكبير بن إسماعيل بن البشير
الباحث الثالث بن أحمد نجدُ الملقّب بحثُ الباحث الثاني بن أحمد الباحث الأوّل بن عودة
بن محمّد بن عبدالله بن عطية بن نور الدين بن المسعود بن يحي بن عثمان بن عمر
بن مهدي بن عيسى بن عبدالقويّ بن حمدان بن مقداد بن مجاهر بن سُوَيْد بن عامر
بن مالك بن بن زغبة بن أبي ربيعة بن نُهَيْك بن
هلال بن عامر بن أبي صعصعة



تقبّل تحيّاتي العطرة أيّها الشّريف عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #17  
قديم 25-04-2015, 12:26 PM
صديقي محمد صديقي محمد غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

السلام عليكم
أود أن أنبه الاخوة الى وجود مختلف الروايات التي تتكلم عن نسب البحايثية في الصفحات 276-277-278-279-280 و فيها تفصيل في سلاسل النسب:
الأولى: من المحال من بني هلال
الثانية: من المضارب من ذرية صعصعة
الثالثة: من المضارب من ذرية خالد بن الوليد
الرابعة: من الآل من ذرية محمد بن ادريس
الخامسة: نسبهم من الآل من جهة جدتهم الزيانية من نسل عبد الله بن ادريس
و الله من وراء القصد.

 

 

التوقيع :
على متن صهال أغر محجل مديد
الخطا لم يخش صعب الصلادم
تسربلت كردوسين من آل عامر
و من آل إدريس الشريف ابن قاسم
رجال إذا جاش الوطيس تراهم
أسود الوغى من كل ليث ضبارم
رد مع اقتباس
 

  #18  
قديم 25-04-2015, 01:39 PM
الصورة الرمزية أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
باحث في النسب الإدريسي
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقي محمد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
أود أن أنبه الاخوة الى وجود مختلف الروايات التي تتكلم عن نسب البحايثية في الصفحات 276-277-278-279-280 و فيها تفصيل في سلاسل النسب:
الأولى: من المحال من بني هلال
الثانية: من المضارب من ذرية صعصعة
الثالثة: من المضارب من ذرية خالد بن الوليد
الرابعة: من الآل من ذرية محمد بن ادريس
الخامسة: نسبهم من الآل من جهة جدتهم الزيانية من نسل عبد الله بن ادريس
و الله من وراء القصد.

نعم أحسن الله إليك أيّها الباحث المجدّ صديقي محمد التريعي الزيّاني
بالفعل هو كذلك، والاختلاف الحاصل للمؤلف ليس في مرجع عشيرته
البحايثية بل إلى مرجع قبيلته الكبرى سُوَيْد فهو مقرّ بأنّ قومه البحايثية
من سويد بلا خلاف كما صرَّح بذلك،و قبيلة سُوَيْد كما هو في المتواتر
المشهور من قبائل زغبة الهلالية لا من غيرها، و فصيلة المؤلّف كما
ذكر المحقِّق تبعًا لصاحب التأليف تحديدًا من أولاد المسعود أمراء بني سُوَيْد
والذين ذكرهم ابن خلدون و ذكر نسبهم المتصل المرفوع إلى جدَّهم سُوَيْد
وهي من كبريات قبائل مالك بن زغبة الهلاليّين أصحاب التغريبة المشهورة و لهذه
القبيلة العظيمة، العديد من الفروع الكبرى كمجاهر و فليتة وهي تستوطن حاليًا
عددًا من ولايات الغرب و لها تواجد معتبر فيه إذ لا يكاد ينازعها من حيث التعداد قبيل
آخر فهي متواجدة في كلٍّ من تيارت، غليزان، مستغانم، وأجزاء من الشّلف و معسكر.

 

 

التوقيع :
وَحَـاصِلُ الذِّكْـرِ أنَّ البَـــوَا زِِيدَ كُلِّهِمُ فَإِمَّا بِالسِّلاَحِ مُغَمََّدُ
وَإمَّـا كَرِيـــمُ الضَّيـفِ للقِـرَى وَإمَّـا مَلِكٌ سَــائِسٌ يَتهَـدَّدُ
وَإِمَّا هُمَـامُ العَـصرِ سُلطَانٌ قَا ئِدٌ وَإمَّا تَقيٌّ بِالتُّقَى يَتَعَبَّدُ
وَإمَّـا وَلِيٌّ كَاملٌ يُرشِدُ الوَرَى وَإمَّـا عَلِيمٌ للعُلُــومِ مُجَدِّدُ
رد مع اقتباس
 

  #19  
قديم 25-04-2015, 03:57 PM
صديقي محمد صديقي محمد غير متواجد حالياً
كاتب مميز
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

[align=justify]شكرا أخي أبوعبدالله محمد بلعبّاسي البوزيدي الإدريسي
و لتعم الفائدة و يتضح الأمر للكل و لأن رصيدي غير كاف لتحميا الصفحات قمت بنسخ الصفحات حرفيا ليفهم الأمر جيدا و يكون النقاش جميلا:
أصل قبال البحايثية و نسبها:
فأما البحايثية فهم من أولاد المسعود و هم من سويد بلا خلاف و إنما أختلف في سويد على قولين بغية الائتلاف: فذهب ابن خلدون في تاريخه الكبير في الخبر على أولاد مالك بن زغبة بشجرتهم إلى أنهم من قبائل العرب الهلاليين و أنهم من المحال. و ذهب ابن الخطيب التلمساني و أبو مهدي بن موسى بن عيسى المغيلي المازوني و أبو راس الحافظ في أحد قوليه: إلى أنهم من بني مخزوم و يقال لهم المضارب لا من المحال. و اختلف في هذا القول أيضا على قولين: فقال ابن الخطيب التلمساني أنهم من ذرية خالد بن الوليد بغير مبين. زاد ابن خلدون في نظمه أن جدهم للأب هو خالد بن الوليد و أن جدهم للأم هو الزبير بن العوام بغير التوليد. و قال الشيخ موسى بن عيسى المغيلي المازوني في تاريخه و الحافظ أبو راس في عجائب الأسفار: أنهم من ذرية صعصعة بن حادثة الذي هو من ذرية هشام بن إسماعيل المخزومي و نصه بالإشتهار. و الإمام المازوني المذكور هو الذي جعل كتابا في نسب قبائل المغرب الأوسط بغاية ما يكون و قد ذكر فيه أن المحال أهل البطحا من بني هلال كما قال ابن خلدون و أن الذين يقال لهم المضارب كأولاد دفيش و أولاد حميدة العبد و أولاد وزمار و أولاد عريف و أولاد أبي بكر و أولاد المسعود الذين منهم البحايثية كثير الأعراج هم من بني مخزوم من ذرية صعصعة بن حارثة من ذرية هشام بن إسماعيل المخزومي و قد أجمل ابن خلدون. و المشاهد الآن من إقرار المحال للمضارب بالسيادة و التعظيم و التسليم لهم يشهد للمازوني لا لابن خلدون. و قد كانوا قبل تلاشيهم و ركود ريحهم لا يزوجون بناتهم للمحال مع أن المحال لا يتوهمون ذلك و لا يطمعون فيه تعظيما لهم و لا يخطر لهم ببال. قد أخذا ذلك عن آبائهم. فهم على ذلك بأولادهم و أحفادهم.
و من المضارب نفر بقبيلة الشكالة و نفر بأولاد فارس و نفر بوادي سلي و غيرهم و كلهم درس ذكرهم و عفت مراسمهم و صارت مظلمة كليل دامس. و لم تبق لهم الصولة إلا في البحايثية الذين بدواوير وهران. فإنهم للآن في غاية الرئاسة في كل زمان و مكان. قال و قد يقال أن الولي الصالح سيدي أحمد الناصر بن عبد الرحمان كثير المسالك المدفون بالصحراء بالوادي المشهور أنه من بني مخزوم و الله أعلم بحقيقة ذلك. و قال الحافظ أبو راس في القول الآخر في كتابه: سلسلة الذهب فيمن ثبت له الشرف بالمغرب الأوسط بإشتهار النسب أنهم شرفاء الآل و هم ذرية عبد القوي النصبي فهم إخوة النقابية و المخاترية بغير الإشكال ه.
فشجرتهم على أنهم من المحال أحد بكون بني هلال هم أولاد البشير الباحث الثالث بن أحمد نجد الملقب بحث الباحث الثاني بن أحمد الباحث الأول بن عودة بن محمد بن عبد الله بن عطية بن نور الدين بن سعيد بن يحي بن عثمان ابن عمر بن مهدي بن عيسى بن عبد القوي بن حمدان بن مقداد بن مجاهر بن سويد بن عمر بن مالك بن زغبة بن أبي ربيعة بن هلال بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن يزيد بن حفصة بن قيس بن غيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
و شجرتهم على أنهم من المضارب من ذرية صعصعة هم سويد بن مضرب بن عمر بن ربيعة بن عمر بن يزيد بن صعصعة بن حارثة بن حفصة بن هشام بن إسماعيل بن عامر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر و هو قريش بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزال بن معد بن عدنان.
و على أنهم من المضارب من ذرية خالد بن الوليد فهم سويد بن عامر بن ربيعة بن اعمر بن سليمان بن خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن عامر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر و هو قريش بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
و شجرتهم على أنهم من الآل من جهة أبيهم فهم البحايثية أولاد البشير بن أحمد نجد بن أحمد بحث بن بن عودة بن محمد بن عبد الله بن عطية نور الدين بن المسعود بن يحي بن عثمان بن اعمر بن مهدي بن عيسى بن عبد القوي الثالث بن علي بن أحمد بن عبد القوي الثاني بن خالد بن يوسف بن أحمد بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي الأول بن أحمد بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه و ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم. و على الشرف من جهة أمهم هم البحايثية أولاد البشير بن أحمد نجد بن كاملة بنت أحمد بن حنظلة الزياني بن أبي يقور محمد بن داوود بن أحمد بن يحي بن فارس بن يوسف بن أبي زيان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن محمد بن أبي حم (كذا) موسى بن يوسف بن عبد الرحمان بن يحي بن يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن يندوكس بن طاع الله بن علي بن يمل بن يزوجن بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و رضي عنه و ابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم و شرف و كرم و مجد و عظم.
و كان جدهم المسعود على كل قول من مشايخ العرب فكانت له الرئاسة على سويد في الدولة المرينية و الزيانية بالبيان. فكانت سويد شيعة لبني مرين كما كانت بنوا عامر شيعة لبني زيان. و كان المسعود يأخذ نوبته مع ابن عمه وزمار بن عريف. و لما خرك أبو الحسن المريني على الزيانيين بتلمسان و نزل بتاسالة في القرن الثامن بغاية التعريف و فد عليه المسعود مع ابن عمه وزمار بن عريف و قومهما في القول المشهور فعقد أبو الحسن لوزمار عليهم دون المسعود في المذكور. و لما رأى ذلك فر منه و لحق ببني عامر في الفقر في السر و الإعلان. و أجلبوا على وزمار بدعاء ابنه صرارشة أبي عبد الرحمان فجمع لهم وزمار الجموع و قاتلهم إلى أن هزمهم بعد القتال الشديد الطويل.
و فيه مات المسعود في ثامن القرون بالترتيب. و خلف أربعة بغير اشتباه و هم: نور الدين عطية و عيسى و سعيد و عطاء الله. فتنسل من عطية البحايثية و تنسل من عيسى العوايسية و تنسل من سعيد السعايدية بالإثبات. و تنسل من عطاء الله العطوات ثم تولى ابنه عطية رئاسة قومه مزاحمة لوزمار إلى أن مات محضا. فقام ابنه عبد الله مقامه في رئاسة قومه إلى أن مات أيضا. فقام بعده ابنه محمد برئاسة قومه سويد مع تجين. ثم قام بعده بالرئاسة ابنه عودة بالتبيين. و لما مات قام بعده برئاسة قومه ابنه أحمد بحث الذي في العطاء لا يعد و أنا يحث فهم بفتح الباء الموحدة من تحت و سكون الحاء المهملة و ضم الثاء المثلثة في صدورها. و معناه المفتش في الأمور الباحث عليها غاية لاستخراجها و ظهورها. لقب بذلك لشدة بحثه على الأمور الدينية و الدنياوية في جميع أحواله و احترامها إلى أن يعرف حقها من باطلها و صحيحها من فاسدها و حلالها من حرامها. و جاء لملاته في وسط القرن الحادي عشر. و سبب مجيئه على ما اشتهر أن أخاه لأمه و هو سعيد بن محرز الهلالي لما قتله المهدي بن يعقوب العامري غيلة و فر هاربا خشية على نفسه في الأيام و الليالي جاء أحمد بحث بن بن عودة المسعودي في إثره يبحث عليه في الأمنكة و الأزمنة ليقتص منه في رسمه فسمي بالباحث و يبحث و اشتهر به إلى أن غلب عليه لقبه على اسمه فقيل لذريته البحايثية جمع باحث و توارث ذلك خلفا عن سلف فهذا سبب تسميتهم بالبحايثية بالتوارث. و لما وصل أحمد بحث بملاقاته ألفى المهدي بن يعقوب العامري قاتل أخيه لأمه سعيد بن محرز الهلالي بغمرة خلف جبل هيدور و هو جبل وهران فقتله أحمد بحث المسعودي أخذا بثأر أخيه حينذاك و لذلك حدثت العداوة بين البحايثية و بني عامر و صارت مطردة للآن و كل زمان غابر. ثم أن أحمد بن حنظلة الزياني لما رأى أحمد بحث في غاية الثبات و الشجاعة و الفروسية و القوة و العقل و المعرفة الكاملة و البراعة و علو القدر و الهمة و الأنافة (كذا) و البسالة و الغاية القصوى في اللبابة و الظرافة سأله عن نسبه و منصبه و حسبه فأخبره بأنه هو أحمد بن بن عودة من أولاد المسعود بن سعيد بن يحي بن عثمان السويدي المضربي المخزومي بغير فرار من الحربي. و حين تحقق ابن حنظلة بنسبه و اطلع على مقامه و منصبه زوجه من ابنته السانية القدر الفائقة في الجمال و الفخر و هي الحرة العذراء أمة الله كاملة المحذرة في بيت رئاسة أبيها بنعمة شاملة. و كانت في غاية الحسن و الجمال و القد و الإتدال فاقت نساء وقتها في المعرفة و جميع الأحوال و تخلى له عن رئاسة القوم و الجلوس بالتختي فمكث بها ضواحي وهران رافلا في عدل الرئاسة إلى أن مات في عان ثمانين و ألف فدفن في سيدي بختي فهو الباحث الأول من جدود البحايثية بغير مبين و قد ترك زوجته حاملا فأتت بولدين ذكرين توأمين و هما مصطفى أبو كاملة و أحمد الصغير نجد محضا و منه تنسل البحايثية أيضا.
فتولى مصطفى رئاسة قومه مزاحمة لأخيه أحمد نجد و خلف بعد موته ابنه بن عودة و هو خلف ثلاث أولاد: الصحراوي و أبا كاملة و عابد الجعد. فخلف الصحراوي عليا و احمد و قد خلف علي عبد القادر و الصحراوي و لم يعقبا بولد. و خلف أحمد ابنه القايد ثلاثة أولاد: سي أحمد و البشير و عليا بغير الزايد فسي أحمد هو حي الآن و خلف البشير ولدين: عامر و قدورا كليهما في الحيوة (كذا) الآن. و خلف علي ابنه أحمد و هو حي بالبيان و خلف أبو كاملة خمسة أولاد و هم: عبد الرحمان و اعمر و عامر و عبد الله و الموفق الكبير بالبيان. فخلف عبد الرحمان و لدين: محمد و منصورا فمنصور هو حي الآن و محمد خلف محمد و هو حي أيضا قولا محصورا. و خلف اعمر محمدا و مات ولم يعقب شيئا. كما أن عامرا لما مات لم يعثب شيئا. و خلف بن عبد الله ولدين: جالي و الحاج فخلف دالي ابنه عليا و هو حي من أهل الإنتاج. و خلف الحاج ابنه عدة و هو خلف المولود و بن عثمان و مات بلا عقب بغاية البيان. و الموفق الكبير لا عقب له أصلا و عابد خلف أربعة أولاد: أبا عزة و عدة و الأكحل و أحمد حررناه نقلا. فخلف أبو عزة ابنه عدة و هو حي الآن و الثلاثة الباقون و هو عدة و الأكحل و أحمد لم يعقبوا شيئا بغاية البيان. و هذه شجرتهم بالوصف السابق و إنما فيه زيادة الإيضاح لاتصال كل من اللاحق بالسابق: (ثم يأتي بمشجراتهم كلها).
[/align]

 

 

التوقيع :
على متن صهال أغر محجل مديد
الخطا لم يخش صعب الصلادم
تسربلت كردوسين من آل عامر
و من آل إدريس الشريف ابن قاسم
رجال إذا جاش الوطيس تراهم
أسود الوغى من كل ليث ضبارم
رد مع اقتباس
 

  #20  
قديم 25-04-2015, 07:13 PM
الصورة الرمزية عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي
مراقب عام بديوان الأشراف الأدارسة
 





افتراضي رد: من يكون الأغا أبو إسماعيل بن عودة المزاري

بارك الله فيك الشريف الصديقي محمد على هذا المجهود فأنا أيضا مجلدي استنفذ .... غير انني ليس لي النفس الطويل مثلك للنقل هنا
على كل حال ....يتبين من خلال المشجرات التي قدمها الاغا المزاري ومن خلال استعراض تاريخ المخزن بوهران أمران اثنان وهما :
أن أصل كلمة البحايثية يعود الى أحمد بن عودة وهو المفتش في الامور أي الباحث فتوارثها الابناء عن الاباء ....
أن أصل كلمة المزاري في هذه العائلة تعود الى ابي اسماعيل محمد المزاري وليس قبله أي في القرن الثالث عشر الهجري وليس قبله ....
ويتبين من خلال هذين المعطيين أن الاغا المزاري لا علاقة له بالمزاريين الاشراف على الحدود المغربية الجزائرية اولاد سليمان الخباز الذين حملوا هذا اللقب في بداية القرن الثاني عشر الهجري ...
فشكرا للشريفين البوزيري والصديقي على مساعدتهما في هذا البحث ....

 

 

التوقيع :
رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب طلوع سعد السعود في أخبار وهران والجزائر للآغا بن عودة المزاري صحراوي كمال المهاجي الهاشمي الإدريسي مخطوطات وكتب أنساب الأشراف الأدارسة 10 19-04-2015 10:52 AM
من يكون سيدي يدين السليماني ؟؟؟ عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي الأشراف السليمانيون. 6 25-08-2014 05:04 PM
من يكون السيد علي بن سعيد بن أجانا ....؟؟ عبدالمالك زروقي الخبازي الحمزاوي الإدريسي استفسارات وطلبات ودراسات لأنساب الأشراف الأدارسة 3 03-07-2014 01:21 PM
من يكون علي الريفي المغربي وائل الريفي مشاهير وأعلام الأشراف الأدارسة 6 17-03-2014 08:10 PM
هل عودت نفسك أن تقول : أخطأت؟ أحمد آل يوسف الإدريسي استراحة الأشراف الأدارسة 5 16-06-2008 06:21 AM


الساعة الآن 01:12 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir